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祭祀文化

殡葬文化,北京农民的丧葬习俗(四)

以稿换稿】【繁体】  作者: 佚名   来源: 网络整理   阅读 次  【    】【收藏

7.出殡行列
  出殡行列包括鼓乐(俗称“响器”)松活、纸活、花圈、挽联、执事、僧道、孝属、执绋亲友、灵棺以及送殡的车轿。总的说来,贫富相差甚为悬殊。其行列有绵亘数里之长的,有不足二、三十米长的。
  清代,出殡用的仪仗执事是根据满、汉、臣民、官品、职称(满人还分内外八旗)来决定。什么人用什么样的仪仗执事,不得乱用。民国以后,无所限制,有钱人家讲排场,摆阔气,可以随意使用。所以这个时期的出殡行列,往往满汉执事杂出其间,形式亦日趋纷杂。
  满人(旗人)分为八旗,即正黄、正红、正兰、正白。此四色旗锒边的叫做“锒”,即锒黄、锒红、锒兰、锒白。遇有丧葬典礼时,必须用自家所属的旗,进行标志。通常出殡行列为:
  一、按照各旗的旗色标志,死后先立幡架子,挂上本旗的“幡”,其形式和演传统戏时举的大□旗相似,中间绣一条大龙,插在幡架子中间。出殡时,由十六人,或二十四人,或三十二人抬着在前面导行。
  二、门□一对;即旧时满军当中的大旗。
  三、标枪旗子,也称“曲律”(满语译音)由八杆至二十四杆。
  以上均按自家所在的旗,决定颜色。大体形式亦如传统戏中,大将出场时,有八个小兵打着的竖旗一样。
  四、功名牌,红色,正面写有死者生前,曾获得的功名和曾任的官职,以三、四品官职为例,如“大名知府”、“两湖道台”、“戍午举人”、“庚申进士”。背后则写着杠房字号,如“交道口裕恒”等字样。
  五、金执事七对,即:金兵符、金卧瓜、金立瓜、金月斧、金天镫、金拳、金掌。
  六、飞熊、飞虎、飞鱼旗若干对。
  七、虎头图案的“肃静”、“□避”牌四对。
  八、刀、枪、剑、戟、鞭、锏、锤、抓等古代兵器仪仗若干。
  九、四人抬影亭一座,内悬死者放大的影像。
  十、四人抬引魂轿一乘,绿轿围子,黑纱帘内供死者灵牌。
  十一、映日伞两把。
  十二、大扇两把。
  十三、鹰:由二人拴架。意为“金毛童子”、“银毛童子”。
  十四、狗,由一人牵引,意为二郎神之“嚎天犬”。
  十五、骆驼,由二人牵引。旧传“哼、哈二将”,即《封神榜》里所说的陈琦(哼)、郑伦(哈),因为他俩都是骑骆驼的。
  十六、刽子手,两人身穿号衣,手提屠刀、锁练。
  十七、大清国旗,三角大“龙”旗。
  十八、大伞两柄,各由二人“拉幌”。
  十九、功名牌,上书皇上最高赏赐,如“晋封光禄大夫”、“御赐黄马褂”等等。
  二十、大黄伞盖一柄,二人“拉幌”。
  二十一、大黄彩亭一座,内供死者生前皇上所赏赐的各种物件。
  二十二、官鼓大乐一班,通常为九人:一对大号、四面堂鼓、一对锁呐、一面九音锣。
  二十三、小拿,即用小孩八对至二十四对,身穿孝服,每人挎一木质方盘,内放死者生前所爱之物,如文房四宝、古玩器皿(炉、瓶、罐、烟壶、核桃之类)有的被仿制成纸活冥器,有的则直接托真东西。有的到坟地当成殉葬物埋在墓穴里,有的不埋,还要拿回来。“小拿”们边走边喊,左排喊“啊”,右排喊“唉”,以助丧主举哀,俗谓“助哭”。
  二十四、丧主,全部徒手,无打幡、抱牌之说。
  二十五、灵棺,以三十二人、四十八人或六十四人抬,扣上官罩。
  二十六、送殡的车轿,多为女眷们所乘坐。
  汉人出殡行列通常为:
  一、开道锣,走在最前边开路。
  二、纸糊的“引路王”一对;“打道鬼”一个,各高一、两丈,身披铠甲,头如斗,戴盔,作金刚怒目状,脚下装有木轮,可以推着走。
  三、铭旌,乃系一种幡形的长亭,中央用红绸金字,写上死者官衔、历史、生平事迹。题铭旌者须是名人。铭旌高约两丈、宽三、四尺,用八人、十六人、二十四人、乃至三十二人抬。四角还要有拉纤绳的。
  四、香幡、筒幢,四对、八对、十二对不等。香幡是用白缎作底,绘各种不同图案,再用特制的线香锒上去,这是从冥衣铺中订做出来的细活。但通常只用彩缎绣花的筒幡,状如经棚里挂的经幢。 

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