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闲话中国"麻将"文化

以稿换稿】【繁体】  作者: 佚名   来源: 网络整理   阅读 次  【    】【收藏

  中国古代有三种游戏流传至今:
  1.围棋。围棋似道,产生于原始社会,三百六十子毫无贵贱,一视同仁,周而复始循环演变;
  2.象棋。象棋似儒,产生于封建社会,排兵布阵,等级阶层之分,各有各的走法,乱不得;
  3.麻将。麻将最接近世俗生活,产生于明朝后期市井文化,防上家、猜下家、算计对家、相互拆台、自己不赢也不让别人赢,是国人至今以来最拿手的把戏。
  麻将是大众娱乐的工具,也是一种文化,甚至有人称之为“国粹”。
  旧中国玩麻将的多是阔人、太太、小姐,曾经也是阳春白雪的贵族运动,解放后很少有人玩麻将,改革开放以来,中国人玩麻将成风,打麻将人数之多,普及率之高,堪称各项文化娱乐活动之最,有诗为证:
  工农商学兵,老少妇中青,春夏秋冬日,一片麻将声。
  不过,又有多说人知道麻将的由来以及它的文化内涵呢?


  提起麻将的由来,听说还有一段动人的故事呢。
  早在600年前,郑和七下西洋,在漫长的航海过程中,许多将士因海上生活单调乏味而饱尝思乡之苦,致使官兵精神萎靡不振,积郁成疾。
  郑和看在眼里,疼在心上。他担心长此下去,后果不堪设想。为了给将士们解除烦闷,他制作了一种简单易学、且能容纳两人以上的娱乐工具。他利用船上的毛竹做成竹牌,刻上文字图案,然后制定游戏规则,把牌放在方桌上,供四人同时娱乐。
  在文字图案的设计上,郑和颇动了一番脑筋。比如:红“中”代表中原大地,以迎合将士们的思乡之情;“发”字,则迎合大家的发财心理,发多少财?“一万”、“二万”、“三万”……“九万”;在航海中,将士们吃的是圆形大饼,吃多少饼?“一饼”、“二饼”、“三饼”……“九饼”;当风平浪静时,将士们常常捕鱼,捕鱼多少条?“一条“、”二条”、“三条”……“九条”;船队在海上航行,将士们看到的是一片白茫茫的沧海,故竹牌中设置了“白皮”;航海时将士们最关心的是风向,故竹牌上刻上“东”、“南”、“西”、“北”风;长年累月的海上航行,将士们感受最深的是季节的冷暖变化,于是又刻上“春桃”、“秋菊”、“夏荷”、“冬梅”,用四朵花代表一年四季。
  郑和发明的这种新式竹牌,不像“围棋”、“象棋”那样深奥难学,普通士兵一学就会,一玩就入迷,而且玩起来精神麻木、如痴如醉、乐不思乡。于是郑和就给这种能够麻痹将士精神的游戏牌叫“麻将”。
  从此,“麻将”牌由海上传到陆地,而且打法也不断花样翻新,逐渐成为中国人的主要娱乐工具。
  后来有个叫万秉迢的人,非常崇敬《水浒传》中的英雄好汉,他给麻将牌赋予新的含义:麻将中的108张牌喻为《水浒传》中的108个好汉。比如,牌中九条喻为“九纹龙”史进;二条喻为“双鞭”呼延灼。麻将之所以分为万、饼、条3类,取自“万秉迢”的谐音;至于后来增加的风牌(东、南、西、北)和箭牌(中、发、白),则是缘于108条好汉从四面八方汇聚到梁山,所以加上东、西、南、北、中五方,计20张牌;这些好汉有富贵贫穷之分,所以再加上“发”、“白”,隐喻富有和贫穷,一共136张牌;后来又加上各种花牌(春、夏、秋、冬;梅、兰、竹、菊),整副牌就达到了144张。
  以上这种组合设计不是随意捏造的,而是来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想,反映了中国古人朴素的宇宙观。
  牌中的“东西南北中发白”体现了“三才观”和“天圆观”。
  众所周知,中国古代的哲学思想主要以五行说为代表,认为世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成,和方位相配分别为:东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方,所以,“白皮”代表地,“发”是在人的最顶部,所以用“发”代表天。“中”既代表五行中的中方土,也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的确定,使东、西、南、北、中和天(发)、地(白皮)共同构成了一个真正的天圆,这个天圆不是地球的圆,而是宇宙的圆。
 
  数字里暗含玄机。
  麻将牌中的万、饼、条3种花色,则分别反映了物质的存在形式,数字则代表了物质存在的数量。
  在中国古代思想中,3为基数,9为极数,所以万、饼、条分别有9张。除了5和3、9外,12在古代文化中也有重要的地位,在我们的生活中除了五行、五味、五脏、五色等和5有关的物质外,还有很多和12有关的,如12生肖、12时辰、12个月……这种思想在麻将中也得到了充分的体现,144是12的平方,108也是12的倍数。另外,在麻将规则中,规定每人抓13张牌,而13乘以4等于52,这正暗合了一年有52个星期的规律。
 
  牌面图案设计寓意匪浅。
  从麻将牌的牌面图案设计来看,不难发现,其实麻将牌中的每一张牌的图案都是有某种寓意,暗含了某一种中国传统文化的诉求。以“花牌”为例,人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬,被人称为“四君子”。“梅”表示高洁傲岸,“兰”代表幽雅空灵,“竹”象征虚心有节,“菊”则暗示冷艳清贞,表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟,也是对某种审美人格境界的向往,成为中国人感物喻志的象征。而“中、发、白”3张牌就寓意着“中正”、“发达”、“纯洁”之意。事实上,与其说这些图案是源于设计者的聪明智慧,不如说这就是中国人特有的美学思想的自然流露和表达。
  麻将当是中国博弈文化的集大成者,当属中国的国粹文化,游戏王国中的“名门望族”。自古以来,麻将隐含做人的综合艺术,在麻将桌上,最重要的不是聪明到能算出多少步,而是根据不同情况灵活采取相应对策,亦即善做人。智者博弈,不形于色,浑涵宽大。麻将文化的精髓,在于他具有丰富的文化底蕴。
  毛泽东曾经说过,中国对世界有三大贡献:第一是中医,第二是曹雪芹的《红楼梦》,第三是麻将牌。不要看轻了麻将,你要是会打麻将,就可以更了解偶然性和必然性的关系,麻将牌里有哲学。
  尽管如此,麻将作为中国的一项独有的娱乐文化,还是有必要发展的,麻将中的花色也烙印着深厚的中国文化,比如,麻将牌上的八个花,“春夏秋冬”是一年之“四季”,“梅兰菊竹”是花之“四君子”,七个风,“东南西北”是天地之方位,“红中”大概有“中正仁和”,“喜庆祥和”之意味,“青发”大概不仅有“恭喜发财”的寓意,可能还寄托着人们“四季常青”的愿望吧,至于“白板”,则蕴涵着道家文化中“无为无不为”的深刻含义。
  作为现代社会的老百姓,在工作之余作为休闲活动玩玩麻将完全是可以的,也是有必要的,它对调节精神紧张,放松情绪,活动脑筋,开发智力,应是一项很不错的娱乐休闲活动,且有报道说,打麻将还有益寿的作用。但要注意适量,适度,切忌沉溺其中而又不可自拔。
  在国人的种种游戏娱乐中,最普及、最受人喜爱的当推麻将了。所以有不少大名鼎鼎的文化人,如梁启超、胡适、鲁迅、梁实秋、老舍诸位先生,也都郑重其事地讨论过麻将问题,他们的高见至今仍值得人们思考。
  鲁迅从不打麻将,但在《读书杂谈》中,鲁迅就以打麻将牌的“趣味”来比喻读书,他说:“嗜好读书,犹如爱打牌一样,天天打,夜夜打,连续的打,有时被捕房捉去了,放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人目的并不在赢钱,而在有趣。”
  梁启超曾把读书与麻将扯在一起,讲过一句名言:“只有读书可以忘记打牌,只有打牌可以忘记读书。”
 

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