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四书类

论语集注-论语序说

繁体中文】  作者:宋朱子   发布:2013年04月22日   阅读: 次   【以稿换稿


  史记世家曰:「孔子名丘,字仲尼。其先宋人。父叔梁紇,母顏氏。以鲁襄公二十二年,庚戌之岁,十一月庚子,生孔子於鲁昌平乡陬邑。為儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。及长,為委吏,料量平;委吏,本作季氏史。索隐云:「一本作委吏,与孟子合。」今从之。為司职吏,畜蕃息。职,见周礼牛人,读為樴,义与杙同,盖系养牺牲之所。此官即孟子所谓乘田。适周,问礼於老子,既反,而弟子益进。昭公二十五年甲申,孔子年三十五,而昭公奔齐,鲁乱。於是适齐,為高昭子家臣,以通乎景公。有闻韶、问政二事。公欲封以尼溪之田,晏婴不可,公惑之。有季孟吾老之语。孔子遂行,反乎鲁。定公元年壬辰,孔子年四十三,而季氏强僭,其臣阳虎作乱专政。故孔子不仕,而退修诗、书、礼、乐,弟子弥眾。九年庚子,孔子年五十一。公山不纽以费畔季氏,召,孔子欲往,而卒不行。有答子路东周语。定公以孔子為中都宰,一年,四方则之,遂為司空,又為大司寇。十年辛丑,相定公会齐侯於夹谷,齐人归鲁侵地。十二年癸卯,使仲由為季氏宰,堕三都,收其甲兵。孟氏不肯堕成,围之不克。十四年乙巳,孔子年五十六,摄行相事,诛少正卯,与闻国政。三月,鲁国大治。齐人归女乐以沮之,季桓子受之。郊又不致膰俎於大夫,孔子行。鲁世家以此以上皆為十二年事。适卫,主於子路妻兄顏浊邹家。孟子作顏讎由。适陈,过匡,匡人以為阳虎而拘之。有顏渊后及文王既没之语。既解,还卫,主蘧伯玉家,见南子。有矢子路及未见好德之语。去适宋,司马桓魋欲杀之。有天生德语及微服过宋事。又去,适陈,主司城贞子家。居三岁而反於卫,灵公不能用。有三年有成之语。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔,召孔子,孔子欲往,亦不果。有答子路坚白语及荷蕢过门事。将西见赵简子,至河而反,又主蘧伯玉家。灵公问陈,不对而行,复如陈。据论语则绝粮当在此时。季桓子卒,遗言谓康子必召孔子,其臣止之,康子乃召冉求。史记以论语归与之叹為在此时,又以孟子所记叹辞為主司城贞子时语,疑不然。盖语孟所记,本皆此一时语,而所记有异同耳。孔子如蔡及叶。有叶公问答子路不对、沮溺藕耕、荷筱丈人等事。史记云:「於是楚昭王使人聘孔子,孔子将往拜礼,而陈蔡大夫发徒围之,故孔子绝粮於陈蔡之间。」有慍见及告子贡一贯之语。按是时陈蔡臣服於楚,若楚王来聘孔子,陈蔡大夫安敢围之。且据论语,绝粮当在去卫如陈之时。楚昭王将以书社地封孔子,令尹子西不可,乃止。史记云「书社地七百里」,恐无此理,时则有接舆之歌。又反乎卫,时灵公已卒,卫君輒欲得孔子為政。有鲁卫兄弟及答子贡夷齐、子路正名之语。而冉求為季氏将,与齐战有功,康子乃召孔子,而孔子归鲁,实哀公之十一年丁巳,而孔子年六十八矣。有对哀公及康子语。然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕,乃叙书传礼记。有杞宋、损益、从周等语。删诗正乐,有语大师及乐正之语。序易彖、系、象、说卦、文言。有假我数年之语。弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人。弟子顏回最贤,蚤死,后惟曾参得传孔子之道。十四年庚申,鲁西狩获麟,有莫我知之叹。孔子作春秋。有知我罪我等语,论语请讨陈恒事,亦在是年。明年辛酉,子路死於卫。十六年壬戌、四月己丑,孔子卒,年七十三,葬鲁城北泗上。弟子皆服心丧三年而去,惟子贡庐於塚上,凡六年,孔子生鲤,字伯鱼,先卒。伯鱼生急,字子思,作中庸。」子思学於曾子,而孟子受业子思之门人。
  何氏曰:「鲁论语二十篇。齐论语别有问王、知道,凡二十二篇,其二十篇中章句,颇多於鲁论。古论出孔氏壁中,分尧曰下章子张问以為一篇,有两子张,凡二十一篇,篇次不与齐鲁论同。」
  程子曰:「论语之书,成於有子曾子之门人,故其书独二子以子称。」
  程子曰:「读论语:有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。」
  程子曰:「今人不会读书。如读论语,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。」
  程子曰:「颐自十七八读论语,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。」
  读论语孟子法
  据清仿宋大字本补。
  程子曰:「学者当以论语孟子為本。论语孟子既治,则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心,圣人之所以至於圣人,而吾之所以未至者,所以未得者。句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,闕其疑,则圣人之意可见矣。」
  程子曰:「凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。」
  程子曰:「学者须将论语中诸弟子问处便作自己问,圣人答处便作今日耳闻,自然有得。虽孔孟复生,不过以此教人。若能於语孟中深求玩味,将来涵养成甚生气质!」
  程子曰:「凡看语孟,且须熟读玩味。须将圣人言语切己,不可只作一场话说。人只看得二书切己,终身尽多也。」
  程子曰:「论孟只剩读?,便自意足。学者须是玩味。若以语言解?,意便不足。」
  或问:「且将论孟紧要处看,如何?」程子曰:「固是好,但终是不峡洽耳。」
  程子曰:「孔子言语句句是自然,孟子言语句句是事实。」
  程子曰:「学者先读论语孟子,如尺度权衡相似,以此去量度事物,自然见得长短轻重。」
  程子曰:「读论语孟子而不知道,所谓『虽多,亦奚以為』。」

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