徽派之文房四宝

    宣笔
    宣笔产于泾县。泾县古属宣州，《太平御览》云：“宣州中山，不与群山接。中山有白兔，世称为笔最精。”东晋大书法家王羲之《笔经》云：制笔“唯中山兔肥而毫长可用”。李白在《草书行歌》诗中有“笔锋杀尽中山兔”之句。他们说的“中山”都是指宣州中山。早在东晋(公元31T一420年)宣笔就为书画家所重视和信赖。从魏晋到唐宋，宣笔一直列为“贡品”和“御用笔”。宣笔毛纯耐用，刚柔得中，尖圆齐健，四德俱全。唐宋时有许多文学家有诗文赞宣笔，唐耿讳《咏宣州笔》云，“落纸惊飞起，摇空涓露浓。丹青与文事，舍此欲何从？”宋代《苕溪渔隐丛话》中有林和(逋)靖赞宣笔之句说，“每用之如麾百胜之师，横行于纸墨间，所向无不如意。”今天畅销国内外，同湖笔齐名于天下。当代艺术大师刘海粟为宣笔题词云：“宣笔纵横，蝉蜕龙变。”著名画家李苦禅说宣笔“笔妙如神”。
    徽墨
    徽墨至今已有1000多年的生产历史。唐未河北易州著名墨工奚超携子廷圭渡江至歙，留居此造墨。他俩苦心钻研，改进了炼松和胶等技艺，造成了“丰肌腻理，光泽如漆”的好墨，得到了南唐后主李煜的赏识，并赐以李姓，从此，李墨誉满天下。时有“千金易得，李墨难求”的说法。宋宣和三年(1121年)，改歙州为徽州，李墨遂称徽墨。徽墨经宋代潘谷，明代罗小华、程君房、方于鲁，清代曹素功、汪近圣、汪节庵和胡开文等制墨名家的创新和发展，终于形成了“金不换”的文苑珍品。其中龙香剂墨，天琛墨，仙桃核墨，紫薇恒星图墨，鱼戏莲古墨，紫玉光，西湖十景，地球墨等均为绝世珍品。徽墨按原料不同可分为松烟、油烟、漆烟和超漆烟等品种，其中最名贵的是超漆烟等高级油烟墨，这类墨散发紫玉光泽，历久不褪，舔笔不胶，入纸不晕，香味浓郁，防腐防蛀。用于书法色泽黝而能润；用于绘画浓而不滞，淡而不灰，层次分明。正如书画家程十发称赞说：“一丸佳制有余馨，歙墨从来举世尊”。
    宣笔
    宣纸产于泾县，这里古属宣州，故名宣纸。宣纸被文人墨客视为掌上明珠，被誉为“千年寿纸”和“纸中之王”,是由于它具有白净稠密，纹理纯洁，纤维坚韧，不腐不蛀，久不变色，搓折无损，润墨性强的特点。明末吴景旭在《历代诗话》中评价说:“宣纸至薄能坚，至厚能腻，笺色古光，文藻精细。”在宣纸上题诗作画能有骨有神，表达出水墨淋漓的艺术效果。郭沫若1964年秋视察泾县宣纸厂所作的题词，准确地道出了宣纸在书画艺术中无与伦比的作用。题词说:“宣纸，是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国的书法和绘画离了它，便无从表达艺术的妙味。”宣纸种类繁多，各极其妙。按原料分为绵料、黄料、净皮三大类；按规格分为“四尺”、“丈六”等张幅；以厚薄分单宣、夹宣、二层贡、三层贡、罗纹等；就吸水能力又分“生宣”、“熟宣”。在众多的品种中，“特级净皮”为佼佼者。1915年，宣纸在巴拿马国际博览会上荣获金牌奖，1979年和1984年又两次获得国家经委颁发的金质奖章。为国内外所争购。
    歙砚
    歙砚为中国四大名砚之一。歙砚始于唐代，以产于歙州而得名。歙砚取石于古代歙州龙尾山（今属江西省婺源县）。它以石质坚韧，纹理缜密，发墨益毫，贮水不涸，雕刻精湛，造型独特，美观适用而著称，深得历代名人的高度赞誉。砚之名贵，一为采料之艰辛，名贵砚台的坯料大多采自地下水位以下的深坑；二为纹理之奇特，歙砚纹理均自然天成，有金星、银星、眉纹、罗纹、鱼子、水浪、玉带等数十种，尤以金星为上品；三为雕刻之精良，运用徽派技法深厚朴实，美观大方，线条挺秀，刀法刚健，花式多变；四为构思之巧妙，将自然纹理、砚坯外形、雕刻技法有机组合，琢成各种妙趣横生、巧夺天工的奇状，就形状，其图形可谓“沾尽世上万般物，融透人间千番情”；五为包装之精美，砚石多配以红木、梨木、红椿木、银杏木胎深漆制成的砚盒，盒面均题款铭记，尤显典雅大方。
    纸的选择方法
    质地柔韧厚密：
    选择纸张的时候质地是最重要的，质地不佳的纸既容易损笔，又不易保存，古今名纸，莫不以品质见称，如澄心堂纸「密如玺」，玉板宣「柔韧、耐久」。纸质坚韧紧密是最好的，选择时以目测就可以知晓。
    色彩洁白：
    纸如果不白，就是原料不好、或水质欠佳，都算不上是好的纸。洁白无比的玉板宣便以檀木为原料，蜀牋则「以浣花潭水造纸」，都是实例。若是染色的，也要精纯洁白，才是本性佳之纸，但染色之纸不易传久，若希望作品百年后能放在故宫博物院，还是避免使用的好。洁白不洁白用眼睛看就能明白，这也不需要我多言吧。
    表面光涩适中：
    纸之表面有光滑和粗涩之分；光滑固易行笔，但若过滑而笔轻拂而过，便无笔力可言，若粗涩则与之相反，易得笔力，但过涩则难于施笔，易损笔锋，所谓「细而不涩」也。这个可凭视觉与触觉分辨，就不多谈了。
    吸墨适度：
    纸须能入墨，否则墨浮纸表，易于脱落，不能久存。一般而言，宣纸类吸墨较强，牋纸则反之。吸墨太强，若运笔稍慢，则点画俱成墨团。但若吸墨性太弱，墨不易入纸，亦非所宜。故择纸时要考虑到书体及个人运笔速度，要以墨汁能入纸但不成「团」为佳，选购时若店家允许，仅管用墨去试，一试便知。
    据碑帖择纸：
    临摹碑帖，若要求形似神肖，不仅要注意到笔，纸也是条件之一。择纸先辨其吸墨性，视真迹的入纸程度而定，入纸多则选用强吸墨纸，反之便选较弱者。若无法窥知入墨实况，如石板所印者，亦可就其风俗辨之，锋芒显露，神彩奕奕者，多用牋纸类；温润含蓄，风华内敛者，则可选用宣纸类。
    依个性择纸：
    当然，个人的喜好也是该考虑的，否则若买回不爱用的纸，只怕用都不想用了。另运笔急者，宜选强吸墨纸，其墨方能入纸，行笔迟缓者，则可选弱吸墨纸，不然墨团跃然纸上，可不大妙啊。
    纸的种类
    造纸的主要源料多为植物纤维，以竹与木为主，木之纤维柔韧，制成之纸，吸墨较强；竹之纤维脆硬，所制之纸，吸墨性较弱，故以此分为两大类：
    弱吸墨纸类：
    多系竹纤维制成，纸面较光滑，墨浮于表面，不易慢开，所以色彩鲜艳。以牋纸类为主，如澄心堂纸、泥金牋，还有今之洋纸也属之。
    澄心堂纸：
    为南唐李后主所使用之名纸，与廷圭墨齐名。特性平滑紧密，有「滑如春冰密如玺」之称，为弱吸墨纸之上品，差一点的称玉水纸，次差的称冷金牋。「轻脆」，即其特性。
    蜀牋：
    据说西蜀传蔡伦造纸古法，所产蜀牋，自唐以来颇富盛名，如薛涛牋、谢公牋等。据说其地水质精纯，故其纸特优。「谢公牋」以师厚创牋样得名，因有十色，又称十色牋。「薛涛牋」则因涛得名，但此种彩色牋纸，虽系遵古法制成，染色易败，不能传久，为应酬把玩罢了。
    藏经纸：
    藏经纸乃佛寺用以书写或印制佛经者，又名金粟牋，有黄白两种。
    明清人常用之泥金牋、蜡牋，今天已很少见，冷光牋虽为表光之最下者，也很少见了。今天一般都用日本制的鸟子纸，但价格昂贵，又不能持久，实在也并不实用。
    强吸墨纸类：
    多系木质纤维所制，吸墨性强，表面生涩，墨一落纸，极易漫开，书写常加浆或涂蜡，光彩不若牋纸鲜明，较为含蓄，以宣纸类为主。虽然较晚出现，但今已取代牋纸，成为最名贵的书写用纸。
    宣纸与彷宣：
    今日最名贵之书写用纸便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短节木头、稻桿与檀木皮以以石灰浸之制成，吸墨性最强，质地最优。宣纸以安徽宣城而得名，但宣城本身实不产纸，而是周围诸地产纸，皆以宣为散集地的原因。
    继续来讲名贵的玉板宣。这种纸可不是人人有办法用的，因为它非常吸墨，所以运笔过慢的人，用的就很辛苦了：只要笔稍停，墨就会渗出来，形成一个大大的墨团！但也有人利用它的特性，写出别有风味的字，像包世臣的淡墨书，齐白石的大笔写意画等。
    因为宣纸过于吸墨难写，所以就有人加以改良：或用砑光，或加胶矾，还有加浆而成的。经过改良之后的宣纸吸墨性略减，比较容易书写。
    毛边纸、元书纸与棉纸：
    宣纸昂贵，一般习字时多用毛边纸。这种纸本来是用于印书的，但因为纸质好，有人买了书之后裁来练字，所以称为「毛边纸」。此纸所用原料，以竹为主，色呈牙黄，质地精良，和我们今天中小学生习字簿所用的机器制毛边纸有很大的差距。元书纸和毛边纸近似，但今已无闻。本省所制的棉纸也可以算是这一类，质地渐佳，颇具韧性，价格亦不甚贵，可以做为习字用。