《身心的安适—<菜根谭>生活法则》之三

《身心的安适—菜根谭生活法则》之齐家与交友：子弟者，大人之胚胎——教育要从娃娃抓起孩子的教育从古至今都是每个家庭关心的大事，在竞争日趋激烈的今天，更是牵动我们每一个为人父母者最敏感的神经。

今天的中国，没有一个家长不重视孩子的教育，都知道教育要从娃娃抓起、不能让孩子输在起跑线上。

所以从小不点开始，就学英语、学艺术，报各种特长班，连幼儿园都有作业。

一个教育学家曾经担忧地说过，这样走进误区的教育方式，孩子倒不能输在起跑线上，而是累死在起跑线上了!其实我们的古人留下来很多教子智慧，岳母刺字、欧母画荻，没让孩子补课报班，也照样成就了很多精英人物，我们应该向老祖宗好好学学。

融汇传统文化精华儒道释的《菜根谭》中，也认为教育要从娃娃抓起，它说：子弟者，大人之胚胎，秀才者，士大夫之胚胎。

此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。

小孩是大人的雏型，秀才是官吏的雏型，但如果锻炼得不够火候，陶冶得不够精纯，以后走向社会或者在朝作官，最终难以成为一个有用的人才。

一个小孩子能不能成材成人，最重要的就是小时候的“火力”和“陶铸”。

对孩子幼时的教导不对路子，将来必定难成大器。

该怎么教导才算对路子?俗话说“棍棒底下出孝子”，这话说的是典型的中国式传统教育。

这套方法在今天还行的通吗?前段时间有一本美国耶鲁大学华裔女教授写的教子畅销书《虎妈战歌》，这本书里的 “虎妈”对两个女儿严加管教，规定“不准在外面过夜”、“不准参加玩伴聚会”、“不准经常看电视或玩电脑游戏”等十大家规。

结果两个女儿在她的高压教育下门门功课都得A，成为“音乐神童”，还被哈佛耶鲁录取。

《虎妈战歌》引发了关于中外教育方式的大讨论。

有人宣称要做“熊猫爸”， 用一种温和的方式教育孩子。

到底做“虎妈”好呢还是做“熊猫爸”好呢?有意思的是，《菜根谭》中有句话和“虎妈”宣言如出一辙，也一样强调管教孩子要严格：教弟子如养闺女，最要严出入、谨交游。

若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉禾矣。

嘉禾，就是长得非常粗壮、非常特殊的禾稻，古人认为嘉禾出现，是家国吉祥的征兆。

谁不想让自己的孩子长成“嘉禾”呢?那么在教管的时候，就要像古时候养女儿一样，严格要求他在家里家外的言行举止，帮他审慎地选择交往和接触的环境。

否则一旦接触到恶人，就好像在肥沃的土地中，播下了一颗不良的种子，这样就永远也种不出好的庄稼了。

《菜根谭》告诉我们，想让孩子成长为优质良种，不在于上了一个好幼儿园、择了一个好学校、请了一个好家教，好种子就在我们家中，这叫“严出入”。

在古汉语中，女子居家为“入”，嫁人为“出”; 在国内为“入”，出国门为“出”。

今天相对于家庭来说，在家为“入”，出门为“出”。

“严出入”，就是不管在家在外，都要对孩子严格要求。

想要“严出”，首先要“严入”—— 严格要求孩子在家中的言行举止、严格管理孩子在家中的生活起居。

而要严格要求孩子，首先要我们为人父母的自己做出表率，不能指望任何人，这就叫自产的好种子。

父母是孩子的第一任老师，我们的所作所为就是孩子的榜样。

什么样的家风出什么样的孩子，我们如果天天赌博，孩子就在麻将桌前长大;我们如果天天读书，孩子就在书本香里长大，就好比是房檐上滴下的水，前一滴滴在什么地方，后一滴也会滴在同样的地方，我们撒什么种，孩子就发什么芽。

别光说孩子坐没坐相、站没站相，东西乱扔、出口不逊，先看看我们自己，是不是也这样，自己做到了，孩子自然佩服、自然向你学习，你要求他，他也自然容易规范。

只有“严入”，才能“严出”，孩子在家里的教养好、端庄有礼，出门外面的形象自然好、自然会受到欢迎。

另外，好种子出了自产之外，还需要引进，不过在引进时得严格把关、认真筛选，这就叫“谨交游”。

“交游”指的是交际，结交朋友。

请注意，《菜根谭》说的不是“禁止交游”的“禁”， 而是说“严谨交游”的“谨”。

孩子成长自然会接触外界、见风见雨，你想禁也禁不了。

所以不应该杜绝孩子一切和外界的接触，让他象生活在灭菌箱里一样，一点对病毒灰尘的抵抗能力都没有。

而是应该在他还没有形成完全独立的判断力的少年时期，父母要帮助孩子审慎地选择交往和接触的环境，适度地帮助孩子筛选交游范围，帮他营造有利于成长的环境。

大家都知道“孟母三迁”的故事，孟子从小丧父，全靠母亲抚养，小时候孟子顽皮好动，不想刻苦学习。

他整天跟着左邻右舍的孩子爬树捉鸟，下河摸鱼，田里偷瓜。

孟母于是找了一处邻居家没有贪玩小孩的房子，第一次搬了家。

但是不久孟母就发现，孟子又开始模仿铁匠邻居 “丁丁当当”地打铁。

孟母又搬了家。

这次她把家搬到了清净的荒郊野外，周围没有邻居，门外是一片坟地。

但转眼到了清明节，穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，孟子觉得挺好玩，又模仿他们挖坟祭拜。

孟母就第三次搬了家。

这次的家隔壁是一所学堂，每天书声琅琅，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来，孟母这才决心定居在这里，给孩子创造一个良好的接触环境和人群。

除了自产良种、引进良种之外，《菜根谭》还提醒我们，千万不要让这块洁净的田地沾染恶种，这就叫“清净田中下一不净的种子，终身难植嘉禾”。

我们打个比方，小孩的头脑就像一台新电脑，见样学样，碰到什么存储什么，为人父母的如果不及时地帮他安装一个杀毒软件，经常扫描扫描，那么这个电脑很快就会感染什么蠕虫、木马病毒，陷入瘫痪。

如果为人父母者疏于对孩子的管理，把关不严，孩子在还没有分辨是非善恶能力的时候，一旦交上不好的朋友，染上不好的习气，就很难根除，甚至就此堕落、毁掉一生。

孔子有一次评价他的学生说：“我死以后，子夏的学问会越来越好，子贡的学问却会退步。

”曾子心中疑惑，就问：“为什么呢?”孔子说：子夏喜欢与比他贤德的人在一起，而子贡却喜欢与不如自己的人在一起，所谓：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

(《孔子家语》)跟善人一起，就像到了长满香花草的房子里，时间久了之后，也不觉得香了，因为已经与它同化。

而跟不善的人一起，就如同走入出售鲍鱼的店里，时间久了，也不觉得臭了，因为也被它同化了。

所谓近朱者赤、近墨者黑，与什么样的人相处，常常会影响到自己。

《弟子规》也有这样的话：“能亲仁，无限好。

德日进，过日少。

不亲仁，无限害。

小人近，百事坏。

”孩子如果亲近仁德之人，亲近良师益友，可以提高道德学问、走向成功。

如果交上不良之友，便会有“无限害”，从而导致“百事坏”。

等到这颗恶种毁了整块田地的时候，我们后悔就晚了。

【来源：作者原创】