壮族丧葬习俗（一）

老人上了年纪，他的子孙就要将棺材造好备用，棺材由“天、地、墙、头尾”共 6 块杉板组成，两头分别刻有“福”、“寿”二字，涂朱红色，要备寿衣 3或 5 件，必须有一件白短衫、一件黑长衫，其他为黑或蓝短衫。还要备食物。老人到了风烛残年，子孙就要购买牛皮去毛、煲熟晾干后备用；到了病危时要磨糙米以及购买其他要用的食品，如黄豆等，准备做斋饭。 
　　寿终正寝的老人的丧葬首先要“浴尸”。孝女孝男到河边“买水”（烧纸线、投钱币到河里）回来，用山苍子叶等芳香消毒植物烧汤水给死者洗身，一般由本房的晚辈亲属操作。 
　　仅用毛巾湿水拧干，象征性的给死者洗澡洗完尸后，男性死者由其子剃头，女性由其女梳头,接着穿寿衣，男性死者由其子孙等人操作，女性死者由其女等人操作，寿衣要黑白相间，长短相配，里白外黑，里短外长。 
　　报丧
　　用座地铁铳放三炮，讣告全村和邻村，这种铁铳平时很少用它，只有办红白喜事才用。而红事即喜事均有季节性,而丧事的季节是无法选择的。因此，平时响三炮，必然是丧事，不言而喻。亲戚、邻居或不同村的同姓人则做好准备来吊丧。如死者为女性，男家亲属要派一人往外家报丧，俗称“送符音”。外家亲人得知“符音”，舅父即率兄弟等赶来验尸，看遗容，然后回去准备吊丧物。 
　　装殓、棺木内四角和中间分别放置五枚金属币并用草纸折成三角钱，在棺内底板上排列成鳞甲状，表示死者骑麒麟到阴间去，再用白布一幅铺上。然后将死尸仰面平放棺中，头棺置棺木的大头，用稻草或死者旧衣物制作枕头，并将随丧入棺的东西插于棺内尸体两旁，最后盖上白布。棺木以男左女右的位置放在厅堂内。棺脚放一张桌，点上“常明灯”，摆上“三牲”，棺木不上盖，以便来吊丧的人来看遗容。 
　　打斋
　　壮话称为“设道”。为死者“设道”送魂，一般有三种类型。大型的叫“送终”,由“师公” 5-7人念经七天七夜（或三天三夜），还有“八音”吹打，富家人打斋多用大型。中型的叫“开路”，“师公”1-3人，念经三天三夜或一天一夜，没有“八音”，多数人常用此型。小型的叫“点眼”，“师公”1人念经，用油纸点火照死者眼睛，意为引导死者到阴间，贫穷人家多用此型。在“设道”期间，要用一铁锅放在棺脚前烧“灵魂纸钱”，还要将事前准备好的通节竹竿直插出瓦面。据说这样好让死者灵魂升天。 
　　死者生前的亲戚朋友在盖棺前来吊唁，并要赠送米或钱币和云香元宝纸钱。至于外家人来吊丧，还要办品，举行礼，宣读文。外家亲人来吊丧时，要在村前一路痛哭进门。孝男要手拄“孝杖”在门外下跪痛哭迎接，表示罪孽深重，请求恕罪，直到外家人安慰扶起才能起来。吊唁人吃饭时，长男要向每席人跪哭三声，以示悲痛和谢意，直到席上人说“无可奈何”之类的安慰话扶起后才离开。 
　　盖棺
　　前来吊唁的人看过遗容，师公念完有关经文后方盖棺，用三枚长铁钉（叫“三才钉”，寓天、地、人之意。）把棺盖钉实。如果死者是男性的，按左二右一打钉，女性的则相反。在打钉时，每打一钉则由“师公”念一句话：“一钉天开如子，二钉地辟于丑，三钉人生于寅”，钉完又念“庇尔子孙代代昌荣”。其意思是要死者“安心地去”，并在地下安息，不犯天、地、人，庇荫后代昌盛。 
　　出殡
　　将棺材抬出村外地坪用圆条木头或条凳垫上。并用两条长杉木夹棺捆扎好，“师公”念咒喷“符水”，孝男孝女三 拜，三叩首。抬棺材的人要跨过棺材头、表示要让“阳气”压倒“阴气”，日后鬼不会凶恶。直到“师公”用“令尺”将盛“符水”的碗击破后抬走。 
　　 出殡队列，在棺材前面，由幡旗和度布引路，幡旗是用带叶的一根竹枝制成的，把写有死者姓名、殁日、坟地坐向分针的纸条挂在竹枝上。“度布”即白布，约 7 尺长，俗称“布桥”，死者生前亲戚所送，由几个妇女双手举布扯拉，跟在幡旗后面，持幡旗及度布者均不能回头看望，一个妇女执两壶酒和一盏点燃的防风灯，紧随度布队列，边走边撒纸钱和米饭，以沿途的拦路鬼。棺材后面，孝男孝女跟着，孝男象征性扶柩，孝女啼哭不止。