论语-季氏第十六

 
　　季氏将伐顓臾。冉有、季路见於孔子曰：「季氏将有事於顓臾。」孔子曰：「求！无乃尔是过与？夫顓臾，昔者先王以為东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陈力就列，不能者止。』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕出於柙，龟玉毁於櫝中，是谁之过与？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於费；今不取，后丗必為子孙忧。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。即来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈於邦内。吾恐季孙之忧不在顓臾，而在萧墙之内也！」
　　孔子曰：「天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十丗希不失矣；自大夫出，五丗希不失矣；陪臣执国命，三丗希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。」
　　孔子曰：「禄之去公室，五丗矣。政逮於大夫，四丗矣。故夫三桓之子孙，微矣。」
　　孔子曰：「益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。」
　　孔子曰：「益者三乐，损者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。」
　　孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见顏色而言，谓之瞽。」
　　孔子曰：「君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在鬬；及其老也，血气即衰，戒之在得。」
　　孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」
　　孔子曰：「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯為下矣！」
　　孔子曰：「君子有九思：视思明，听思聦，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」
　　孔子曰：「『见善如不及，见不善如探汤。』吾见其人矣，吾闻其语矣！『隐居以求其志，行义以达其道。』吾闻其语矣，未见其人也！」
　　齐景公有马千駟，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
　　陈亢问於伯鱼曰：「子亦有异闻乎？」对曰：「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学诗乎？』对曰：『未也。』『不学诗，无以言！』鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：『学礼乎？』对曰：『未也。』『不学礼，无以立！』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰：「问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。」
　　邦君之妻，君称之曰「夫人」，夫人自称曰「小童」。邦人称之曰「君夫人」，称诸异邦曰「寡小君」；异邦人称之，亦曰「君夫人」。

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