“公道”与“霸道”的来历

春秋时期，周朝的管理模式是分封制。整个国家由一个天子(王)和一群诸侯分而治之。

王有王道。

所谓王，顾名思义，就是处于最高领导位的管理者。所谓道，就是道理、路途、方法的意思。王有王的道，按照王的路子走，王的位置才稳固，不按王的路子走，王的位置就危险。

什么是王道呢?民为贵，君为轻，才是王道。

大王将天下分成若干份，承包给各路诸侯(君)去分管。这些诸侯之君，都是大王的代管者，二级管理者，大王不能过分依赖他们，而是要用下面的民来制约监督他们，才不会失衡，王的位置才稳。

这实际上是一种变相的“远交近攻”手段。

后世之人，对“轻君重民”，进行了刻意的美化，从道德层面曲解为：“皇帝为轻，人民为重。”不仅不合乎逻辑，也使之变为数千年来从未实现过的一种理想化模式。

根本原因，还是在于对“君”的解释不当。这里的“君”，不是指一级管理者大王，而是指二级管理者诸侯之君。

公有公道。

为王的人，要遵循王道，轻君重民，才可以长治久安。那么，诸侯之君就处于险地了。各大诸侯，基本上都是公爵，他们都直接接受王的领导。所以，为公之人，也只有遵循公道，才可以自保无事。

公道是什么?公道就是“公平”。

大家都是公，一个级别的，都必须公平行事，谁也不许搞特殊化，不许抢别人地盘，否则，就有失公平。谁要是胆敢有失公平，那么，别的公就可以有理由来趁机铲除他!这样一来，就十分危险了。

所以为公之道，就必须公平。

身为“公”身份的人，是二级管理者，也只有公平行事，才可以保证自己相安无事，不容易被别人抓住把柄。

这就是王有王道，公有公道。大家各行其道，自然相安无事。

但是，王道始终压制着公道，为公的人只有老老实实，才可以自保，而不可以有进取之心，一进取，要么就冒犯了大王，要么就侵害了其他公侯的利益，危险也就来了。

可是，任何人都有进取之心，都有成功之欲，都有谋求发展的权利。比如齐桓公姜小白，身为一方诸侯，却志在整个天下，但他既不可能取代天子成为大王，也不可能消灭其他和他一样身份的诸侯，已经很难再有进一步发展的空间了，那该怎么办?

因此，在这样一组矛盾中，产生出了后来的“霸道”。

那么，霸道，又是什么?

霸，这个字，按字典上的解释，就是依仗权势、强力占有的意思。用句很难听的话来讲，就是把你的变成我的。我们还是用今天比较文雅和谐的说法，就是：做大!做强!

所谓霸术，简单地讲，就是成就霸业的技术方法。这是春秋时期较为流行的一种“成功学”。先后成就了大大小小的十九霸!最杰出的就有五霸!

最早系统化的实施“霸术”成功学，且获得巨大成功的人，非齐桓公姜小白莫属。

在许多人的想象中，称霸者一定很会砍很会杀且蛮横无理，事实上并非如此。姜小白以前打仗，有胜有败，所获甚少。后来依管仲之谋实施霸术，就不再用兵了，即使用兵，也不打仗，收获反而极多。

这说明霸术并非全靠武力，而是一种谋略。当武力不足用时，只要谋略得当，同样还是有条件能够做大!做强!

话说长勺之战后，齐国吃了败仗，齐桓公姜小白受了挫，就开始反省，后悔用兵，没听管仲的话。变回和原先一样，再不问政事，整日和美女们饮酒为乐。凡有事来找他，他就推脱：“何不问仲父?”“你们去问仲父吧!”

管仲的身份，百官之一，和别的大夫们没啥差别。但如今他代君行令，指挥百官，行使的都是君主的权力，所以他这个宰相自然也就高于众官之上了。

姜小白把三分之一的税赋分给他为薪酬，让他当替身行使君权，于是，他这个宰相成为最新的贵族，凌驾于百官之上。其他贵族大夫们眼红了，十分不满。

好你个管夷吾!你何德何能，骑到我们脖子上来了!

于是，旧贵族们纷纷向小白告状，说管仲其实是个不学无术之辈，并没什么真才实学。如今什么事，一问要问管仲，二问还是要问管仲，事事都问管仲，好像我们齐国没有君主了!他都快要取代你了!

姜小白终于被激怒了，责问管仲：“管夷吾!你知罪否?”

管仲说：“臣谨守中庸之道，何罪之有?”

“他们都骂你是官霸!霸占了他们的权利。你自己说，你究竟有什么本事!寡人听说，你不过是利用诸大夫的势力恐吓了寡人，然后再借寡人的声威去欺压诸大夫，从而狐假虎威，居中两边渔利!”

一句话说到管仲的要害上了。管仲听了，冷汗直冒。

小白喝道：“你如今在齐国呼风唤雨，竟然与寡人平起平坐!像你这样发迹的，原来却都是赚了寡人的!那寡人又能得到什么?”

管仲道：“在夹缝中求生，唯有谨行中道。主公说的没错，我正是在主公与诸大夫的夹缝中生存，如今我既然已经成功地做到了霸百官、令朝野，那么，主公您只要依葫芦画瓢，照搬我的做法，不就也可以成功地霸诸侯、令天下了么?”

小白不解道：“我如何照搬你的做法?”

管仲道：“主公您看，我管仲不过百官之一，但借您的势，就可以称霸百官、传令朝野，帮您把齐国管理得井井有条!既然我可以成为官霸，那您就一定可以模仿我成为诸侯霸!您虽为诸侯之一，但只要做到这两点：上借天子之势，以行王道;下察各方矛盾，大行公道;居中调停，化解纷争。代理天子行使王权，帮助大王管理诸侯，你就可以称霸诸侯、号令天下!合情合理合法，哪还需要打打杀杀，抢人田地?到那时，整个天下，都要听你指挥，你不也就同样可以和周天子平起平坐了吗?”

这就是最早的“霸术”，指导齐桓公后来终于成为春秋第一霸主，实则起于管仲之谋。

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