诗经集传（朱熹集传）：诗经卷之四

　　小雅二。雅者、正也。正乐之歌也。其篇本有大小之殊、而先儒说、又各有正变之别。以今考之、正小雅、燕饗之乐也。正大雅、会朝之乐、受釐陈戒之辞也。故或欢欣和说、以尽群下之情、或恭敬齐庄、以发先王之德。词气不同、音节亦异、多周公制作时所定也。及其变也、则事未必同、而各以其声附之。其次序时世、则有不可考者矣。
　　鹿鸣之什二之一。雅颂无诸国别。故以十篇为一卷、而谓之什。犹军法以十人为什也。
　　呦呦〈音幽〉鹿鸣〈叶音芒〉、食野之苹〈叶音旁〉。我有嘉宾、鼓瑟吹笙〈叶师庄反〉。吹笙鼓簧〈音黄〉、承筐是将。人之好〈去声〉我、示我周行〈叶音杭〉。○兴也。呦呦、声之和也。苹、藾萧也。青色、白茎如筋。我主人也。宾所燕之客、或本国之臣、或诸侯之使也。瑟笙、燕礼所用之乐也。簧、笙中之簧也。承、奉也。筐、所以盛币帛者也。将、行也。奉筐而行币帛。饮则以酬宾送酒。食则以侑宾劝饱也。周行、大道也。古者於旅也语。故欲於此闻其言也。○此燕饗宾客之诗也。盖君臣之分、以严为主、朝廷之礼、以敬为主。然一於严敬、则情或不通、而无以尽其忠告之益。故先王因其饮食聚会、而制为燕饗之礼、以通上下之情、而其乐歌又以鹿鸣起兴、而言其礼意之厚如此。庶乎人之好我、而示我以大道也。记曰、私惠不归德、君子不自留焉。盖其所望於群臣嘉宾者、唯在於示我以大道、则必不以私惠为德而自留矣。呜呼此其所以和乐而不淫也与。
　　○呦呦鹿鸣、食野之蒿。我有嘉宾、德音孔昭〈叶侧豪反〉。视民不恌〈他彫反。叶音佻〉、君子是则是傚〈叶胡高反〉。我有旨酒、嘉宾式燕以敖〈音翱〉。○兴也。蒿、菣也。卽青蒿也。孔、甚。昭、明也。视、与示同。恌、偷薄也。敖、游也。○言嘉宾之德音甚明、足以示民使不偷薄。而君子所当则傚、则亦不待言语之閒、而其所以示我者深矣。○呦呦鹿鸣、食野之芩〈音琴〉。我有嘉宾、鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴、和乐〈音洛〉且湛〈音耽。叶持林反〉。我有旨酒、以燕乐嘉宾之心。兴也。芩、草名。茎如釵股、叶如竹蔓生。湛、乐之久也。燕、安也。○言安乐其心、则非止养其体娱其外而已。盖所以致其殷勤之厚、而欲其敎示之无已也。
　　鹿鸣三章章八句。按序以此为燕群臣嘉宾之诗。而燕礼亦云、工歌鹿鸣·四牡·皇皇者华。卽谓此也。郷饮酒用乐亦然。而学记言、大学始敎宵雅肄三。亦谓此三诗。然则又为上下通用之乐矣。岂本为燕群臣嘉宾而作、其后乃推而用之郷人也与。然於朝曰君臣焉、於燕曰宾主焉、先王以礼使臣之厚、於此见矣。○范氏曰、食之以礼、乐之以乐、将之以实、求之以诚。此所以得其心也。贤者岂以饮食币帛为悦哉。夫婚姻不备、则贞女不行也。礼乐不备、则贤者不处也。贤者不处、则岂得乐而尽其心乎。
　　四牡騑騑〈音非〉、周道倭〈音威〉迟、岂不怀归。王事靡监〈音古〉、我心伤悲。赋也。騑騑、行不止之貌。周道、大路也。倭迟、回远之貌。监、不坚固也。○此劳使臣之诗也。夫君之使臣、臣之事君、礼也。故为臣者、奔走於王事、特以尽其职分之所当为而已。何敢自以为劳哉。然君之心、则不敢以是而自安也。故燕饗之际、叙其情而閔其劳。言驾此四牡、而出使於外、其道路之回远如此。当是时岂不思归乎。特以王事不可以不坚固、不敢狥私以废公。是以内顾而伤悲也。臣劳於事而不自言。君探其情而代之言。上下之閒、可谓、各尽其道矣。传曰、思归者、私恩也。靡监者、公义也。伤悲者、情思也。无私恩、非孝子也。无公义、非忠臣也。君子不以私害公、不以家事辞王事。范氏曰、臣之事上也、必先公而后私。君之劳臣也、必先恩而后义。
　　○四牡騑騑、嘽嘽〈音滩〉骆〈音洛〉马〈叶满补反〉、岂不怀归。王事靡监、不遑启处。赋也。嘽嘽、众盛之貌。白马黑鬣曰骆。遑、暇。启、跪。处、居也。
　　○翩翩〈音篇〉者鵻〈音隹〉、载飞载下〈叶后五反〉、集于苞栩〈音许〉。王事靡监、不遑将父。兴也。翩翩、飞貌。鵻、夫不也。今鵓鳩也。凡鸟之短尾者、皆鵻属。将、养也。○翩翩者鵻、犹或飞或下、而集於所安之处。今使人乃劳苦於外、而不遑养其父。此君人者、所以不能自安、而深以为忧也。范氏曰、忠臣孝子之行役、未尝不念其亲。君之使臣、岂待其劳苦而自伤哉。亦忧其忧如己而已矣。此圣人所以感人心也。
　　○翩翩者鵻、载飞载止、集于苞杞〈音起〉。王事靡监、不遑将母〈叶满彼反〉。○兴也。杞、枸檵也。
　　○驾彼四骆、载骤駸駸〈音侵〉、岂不怀归。是用作歌、将母来諗〈音审。叶深〉。○赋也。駸駸、骤貌。諗、告也。以其不获养父母之情、而来告於君也。非使人作是歌也。设言其情以劳之耳。独言将母者、因上章之文也。
　　四牡五章章五句。按序言、此诗所以劳使臣之来。甚协诗意。故春秋传亦云、而外传以为章使臣之勤。所谓使臣、虽叔孙之自称、亦正合其本事也。但仪礼亦以为上下通用之乐。疑亦本为劳使臣而作、其后乃移以他用耳。
　　皇皇者华〈叶芳无反〉、于彼原隰。駪駪〈音莘〉征夫、每怀靡及。兴也。皇皇、犹煌煌也。华、草木之华也。高平曰原、下湿曰隰。駪駪、众多疾行之貌。征夫、使臣与其属也。怀、思也。○此遣使臣之诗也。君之使臣、固欲其宣上德而达下情。而臣之受命、亦惟恐其无以副君之意也。故先王之遣使臣也、美其行道之勤、而述其心之所怀曰、彼煌煌之华、则于彼原隰矣。此駪駪然之征夫、则其所怀思、常若有所不及矣。盖亦因以为戒。然其辞之婉而不迫如此。诗之忠厚亦可见矣。
　　○我马维驹、六轡如儒。载驰载驱、周爰咨諏。赋也。如儒、鲜泽也。周、徧。爰、於也。咨諏、访问也。○使臣自以每怀靡及、故广询博访、以补其不及、而尽其职也。程子曰、咨諏、使臣之大务。
　　○我马维骑〈音其〉、六轡如丝〈叶新齎反〉。载驰载驱、周爰咨谋〈叶莫悲反〉。○赋也。如丝、调忍也。谋、犹諏也。变文以协韵耳。下章放此。
　　○我马维骆、六轡沃〈鸟毒反〉若。载驰载驱、周爰咨度〈入声〉。○赋也。沃若、犹如儒也。度、犹谋也。
　　○我马维駰〈音因〉、六轡即均。载驰载驱、周爰咨询。赋也。阴白杂毛曰駰。均、调也。询、犹度也。
　　皇皇者华五章章四句。按序、以此诗为君遣使臣。春秋内外传皆云、君敎使臣。其说已见前篇。仪礼亦见鹿鸣。疑亦本为遣使臣而作、其后乃移以他用也。然叔孙穆子所谓、君敎使臣曰、每怀靡及、諏谋度询、必咨於周。敢不拜敎。可谓得诗之意矣。范氏曰、王者遣使於四方。敎之以咨諏善道、将以广聪明也。夫臣欲助其君之德、必求贤以自助。故臣能从善、则可以善君矣。臣能听諫、则可以諫君矣。未有不自治、而能正君者也。
　　常棣之华、鄂〈五各反〉不韡韡〈音伟〉。凡今之人、莫如兄弟〈待礼反〉。○兴也。常棣、棣也。子如樱桃可食。鄂、鄂然外见之貌。不、犹岂不也。韡韡、光明貌。○此燕兄弟之乐歌。故言常棣之华、则其鄂然、而外见者、岂不韡韡乎。凡今之人、则岂有如兄弟者乎。
　　○死丧之威、兄弟孔怀〈叶胡威反〉。原隰裒矣〈薄侯反〉、兄弟求矣。赋也。威、畏。怀、思。裒、聚也。○言死丧之祸、他人所畏恶。惟兄弟为相恤耳。至於积尸裒聚於原野之閒、亦惟兄弟为相求也。此诗盖周公即诛管蔡而作。故此章以下、专以死丧急难鬭鬩之事为言。其志切其情哀。乃处兄弟之变、如孟子所谓其兄关弓而射之、则己埀涕泣而道之者。序以为、閔管蔡之失道者、得之。而又以为文武之诗、则误矣。大抵旧说诗之时世、皆不足信。举此自相矛盾者、以见其一端、后不能悉辨也。
　　○脊〈音积〉令〈音零〉在原、兄弟急难〈叶泥浴反〉。每有良朋、况也永叹〈音滩。叶他捐反〉。○兴也。脊令、雝渠。水鸟也。况、发语词。或曰、当作怳。○脊令飞则鸣、行则揺。有急难之意。故以起兴而言。当此之时、虽有良朋、不过为之长叹息而已。力或不能相及也。东莱吕氏曰、疎其所亲、而亲其所疎、此失其本心者也。故此诗反覆言朋友之不如兄弟。盖示之以亲疎之分、使之反循其本也。本心即得、则由亲及疎、秩然有序、兄弟之亲即篤、朋友之义亦敦矣。初非薄於朋友也。苟杂施而不孙、虽曰厚於朋友、如无源之水。朝满夕除。胡可保哉。或曰、人之在难、朋友亦可以坐视与。曰、每有良朋、况也永叹、则非不忧悯。但视兄弟急难、为有差等耳。诗人之词、容有抑扬。然常棣、周公作也。圣人之言、小大高下皆宜、而前后左右不相悖。
　　○兄弟鬩〈许歷反〉于墙、外御其务〈音侮〉。每有良朋、烝〈之承反〉也无戎〈叶而王反〉。○赋也。鬩、鬭狠也。御、禁也。烝、发语声。戎、助也。○言兄弟设有不幸鬭狠于内、然有外侮、则同心御之矣。虽有良朋、岂能有所助乎。富辰曰、兄弟虽有小忿不废懿亲。
　　○丧乱即平、即安且寧。虽有兄弟、不如友生〈叶桑经反〉。○赋也。上章、言患难之时、兄弟相救、非朋友可比。此章遂言安寧之后、乃有视兄弟不如友生者。悖理之甚也。
　　○儐〈宾胤反〉尔籩豆、饮酒之飫〈於虑反〉、兄弟即具、和乐〈音洛〉且孺。赋也。儐、陈。飫、饜。具、具也。孺、小儿之慕父母也。○言陈籩豆以醉饱、而兄弟有不具焉、则无与共享其乐矣。
　　○妻子好〈去声〉合、如鼓瑟琴。兄弟即翕〈音吸〉、和乐且湛〈音耽。叶持林反〉。○赋也。翕、合也。○言妻子好合、如琴瑟之和、而兄弟有不合焉、则无以久其乐矣。
　　○宜尔室家〈叶古胡反〉、乐尔妻帑〈音奴〉。是究是图、亶其然乎。赋也。帑、子。究、穷。图、谋。亶、信也。○宜尔室家者、兄弟具而后乐且孺也。乐尔妻帑者、兄弟翕而后乐且湛也。兄弟於人、其重如此。试以是究而图之、岂不信其然乎。东莱吕氏曰、告人以兄弟之当亲、未有不以为然者也。苟非是究是图、实从事於此、则亦未有诚知其然者也。不诚知其然、则所知者特其名而已矣。凡学盖莫不然。
　　常棣八章章四句。此诗首章、略言至亲莫如兄弟之意。次章乃以意外不测之事言之、以明兄弟之情。其切如此。三章但言急难、则浅於死丧矣。至於四章、则又以其情义之甚薄、而犹有所不能已者言之。其序若曰。不待死丧、然后相救。但有急难、便当相助。言又不幸、而至於或有小忿、犹必共御外侮。其所以言之者、虽若益轻以约、而所以著夫兄弟之义者、益深且切矣。至於五章、遂言安寧之后、乃谓兄弟不如友生、则是至亲反为路人、而人道或几乎息矣。故下两章、乃复极言兄弟之恩、异形同气。死生苦乐、无适而不相须之意。卒章又申告之、使反覆穷极而验其信然。可谓、委曲渐次说尽人情矣。读者宜深味之。
　　伐木丁丁〈音争〉、鸟鸣嚶嚶〈音鶯〉。出自幽谷、迁于乔木。嚶其鸣矣、求其友声。相〈去声〉彼鸟矣、犹求友声。矧伊人矣、不求友生〈叶桑经反〉。神之听之、终和且平。兴也。丁丁、伐木声。嚶嚶、鸟声之和也。幽、深。迁、升。乔、高。相、视。矧、况也。○此燕朋友故旧之乐歌。故以伐木之丁丁、兴鸟鸣之嚶嚶、而言鸟之求友、遂以鸟之求友、喩人之不可无友也。人能篤朋友之好、则神之听之、终和且平矣。
　　○伐木许许〈音虎〉、釃〈音师〉酒有藇〈音序〉。即有肥羜〈音宁〉、以速诸父。寧适不来、微我弗顾〈叶居五反〉。於〈音乌〉粲洒〈去声〉埽〈去声。叶苏吼反〉、陈馈八簋〈叶已有反〉。即有肥牡、以速诸舅。寧适不来、微我有咎。兴也。许许、众人共力之声。淮南子曰、举大木者呼邪许。盖举重劝力之歌也。釃酒者、或以筐或以草、泲之而去其糟也。礼所谓、缩酌用茅是也。藇、美貌。羜、未成羊也。速、召也。诸父、朋友之同姓而尊者也。微、无。顾、念也。於、叹辞。粲、鲜明貌。八簋、器之盛也。诸舅、朋友之异姓而尊者也。先诸父而后诸舅者、亲疎之杀也。咎、过也。○言具酒食、以乐朋友如此。寧使彼适有故而不来、而无使我恩意之不至也。孔子曰、所求乎朋友、先施之未能也。此可谓能先施矣。
　　○伐木于阪〈叶孚臠反〉、釃酒有衍、籩豆有践〈上声〉、兄弟无远。民之失德、乾餱〈音侯〉以愆〈叶起浅反〉。有酒湑〈上声〉我、无酒酤〈音古〉我。坎坎鼓我、蹲蹲〈音存〉舞我。迨〈音待〉我暇〈叶后五反〉矣、饮此湑矣。兴也。愆、多也。践、陈列貌。兄弟、朋友之同儕者。无远、皆在也。先诸舅而后兄弟者、尊卑之等也。乾餱、食之薄者也。愆、过也。湑、亦釃也。酤、买也。坎坎、击鼓声。蹲蹲、舞貌。迨、及也。○言人之所以至於失朋友之义者、非必有大故。或但以乾餱之薄、不以分人、而至於有愆耳。故我於朋友、不计有无。但及閒暇、则饮酒以相乐也。
　　伐木三章章十二句。刘氏曰、此诗每章首、輒云伐木。凡三云伐木、故知当为三章。旧作六章误矣。今从其说正之。
　　天保定尔、亦孔之固。俾尔单〈音丹〉厚、何福不除〈去声〉。俾尔多益、以莫不庶。赋也。保、安也。尔、指君也。固、坚。单、尽也。除、除旧而生新也。庶、众也。○人君以鹿鸣以下五诗燕其臣。臣受赐者、歌此诗以答其君。言天之安定我君、使之获福如此也。
　　○天保定尔、俾尔戩〈音剪〉穀、罄无不宜、受天百禄。降尔遐福、维日不足。赋也。闻人氏曰、戩、与剪同。尽也。穀、善也。尽善云者、犹其曰单厚多益也。罄、尽。遐、远也。尔有以受天之禄矣、而又降尔以福。言天人之际、交相与也。书所谓、昭受上帝。天其申命用休。语意正如此。
　　○天保定尔、以莫不兴。如山如阜、如冈如陵、如川之方至、以莫不增。赋也。兴、盛也。高平曰陆、大陆曰阜、大阜曰陵。皆高大之意。川之方至、言其盛长之未可量也。
　　○吉蠲〈音娟〉为饎〈音帜〉、是用孝享〈叶虚良反〉。禴〈音药〉祠烝尝、于公先王。君曰卜尔、万寿无疆。赋也。吉、言諏日择士之善。蠲、言齐戒涤濯之洁。饎、酒食也。享、献也。宗庙之祭、春曰祠、夏曰禴、秋曰尝、冬曰烝。公、先公也。谓后稷以下至公叔祖类也。先王、大王以下也。君、通谓先公先王也。卜、犹期也。此尸传神意、以嘏主人之词。文王时、周未有曰先王者。此必武王以后所作也。
　　○神之弔〈音的〉矣、詒〈音怡〉尔多福〈叶笔力反〉。民之质矣、日用饮食、群黎百姓、徧为尔德。赋也。弔、至也。神之至矣、犹言祖考来格也。詒、遗。质、实也。言其质实无伪、日用饮食而已。群、众也。黎、黑也。犹秦言黔首也。百姓、庶民也。为尔德者、言则而象之。犹助尔而为德也。
　　○如月之恒、如日之升、如南山之寿、不騫〈音牵〉不崩、如松柏之茂、无不尔或承。赋也。恒、弦。升、出也。月上弦而就盈。日始出而就明。騫、亏也。承、继也。言旧叶将落、而新叶已生、相继而长茂也。
　　天保六章章六句
　　采薇采薇、薇亦作〈叶则故反〉止。曰归曰归、岁亦莫〈音暮〉止。靡室靡家〈叶古乎反〉、玁〈音险〉允〈音允〉之故。不遑启居、玁允之故。兴也。薇、菜名。作、生出地也。莫、晩。靡、无也。玁允、北狄也。遑、暇。启、跪也。○此遣戍役之诗。以其出戍之时、采薇以食、而念归期之远也。故为其自言、而以采薇起兴曰、采薇采薇、则薇亦作止矣。曰归曰归、则岁亦莫止矣。然凡此所以使我舍其室家、而不暇启居者、非上之人故为是以苦我也。直以玁允侵凌之故、有所不得已而然耳。盖叙其勤苦悲伤之情、而又风以义也。程子曰、毒民不由其上、则人怀敌愾之心矣。又曰、古者戍役、两朞而还。今年春莫行、明年夏代者至。复留备秋至。过十一月而归。又明年中春至。春莫遣次戍者。每秋与冬初、两番戍者皆在疆幸。如今之防秋也。
　　○采薇采薇、薇亦柔止。曰归曰归、心亦忧止。忧心烈烈、载飢载渴〈叶臣烈反〉。我戍未定、靡使归聘。兴也。柔、始生而弱也。烈烈、忧貌。载、则也。定、止。聘、问也。○言戍人念归期之远、而忧劳之甚。然戍事未已、则无人可使归而问其室家之安否也。
　　○采薇采薇、薇亦刚止。曰归曰归、岁亦阳止。王事靡监、不遑启处。忧心孔疚〈叶讫力反〉、我行不来〈叶六直反〉。○兴也。刚、即成而刚也。阳、十月也。时纯阴、用事嫌於无阳。故名之曰阳月也。孔、甚。疚、病也。来、归也。此见士之竭力致死、无还心也。
　　○彼尔维何、维常之华〈叶芳无反〉。彼路斯何、君子之车〈叶尺奢反〉。戎车即驾、四牡业业。岂敢定居、一月三捷。兴也。尔、华盛貌。常、常棣也。路、戎车也。君子、谓将帅也。业业、壮也。捷、胜也。○彼尔然而盛者、常棣之华也。彼路车者、君子之车也。戎车即驾、而四牡盛矣、则何敢以定居乎。庶乎一月之閒、三战而三捷尔。
　　○驾彼四牡、四牡騤騤〈求龟反〉。君子所依、小人所肺〈音肥〉。四牡翼翼、象弭〈音米〉鱼服〈叶蒲北反〉。岂不日戒〈叶讫力反〉、玁允孔棘。赋也。騤騤、强也。依、犹乘也。肺、犹芘也。程子曰、肺、随动也。如足之肺、足动则随而动也。翼翼、行列整治之状。象弭、以象骨饰弓弰也。鱼、兽名。似猪。东海有之。其皮背上斑文、腹下纯青、可为弓鞬矢服也。戒、警。棘、急也。○言戎车者、将帅之所依乘、戍役之所芘倚。且其行列整治、而器械精好如此。岂不日相警戒乎。玁允之难甚急。诚不可以忘备也。
　　○昔我往矣、杨柳依依。今我来思、雨〈去声〉雪霏霏〈芳菲反〉。行道迟迟、载渴载飢。我心伤悲、莫知我哀〈叶於希反〉。○赋也。杨柳、蒲柳也。霏霏、雪甚貌。迟迟、长远也。○此章又设为役人、预自道其归时之事、以见其勤劳之甚也。程子曰、此皆极道其劳苦忧伤之情也。上能察其情、则虽劳而不怨、虽忧而能励矣。范氏曰、予於采薇、见先王以人道使人。后世则牛羊而已矣。
　　采薇六章章八句
　　我出我车、于彼牧〈叶莫狄反〉矣。自天子所、谓我来〈叶六直反〉矣。召彼僕夫、谓之载〈叶节力反〉矣。王事多难〈去声〉、维其棘矣。赋也。牧、郊外也。自、从也。天子、周王也。僕夫、御夫也。○此劳还率之诗。追言其始受命出征之时。出车於郊外、而语其人曰、我受命於天子之所而来。於是乎召僕夫、使之载其车以行、而戒之曰、王事多难、是行也不可以缓矣。
　　○我出我车、于彼郊〈音高〉矣。设此旐〈音兆〉矣、建彼旄〈音毛〉矣。彼旟〈音餘〉旐斯、胡不旆旆〈叶蒲寐反〉。忧心悄悄、僕夫况瘁〈音悴〉。○赋也。郊在牧内。盖前军已至牧、而后军犹在郊也。设、陈也。龟蛇曰旐。建、立也。旄、注旄於旗干之首也。鸟隼曰旟。鸟隼龟蛇、曲礼所谓、前朱雀而后玄武也。杨氏曰、师行之法、四方之星、各随其方、以为左右前后。进退有度、各司其局、则士无失伍离次矣。旆旆、飞扬之貌。悄悄、忧貌。况、兹也。或云、当作怳。○言出车在郊、建设旗帜。彼旗帜者、岂不旆旆而飞扬乎。但将帅方以任大责重为忧。而僕夫亦为之恐惧、而憔悴耳。东莱吕氏曰、古者出师、以丧礼处之。命下之日、士皆泣涕。夫子之言行三军、亦曰临事而惧。皆此意也。
　　○王命南仲、往城于方。出车彭彭〈叶铺郎反〉、旂旐央央。天子命我、城彼朔方。赫赫南仲、玁允于襄。赋也。王、周王也。南仲、此时大将也。方、朔方、今灵夏等州之地。彭彭、众盛貌。交龙为旂。此所谓左青龙也。央央、鲜明也。赫赫、威名光显也。襄、除也。或曰、上也。与怀山襄陵之襄同。言胜之也。○东莱吕氏曰、大将传天子之命、以令军众。於是车马众盛、旂旐鲜明、威灵气焰、赫然动人矣。兵事以哀敬为本、而所尚则威。二章之戒惧、三章之奋扬、并行而不相悖也。程子曰、城朔方、而玁允之难除、御戎狄之道。守备为本、不以攻战为先也。
　　○昔我往矣、黍稷方华〈叶芳无反〉。今我来思、雨雪载涂。王事多难、不遑启居。岂不怀归、畏此简书。赋也。华、盛也。涂、冻释而泥涂也。简书、戒命也。邻国有急、则以简书相戒命也。或曰、简书、策命临遣之词也。○此言其即归在涂、而本其往时所见、与今还时所遭、以见其出之久也。东莱吕氏曰、采薇之所谓往、遣戍时也。此诗之所谓往、在道时也。采薇之所谓来、戍毕时也。此诗之所谓来、归而在道时也。
　　○喓喓〈音腰〉草虫、趯趯〈音剔〉阜螽。未见君子、忧心忡忡〈音充〉。即见君子、我心则降〈音杭。叶胡攻反〉。赫赫南仲、薄伐西戎。赋也。此言将帅之出征也。其室家感时物之变而念之。以为未见而忧之如此。必即见然后心可降耳。然此南仲今何在乎。方往伐西戎而未归也。岂即却玁允、而还师以伐昆夷也与。薄之为言、聊也。盖不劳餘力矣。
　　○春日迟迟、卉〈音讳〉木萋萋〈音妻〉。仓庚谐谐〈音皆。叶居奚反〉、采蘩祁祁。执讯〈音信〉获丑、薄言还〈音旋〉归。赫赫南仲、玁允于夷。赋也。卉、草也。萋萋、盛貌。仓庚、黄鸝也。谐谐、声之和也。讯、其魁、首当讯问者也。丑、徒众也。夷、平也。○欧阳氏曰、述其归时。春日暄研、草木荣茂、而禽鸟和鸣。於此之时、执讯获丑而归。岂不乐哉。郑氏曰、此诗亦伐西戎。独言平玁允者、玁允大。故以为始以为终。
　　出车六章章八句
　　有杕〈音第〉之杜、有睆〈音莞〉其实。王事靡监、继嗣我日。日月阳止、女心伤止。征夫遑止。赋也。睆、实貌。嗣、续也。阳、十月也。遑、暇也。○此劳还役之诗。故追述其未还之时。室家感於时物之变、而思之曰、特生之杜、有睆其实、则秋冬之交矣。而征夫以王事出、乃以日继日、而无休息之期。至于十月、可以归、而犹不至。故女心悲伤而曰、征夫亦可以暇矣。喝为而不归哉。或曰、兴也。下章放此。
　　○有杕之杜、其叶萋萋。王事靡监、我心伤悲。卉木萋止、女心悲止。征夫归止。赋也。萋萋、盛貌。春将暮之时也。归止、可以归也。
　　○陟彼北山、言采其杞。王事靡监、忧我父母〈叶满有反〉。檀车幝幝〈音阐〉、四牡痯痯〈音管。叶古转反〉。征夫不远。赋也。檀、木坚。宜为车。幝幝、敝貌。痯痯、罢貌。○登山采杞、则春已暮、而杞可食矣。盖託以望其君子。而念其以王事詒父母之忧也。然檀车之坚而敝矣、四牡之壮而罢矣、则征夫之归、亦不远矣。
　　○匪载匪来〈叶六直反〉、忧心孔疚〈叶讫力反〉。期逝不至〈叶朱力反〉、而多为恤。卜筮偕〈叶举里反〉止、会言近〈叶渠纪反〉止。征夫邇止。赋也。载、装。疚、病。逝、往。恤、忧。偕、具。会、合也。○言征夫不装载而来归。固已使我念之而甚病矣。况归期已过、而犹不至、则使我多为忧恤。宜如何哉。故且卜且筮。相袭具作、合言於繇、而皆曰近矣、则征夫其亦邇而将至矣。范氏曰、以卜筮终之。言思之切、而无所不为也。
　　杕杜四章章七句。郑氏曰、遣将帅及戍役、同歌同时。欲其同心也。反而劳之、异歌异日。殊尊卑也。记曰、赐君子小人不同日。此其义也。王氏曰、出而用兵、则均服同食。一众心也。入而振旅、则殊尊卑、辨贵贱。定众志也。范氏曰、出车劳率。故美其功。杕杜劳众。故极其情。先王以己之心为人之心。故能曲尽其情、使民忘其死、以忠於上也。
　　南孩。此笙之诗也。有声无词。旧在鱼丽之后。以仪礼考之、其篇次当在此。今正之。说见华黍。
　　鹿鸣之什十篇。一篇无辞。凡四十六章。二百九十七句
　　白华之什二之二。毛公以南孩以下三篇无辞、故升鱼丽以足鹿鸣什数、而附笙诗三篇於其后。因以南有嘉鱼、为次什之首。今悉依仪礼正之。
　　白华。笙诗也。说见上下篇。
　　华黍。亦笙诗也。郷饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣·四牡·皇皇者华。然后笙入堂下、磬南北面立、乐南孩·白华·华黍。燕礼亦鼓瑟而歌鹿鸣·四牡·皇华。然后笙入立于县中。奏南孩·白华·华黍。南孩以下、今无以考其名篇之义。然曰笙、曰乐、曰奏、而不言歌、则有声而无词明矣。所以知其篇第在此者、意古经篇题之下、必有谱焉。如投壶鲁鼓、薛鼓之节而亡之耳。
　　鱼丽〈音离〉于罶〈音柳。与酒叶〉、鱨〈音常〉鯊〈音沙。叶苏何反〉。君子有酒、旨且多。兴也。丽、歴也。罶、以曲薄为笱、而承梁之空者也。鱨、扬也。今黄頬鱼是也。似燕头、鱼身形厚而长大、頬骨正黄、鱼之大而有力解飞者。鯊、鮀也。鱼狭而小。常张口吹沙。故又名吹沙。君子、指主人。旨且多、旨而又多也。○此燕饗通用之乐歌。卽燕饗所荐之羞、而极道其美且多。见主人礼意之勤、以优宾也。或曰、赋也。下二章放此。
　　○鱼丽于罶、魴鱧〈音礼〉。君子有酒、多且旨。兴也。鱧、鮦也。又曰、鯇也。
　　○鱼丽于罶、鰋〈音偃〉鲤。君子有酒、旨且有〈叶羽已范〉。○兴也。鰋、鮎也。有、犹多也。
　　○物其多矣、维其嘉〈叶居何反〉矣。赋也。
　　○物其旨矣、维其偕〈叶举里反〉矣。赋也。
　　○物其有〈叶羽已反〉矣、维其时〈叶上纸反〉矣。赋也。苏氏曰、多则患其不嘉。旨则患其不齐。有则患其不时。今多而能嘉。旨而能齐。有而能时。言曲全也。
　　鱼丽六章三章章四句三章章二句。按仪礼郷饮酒及燕礼、前乐即毕、皆閒歌鱼丽、笙由庚、歌南有嘉鱼、笙崇丘、歌南山有臺、笙由仪。閒、代也。言一歌一吹也。然则此六者、盖一时之诗、而皆为燕饗宾客上下通用之乐。毛公分鱼丽以足前什。而说者不察、遂分鱼丽以上、为文武诗、嘉鱼以下为成王诗。其失甚矣。
　　由庚。此亦笙诗。说见鱼丽。
　　南有嘉鱼、烝然罩罩〈音笊〉。君子有酒、嘉宾式燕以乐〈音洛。叶五敎反〉。○兴也。南、谓江汉之閒。嘉鱼、鲤质鱒鯽肌、出沔南之丙穴。烝然、发语声也。罩、篧也。编细竹以罩鱼者也。重言罩罩、非一之词也。○此又燕饗通用之乐。故其辞曰、南有嘉鱼、则必烝然而罩罩之矣。君子有酒、则必与嘉宾共之、而式燕以乐矣。此亦因所荐之物、而道达主人乐宾之意也。
　　○南有嘉鱼、烝然汕汕〈音汕〉。君子有酒、嘉宾式燕以衎〈音看〉。○兴也。汕、樔也。以薄汕鱼也。衎、乐也。
　　○南有樛〈音鳩〉木、甘瓠〈音护〉纍〈音雷〉之。君子有酒、嘉宾式燕绥之。兴也。○东莱吕氏曰、瓠有甘有苦。甘瓠则可食者也。樛木下埀而美实纍之。固结而不可解也。愚谓、此兴之取义者。似比而实兴也。
　　○翩翩者鵻〈之谁反〉、烝然来〈叶六直反〉思。君子有酒、嘉宾式燕又〈叶夷昔反〉思。兴也。此兴之全不取义者也。思、语辞也。又即燕而又燕、以见其至诚有加而无已也。或曰、又思、言其又思念而不忘也。
　　南有嘉鱼四章章四句。说见鱼丽。
　　崇丘。说见鱼丽。
　　南山有臺〈叶田飴反〉、北山有莱〈叶陵之反〉。乐〈音洛〉只〈音纸〉君子、邦家之基。乐只君子、万寿无期。兴也。臺、夫须。卽莎草也。莱、草名。叶香可食者也。君子指宾客也。○此亦燕饗通用之乐。故其辞曰、南山则有臺矣、北山则有莱矣。乐只君子、则邦家之基矣。乐只君子、则万寿无期矣。所以道达主人尊宾之意、美其德而祝其寿也。
　　○南山有桑、北山有杨。乐只君子、邦家之光。乐只君子、万寿无疆。兴也。
　　○南山有杞、北山有李。乐只君子、民之父母〈叶满彼反〉。乐只君子、德音不已。兴也。杞、树、如樗。一名狗骨。
　　○南山有考〈音考。叶音口〉、北山有杻〈音纽〉。乐只君子、遐不眉寿〈叶直酉反〉。乐只君子、德音是茂〈叶莫口反〉。○兴也。考、山樗。杻、檍也。遐、何通。眉寿、秀眉也。
　　○南山有枸〈音矩〉、北山有楰〈音庾〉。乐只君子、遐不黄耇〈音苟。叶果五反〉。乐只君子、保艾〈五盖反〉尔后〈叶下五反〉。○兴也。枸、织枸。树高大、似白杨有子、著枝端。大如指。长数寸、敢之甘美如飴。八月熟。亦名木蜜。楰、鼠梓。树叶木理如楸。亦名苦楸。黄、老人髪复黄也。耇、老人面冻梨色、如浮垢也。保、安。艾、养也。
　　南山有臺五章章六句。说见鱼丽。
　　由仪。说见鱼丽。
　　蓼〈音六〉彼萧斯、零露湑〈上声〉兮。即见君子、我心写〈叶想羽反〉兮。燕笑语兮、是以有誉处兮。兴也。蓼、长大貌。萧、蒿也。湑、湑然、萧上露貌。君子、指诸侯也。写、输写也。燕、谓燕饮。誉、善声也。处、安乐也。苏氏曰、誉、豫通。凡诗之誉、皆言乐也。亦通。○诸侯朝于天子、天子与之燕、以示慈惠。故歌此诗。言蓼彼萧斯、则零露湑然矣。即见君子、则我心输写、而无留恨矣。是以燕笑语而有誉处也。其曰即见、盖於其初燕而歌之也。
　　○蓼彼萧斯、零露瀼瀼〈音攘〉。即见君子、为龙为光。其德不爽〈叶师庄反〉、寿考不忘。兴也。瀼瀼、露蕃貌。龙、宠也。为龙为光、喜其德之词也。爽、差也。其德不爽、则寿考不忘矣。褒美而祝颂之、又因以劝戒之也。
　　○蓼彼萧斯、零露泥泥〈音你〉。即见君子、孔燕岂弟。宜兄宜弟、令德寿岂〈音愷。叶去礼反〉。○兴也。泥泥、露儒貌。孔、甚。岂、乐。弟、易也。宜兄宜弟、犹曰宜其家人。盖诸侯继世而立。多疑忌其兄弟。如晋诅无畜群公子、秦鍼惧选之类。故以宜兄宜弟美之。亦所以警戒之也。寿岂、寿而且乐也。
　　○蓼彼萧斯、零露浓浓〈音农〉。即见君子、鞗〈音条〉革冲冲〈音虫〉。和鸞雝雝、万福攸同。兴也。浓浓、厚貌。鞗、轡也。革、轡首也。马轡所把之外、有餘而埀者也。冲冲、埀貌。和鸞、皆铃也。在軾曰和、在鑣曰鸞。皆诸侯车马之饰也。庭燎、亦以君子目诸侯、而称其鸞旂之美、正此类也。攸、所。同、聚也。
　　蓼萧四章章六句
　　湛湛〈上声〉露斯、匪阳不晞〈音希〉。厌厌〈平声〉夜饮、不醉无归。兴也。湛湛、露盛貌。阳、日。晞、乾也。厌厌、安也、亦久也、足也。夜饮、私燕也。燕礼、宵则两阶及庭门、皆设大烛焉。○此亦天子燕诸侯之诗。言湛湛露斯、非日则不晞。以兴厌厌夜饮。不醉则不归。盖於其夜饮之终、而歌之也。
　　○湛湛露斯、在彼丰草。厌厌夜饮、在宗载考。兴也。丰、茂也。夜饮必於宗室。盖路寝之属也。考、成也。
　　○湛湛露斯、在彼杞棘。显允君子、莫不令德。兴也。显、明。允、信也。君子、指诸侯为宾者也。令、善也。令德、谓其饮多而不乱、德足以将之也。
　　○其桐其椅〈音医〉、其实离离。岂弟君子、莫不令仪。兴也。离离、埀也。令仪、言醉而不丧其威仪也。
　　湛露四章章四句。春秋传寗武子曰、诸侯朝正於王、王宴乐之。於是赋湛露。曾氏曰、前两章言厌厌夜饮、后两章言令德令仪。虽过三爵、亦可谓不继以淫矣。
　　白华之什十篇五篇无辞。凡二十三章一百四句。

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