大苏州胡同

在颐和园中有条苏州街，这是人所共知的。慈禧太后没有到过苏州，但听人们念叨过苏州的秀美和繁华，苏州货物的精致和小巧，听说过“上有天堂，下有苏杭”这句民谚，于是就命人在颐和园中依照粉墙黛瓦的风格造了一条苏州街。

但是，很少有人知道北京城里还有条苏州胡同。

第一次发现北京有个苏州胡同是在１９９１年，那是我准备从北京回苏州的最后一天，从前门往北京站的方向走去，不知不觉地就走到了一个挂着“苏州胡同”的地界。在胡同里的一家小吃点，我吃到了汤圆，在北京城里，油饼面食之类的北京小吃常见，而糯米做的汤圆绝对是南方人的食品，吃着汤圆，让我有了回到苏州的感觉。走到了胡同的尽头，竟然就是北京火车站。１９９１年的北京之行，让我再也忘不了北京城里的苏州胡同，我不时地寻找北京的苏州胡同与苏州的渊源，却一直没有一个可信的依据。

这一次去北京，再访北京的“苏州胡同”是我的既定目标。时隔１２年，北京城里到处高楼林立，北京站前已经是另一番风光，但苏州胡同居然还在。苏州胡同右侧，即靠火车站的一侧旧屋没有大的变化，路的左侧，许多旧屋已经拆除，八九层的住宅楼已盖起好多年了，远处更是高楼迭起。不过路边还遗留着少许低矮的店面房。

一路上，我向几位老大爷询问这条苏州胡同的缘来，他们不是摇头，就是说不清楚。于是我把目光透过右侧街面的深处，想寻觅历史的遗存。在苏州胡同１１８号半开的院门里，我眼睛一亮，院中不远处有一座与北京建筑风格迥异的二层楼房，有轻盈上翘的屋脊，屋瓦也没有北京人的屋顶盖得那样厚实笨拙，檐墙下是一长排通透的窗棂，窗棂下则是木板铺排，木板的上下沿有雕花的痕迹。院内有两位老太太，却都问不出个所以然来。但我可以断定，那就是苏州民居的建筑式样，与北京民居的厚实比较，它显出了轻灵，与北京民居的拙朴比较，它表现了秀美。

那苏州式样的建筑谁人建成？何人住过？我无处寻找答案，无法解决心中的疑难。我只能作一种推测，这苏州胡同绝对与苏州有关，与苏州人在此形成一个独特的居住群落有关。

当我参观了北京郊外的潭柘寺和北京故宫之后，我终于明白了北京的苏州胡同与苏州人的历史渊源。

苏州陆墓人姚广孝１４岁时到妙智庵出家当了和尚，后来到穹窿禅寺为僧，法号道衍。他精通儒术，工于诗画，后来被朱元璋选中，送往北京辅助燕王朱棣，终成朱棣的心腹谋士。朱棣成为永乐皇帝后，封他为资善大夫，授太子少师，命他返俗，赐宅第与宫人，而姚广孝均辞而不受，仍旧隐居在潭柘寺做他的和尚。

后来，姚广孝受命规划北京城和明皇宫的建设。北京城和皇宫的总的蓝图就是潭柘寺，潭柘寺有九门九关，北京城也就有了九个城门，北京城的一些地名如紫竹院、龙潭、白石桥、牌楼等都与潭柘寺的建筑同名，大明皇宫则更是潭柘寺的扩大型的翻版。所以至今民间流传着“先有潭柘寺，后有北京城”的俗语。姚广孝规划建设北京城和明皇宫时，自然想到了苏州家乡的工匠，他知道吴县香山（现在的吴中区）的建筑工匠天下闻名，于是蒯福（蒯祥的父亲）便被姚广孝举荐到京城造宫殿，后来蒯祥也到了北京参与明皇宫的建造。姚广孝家乡——陆墓（现为相城区）的大砖（后来因铺了金銮殿而称为金砖）也源源不断地通过京杭大运河运往京城。那时候，在北京城里有大批苏州的工匠、苏州的船民，连带着一些苏州的买卖人。搞建筑是一项长期的任务，这些工匠、运输船工、商贩就在北京城的东南角，离皇宫不远的地方驻扎了下来，形成了一条街市。于是在如今的北京火车站的西侧就有了一个“苏州胡同”的地名。

在北京的胡同中，以地名命名的极少，苏州胡同可以算是一个特例。以苏州命名的这条北京的胡同，把北京的历史与苏州的历史联结到了一起，让我遐想着历史上的苏州在京城里的影响。在北京城里转悠的那几天里，我不禁幻想着，北京的那条苏州胡同还大有开发的余地，如果有一批苏州的开发商前去投资，造一条彰显苏州特色、陈列苏州商品、展示苏州文化的新苏州胡同，一定很有意义。

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