本草纲目兽部第五十一卷兽之二（上）

　　<篇名>兽之二
　　内容：（兽类三十八种）

　　<篇名>狮
　　内容：（《纲目》）【释名】狻猊（音酸倪。《尔雅》作狻 ）、KT （许交切）。时珍曰∶狮为百兽长，故谓之狮。KT ，象其声也。《梵书》谓之僧伽彼。《说文》云∶一名白泽。今考《瑞应图》，白泽能言语，非狮也。【集解】时珍曰∶狮子出西域诸国。状如虎而小，黄色。亦如金色猱狗，而头大尾长。亦有青色者。铜头铁额，钩爪锯牙，弭耳昂鼻，目光如电，声吼如雷。有 髯，牡者毛大如斗，日走五百里，为毛虫之长。怒则威在齿，喜则威在尾。溺血。《尔雅》言其食虎豹。虞世南言其拉虎吞貔，裂犀分象。陶吹之，羽毛纷落。熊太古言其乳入牛羊马乳中，皆化成水。虽死后集其尾。物理相畏如此。然《博物志》载∶魏武帝至白野狼山，见物《唐史》载∶高宗时，伽毗耶国献天铁兽，能擒狮象。则狮之，七日内取其未开目者调习之，若稍长则难驯矣。\x屎\x时珍曰∶陶氏注苏合香，误以为狮屎。陈氏正其误，言狮屎极臭，赤黑色。今考补于此。【主治】服之，破宿血，杀百虫。烧之，去鬼气（藏器）。

　　<篇名>虎
　　内容：（《别录》中品）【释名】乌 （音徒。《左传》作于菟，《汉书》作乌KT ）、大虫（《肘后》）、李耳。时珍曰∶虎，象其声也。魏子才云∶其文从 从几，象其蹲踞之形。从人者非也。扬雄《方言》云∶陈魏宋楚之间，或谓之李父。江淮南楚之间，谓之李耳，或谓之KT关东西或谓之伯都。珍按∶李耳当作狸儿。盖方音转狸为李，儿为耳也。今南人即此意也。郭璞谓虎食物，值耳则止，故呼李耳，触其讳；应邵谓南郡李翁化耳，皆穿凿不经之言也。《尔雅》云∶虎，浅毛曰 猫（音栈），白虎音育），似虎而五指曰【集解】颂曰∶虎，《本经》不载所出，今多山林处皆有之。时珍曰∶按《格物论》云∶虎，山兽之君也。状如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如掌（生倒刺），项短鼻 。夜视，一目放光，一目看物。声吼如雷，风从而生，百兽震恐。《易不再交，孕七月而生物，随月旬上下而啮其首尾。其搏物，三跃不中则舍之。人死于虎，则为伥鬼，导虎而行。虎食狗则醉，狗乃虎之酒也。闻羊角烟则走，恶其臭也。虎害人、兽，而 、鼠能制之，智无大小也。狮、驳、酋耳、黄腰、渠搜能食虎，势无强弱也。《抱朴子》云∶虎五百岁则变白。又海中有虎鲨能变虎，古有【附录】酋耳 《瑞应图》云∶酋耳似虎绝大，不食生物，见虎郭璞云∶即驺虞也。白虎黑纹，尾长于身。\x驳\x 《山海经》云∶驳状如马，白身黑尾，一角锯牙，能食虎豹。《白。《说苑》云∶师旷言鹊食 ， 食骏 ，骏\x渠搜\x 《逸周书》云∶渠搜，西戎露犬也。能食虎豹。一云犴，胡犬也。能逐虎。\x黄腰\x 《蜀志》名黄腰兽。鼬身狸首，长则食母，形虽小而能食虎及牛、鹿也。又孙 云∶ （音斛），似豹而小，腰以上黄，以下黑，形类犬，食\x 鼠\x 见 下。\x虎骨\x【修治】颂曰∶虎骨用头及胫骨，色黄者佳。凡虎身数物，俱用雄虎者胜。药箭射杀者，不可入药，其毒浸溃骨血间，能伤人也。时珍曰∶凡用虎之诸骨，并捶碎去髓，涂酥或酒或醋，各随方法，炭火炙黄入药。【气味】辛，微热，无毒。之才曰∶平。【主治】除邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠 。头骨尤良（《别录》）。治筋骨毒风挛急，屈伸不得，走注疼痛，治尸疰腹痛，伤寒温气，温疟，杀犬咬毒（甄权）。杂朱画符，疗邪。头骨作枕，辟恶梦魇。置户上，辟鬼（陶弘景）。煮汁浴之，去骨节风毒肿。和醋浸膝，止脚痛肿，胫骨尤良。初生小儿煎汤浴之，辟恶气，（孟诜）。追风定痛健骨，止久痢脱肛，兽骨鲠咽（时珍）。【发明】颂曰∶李绛《兵部手集》有虎骨酒，治臂胫痛。崔元亮《海上方》，治腰脚不随，并有虎胫骨酒方。宗 曰∶风从虎者，风，木也；虎，金也。木受金制，焉得不从？故虎啸而风生，自然之道也。所以治风病挛急，屈伸不得，走疰，骨节风毒，癫疾惊痫诸病，皆此义也。汪机曰∶虎之强悍，皆赖于胫，虽死而胫犹 立不仆，故治脚胫无力用之。时珍曰∶虎骨通可用。凡辟邪疰，治惊痫温疟，疮疽头风，当用头骨；治手足诸风，当用胫骨；腰也。虎啸风骨为胜。【附方】旧十一，新七。健忘惊悸∶预知散∶用虎骨（酥炙）、白龙骨、远志肉等分为末。生姜汤服，日三服。久则令人聪慧。（《永类钤方》）臂胫疼痛∶虎骨酒治之，不计深浅皆效。用虎胫骨二大两（捣碎炙黄），羚羊角（屑）一大两，新芍药二大两（切）。三物以无灰酒浸之，养至七日，秋冬倍之。每日空腹饮一杯。若要速服，即以银器物盛，于火炉中暖养三二日，即可服也。（《兵部手集》）腰脚不随，挛急冷痛∶取虎胫骨五、六寸，刮去肉膜，涂酥炙黄捣细，盛酒一斗浸之，糠火微温。七日后，任情饮之，当微利便效也。又方∶虎腰脊骨一具，前两脚全骨一具，并于石上以斧捶碎，安铁床上，文炭火炙，待脂出则投无灰浓酒中密封，春夏七日，秋冬三七日。任性日饮三度。患十年以上者，不过三剂；七年以下者，一剂必瘥。（崔元亮《海上方》）白虎风痛走注，两膝热肿∶用虎胫骨（涂酥炙黄）、黑附子（炮裂去皮）每服二钱，酒下，日再服。（《经验后方》）历节痛风∶虎胫骨（酒炙）三两，没药半两。为末。每服二钱，温酒下，日三服。（《圣济总录》）历节走痛∶百节皆痛不可忍。用虎头骨一具，涂酥炙黄捶碎，绢袋盛，置二斗清酒中，浸五宿。随性饮之，妙。（《圣惠方》）筋骨急痛∶虎骨和通草煮汁，空肚服半升。覆卧，少时汗出为效。切忌热食，损齿。小儿齿生未足，不可与食休息痢疾经时不愈∶取大虫骨炙黄焦，捣末。饮服方寸匕，日三，取痔漏脱肛∶虎胫骨两节，以蜜二两炙赤，捣末，蒸饼丸梧桐子大。每凌晨温酒下二十丸，取效。（《胜金》）肛门凸出∶虎骨烧末，水服方寸匕，日三。（《外台》）兽骨鲠咽∶虎骨为末，水服方寸匕。（《外台》）狂犬咬伤∶虎骨刮末，水服方寸匕，并敷之。（《短剧方》）汤火伤灼∶虎骨炙焦研敷，神效。（龚氏《易简方》）月蚀疳疮∶虎头骨二两捣碎，猪脂一斤，熬膏涂之。（《集验方》）小儿白秃∶虎骨末，油调涂之。（《普济》）足疮嵌甲∶以橘皮汤浸洗，轻剪去甲。以虎骨末敷之，痛即止。（《便民图纂》）胫烂疮∶以齑汁洗拭，刮虎骨末敷之。（《便民图纂》）威骨 藏器曰∶虎有威骨如乙字，长一寸，在胁两旁，破肉取之。尾端亦有，不及胁骨。令人有威，带之临官佳。无官则为人所憎。\x肉\x【气味】酸，平，无毒。宗 曰∶微咸。弘景曰∶俗方言∶热食虎肉，坏人齿。诜曰∶正月勿食虎，伤神。时珍曰∶虎肉作土气，味不甚佳。盐食稍可。【主治】恶心欲呕，益气力，止多唾（《别录》）。食之治疟，辟三十六种精魅。入山，虎见畏之（孟诜）。【附方】新一。脾胃虚弱∶恶心不欲饮食。虎肉半斤切，以葱、椒、酱调，炙熟，空心冷食。（《寿亲养老》方）\x膏\x【主治】狗啮疮（《别录》）。纳下部，治五痔下血（孟诜）。服之，治反胃。煎消，涂小儿头疮白秃（时珍）。【附方】新一。一切反胃∶虎脂半斤切，清油一斤，瓦瓶浸一月，密封勿令泄气。每以油一两，入无灰酒一盏，温服，以瘥为度。油尽再添。（《寿域神方》）\x血\x【主治】壮神强志（时珍曰∶猎人李次口云∶热刺虎之心血饮之，能壮神志。又《抱朴子》云∶三月三日，杀取虎血、生驼血、白虎头皮、紫绶、履组麻子，即取此实种之。一生辄一异，凡七种之。取其实合用，可\x肚\x【主治】反胃吐食。取生者勿洗存滓秽，新瓦固 存性，入平胃散末一两和匀。每白汤服三钱，神效（时珍。出《保寿堂方》）。\x肾\x【主治】瘰 （时珍曰∶《千金》治瘰 ，雌黄芍药丸中用之。肾悬于腹，象口隐于颐）。\x胆\x【主治】小儿惊痫（藏器）。小儿疳痢，神惊不安，研水服之（孟诜）。\x睛\x【修治】颂曰∶虎睛多伪，须自获者乃真。曰∶凡使虎睛，须问猎人，有雌有雄，有老有嫩，有杀得者。惟中毒自死者勿用之，能伤人。虎睛，以生羊血浸一宿漉出，微火焙干，捣粉用。时珍曰∶《千金》治狂邪，有虎睛汤、虎睛丸，并用酒浸炙干用。【主治】癫疾（《别录》）。疟病，小儿热疾惊悸（孟诜）。惊啼，客忤，疳气，镇心安神（《日华》）。明目去翳（时珍）。【附方】旧二，新二。虎睛丸∶（去心）各一两，栀子仁半两，为末，炼蜜丸绿豆大。每温酒服二十丸。小儿惊痫掣 ∶用虎睛细研，水调灌之，良。（《经验后方》）小儿夜啼∶用大虫眼睛一只，为散。以竹沥调少许与吃。（姚和众方）邪疟时作∶生虎睛一枚，腊月猪血少许，朱砂、阿魏各一分，为末。端午日取粽尖七枚和，丸黍米大。每绵包一丸，塞耳中，男左女\x虎魄\x 藏器曰∶凡虎夜视，一目放光，一目看物。猎人候而射之，弩箭才及，目光即堕入地，得之如白石者是也。宗 曰∶陈氏所谓乙骨及目光堕地之说，终不免于诬也。时珍曰∶乙骨之说不为怪。目光之说，亦犹人缢死则魄入于地，随即掘之，状如麸炭之义。按∶《茅亭此是虎之精魄沦入【主治】惊邪，辟恶镇心（藏器）。\x鼻\x【主治】癫疾，小儿惊痫（《别录》）。悬户上，令云∶虎鼻悬门中一年，取烧作屑，与妇饮，便生贵子。勿令人及妇知，知则不验。又云∶悬于门上，宜官，子孙带印绶。此与古者胎教欲见虎豹，皆取其勇壮之义同也。\x牙\x【主治】丈夫阴疮及疽 （孙思邈）。杀劳虫，治 犬伤，发狂。刮末，酒服方寸匕（时珍）。【附方】新一。白虎风痛∶大虎牙一副（四个），赤足蜈蚣十条（酒浸三日，晒干），天麻二两，乳香、没药各一两，麝香半两，为末。每服二钱，温酒下，一日三服。（《圣爪 颂曰∶爪并指、骨、毛俱可用，以雄虎为胜。【主治】系小儿臂，辟恶魅（《别录》。时珍曰∶《外台》辟恶魅，用虎爪、蟹爪、赤朱、雄黄为末，松脂和丸。每正旦焚之）。\x皮\x（一名皋毗。见《庄子》）【主治】疟疾（藏器）。辟邪魅（时珍）。【发明】时珍曰∶按∶应劭《风俗通》云∶虎者阳物，百兽之长，能恶病，烧皮饮之，或系衣服，亦甚验也。《起居杂记》云∶虎豹皮上睡，令人神惊。其毛入疮，有大毒。\x须\x【主治】齿痛（弘景。《酉阳杂俎》云∶许隐齿痛，仙人郑思远拔虎须令插之，痛即愈）。\x屎\x【主治】恶疮（《别录》）。鬼气（藏器）。疗瘭疽痔漏。烧研酒服，治兽骨鲠（时珍）。【附方】旧一。屎白者，以马尿和之，晒干烧灰粉之。（《千金》）\x屎中骨\x【主治】为屑，治火疮（《别录》）。破伤风（时珍）。【附方】新一。

　　<篇名>豹
　　内容：（《别录》中品）【释名】程（《列子》）、失刺孙。时珍曰∶豹性暴，故曰豹。按许氏《说文》云∶豹之脊长，行则脊隆豸豸然，具司杀之形，故字从豸、从勺。王氏《字说》云∶豹性勺物而取，程度而食，故《列子》云∶青宁生程，程生马。沈氏《笔谈》云∶秦人谓豹为程，至今延之失刺孙。【集解】弘景曰∶豹至稀有，入用亦鲜，惟尾可贵。恭曰∶阴阳家有豹尾神，车驾卤簿有豹尾车，名可尊重耳。真豹尾有何可贵？未审陶据奚说？颂曰∶今河而纹黑也；《知入药果用何宗 曰∶豹毛赤黄，其纹黑，如钱而中空，比比相次。又有土豹，其形亦小。此各有种，非能变形也，圣人假喻耳。恐医家不知，故书时珍曰∶豹，辽东及西南诸山时有之。状似虎而小，白面团头，自惜其毛采。其纹如钱者，曰金钱豹，宜为裘。如艾叶者，曰艾叶豹，次之。又西域有金线豹，纹如金线。海中有水豹，上应箕宿。《禽虫述》云∶虎生三子，一为豹。则豹有变者，寇氏未知尔。豹畏蛇与鼠，而狮、驳、渠搜能食之。《淮南子》云∶ 令虎申，蛇令豹止，物有所制也云∶狐死首丘，豹死首山。不忘本也。豹胎至美，为八珍之一。\x肉\x【气味】酸，平，无毒。思邈曰∶温，微毒。正月勿食，伤神损寿。【主治】安五脏，补绝伤，轻身益气，久服利人（《别录》）。壮筋骨，强志气，耐寒暑，令人猛健（《日华》）。辟鬼魅神邪，宜肾（孙思邈）。【发明】诜曰∶豹肉令人志性粗豪，食之便觉，少顷消化乃定。久食亦然。宗 曰∶此兽猛捷过虎，故能安五脏，补绝伤，轻身，壮筋骨也。\x脂\x【主治】合生发膏，朝涂暮生（孟诜）。亦入面脂（时珍）。\x鼻\x【主治】狐魅。同狐鼻，水煮服（藏器。时珍曰∶按《外台》载崔氏方中用之。）\x头骨\x【主治】烧灰淋汁，去头风白屑（孟诜）。作枕辟邪（时珍。出《五行志》）皮 藏器曰∶不可藉睡，令人神惊。其毛入人疮中，有毒。时珍曰∶按∶《林邑记》云∶广西南界有 腊虫，食死人尸，不可驱逐。惟以豹皮覆之，则畏而不

　　<篇名>貘
　　内容：（音陌。亦作貊。宋《图经》）【校正】原附豹下，今分出。【释名】时珍曰∶按∶陆佃云∶皮为坐毯卧褥，能消膜外之气，故字从膜省文。【集解】颂曰∶郭璞云∶似熊而头小脚卑，黑白驳纹，毛浅有光泽。骨蛇虺。其骨节强直，中实少髓。或云与《尔雅》貘、白豹同名。唐世多有赞序之。今黔、蜀及峨眉山中时有。貘，象鼻犀目，牛尾虎足。土人鼎釜，多为所食，颇为山居之患，亦捕以为药。其齿骨极坚，以刀斧椎锻，铁皆碎，落火亦不能烧。人得之诈充佛牙、佛骨，以诳俚俗。时珍曰∶世传羚羊角能碎金刚石者即此，物相畏耳。按∶《说文出蜀中。《南中志》云∶貘大如驴，状似熊，苍白色，多力，舐铁云∶貘似熊，狮首豺 ，锐 卑脚，粪可为兵切皆能食铜铁，亦貘类也。并附之。【附录】啮铁 时珍曰∶按∶《神异经》云∶南方有兽，角足大小状食铁而饮水，粪可为兵，其利如钢，名曰啮铁。《唐史》云∶吐火罗献铁，日行三百里。\x犴\x《禽书》云∶犴应井星，胡狗也。状似狐而黑，身长七尺，头生一角，老则有鳞，能食虎、豹、蛟、龙、铜、铁。猎人亦畏之。\x狡兔\x 《拾遗记》云∶狡兔生昆吾山，形如兔，雄黄雌白，食丹、石、铜、铁。昔吴王武库兵器皆尽，掘得二兔，一白一黄，腹中肾、胆皆铁，取铸为剑，切玉如泥。\x皮\x【主治】寝之，可驱温疠，辟湿气、邪气（苏颂）。\x膏\x【主治】痈肿，能透肌骨（时珍曰∶段成式云∶貘膏性利，铜、铁、瓦器盛之悉透，惟以骨盛则不漏）。\x尿\x【主治】吞铜、铁入腹者，水和服之，即化为水。

　　<篇名>象
　　内容：（宋《开宝》）【释名】时珍曰∶许慎《说文》云∶象（字篆文），象耳、牙、鼻、足之形。王安石《字说》云∶象牙感雷而文生，天象感气而文生。故天象亦用此字。《南越志》云∶象闻雷声则牙花暴出，逡巡复没。《古语》云∶犀因望月纹生角，象为闻雷花发牙。伽耶（出《北户录》）。【集解】颂曰∶《尔雅》云∶南方之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交趾、潮、循诸州。彼人捕得，争食其肉，云肥脆堪作炙。陈藏器云∶象具十二生肖肉，其本肉，炙食、糟食更美。又胆不附肝，随月在诸肉间，如正月即在虎肉也随四时，春在前左足，夏在前右足，秋后左足，冬后右足也。淳化中一象春不获，使问铉。铉以此对，果得于前左足。世传荆蛮山中亦有野象。然楚、惟西方拂林、大食诸国，乃多白象。樊绰·《云南记》、平居诲·《于阗行时乘之。目才能回食物饮水皆以鼻卷入口，一身之力皆在于鼻，故伤之则死耳。后有穴，薄如鼓口内有食齿，两吻出两牙夹鼻，雄者长六七尺，雌者才尺余耳。交牝则在水中，以胸相贴，与诸兽不同。许慎云∶三年一乳。《古训》云∶五岁始产，六十年骨刍、豆、甘蔗与酒，而畏烟火、狮子、巴蛇。南人杀野象，多设机阱以陷之；或埋象鞋于路，以贯其足。捕生象则以雌象为媒而诱获之，饲而狎之，久则渐解人言。使象奴牧之，制之以钩，左右前后罔不如命也。其皮可作甲KT 鼓，湿时切条，可贯器物。甄权曰∶西域重象牙，用饰床座。中木牙潜易取焉。\x牙\x《真腊风土记》云∶象牙，杀取者上也，自死者次之，蜕于山中多年者下矣。或谓一岁一换牙者，非也。【气味】甘，寒，无毒。【主治】诸铁及杂物入肉，刮牙屑和水敷之，立出。治痫病，刮齿屑，炒黄研末，饮服（《开宝》）。生煮汁服，治小便不通。烧灰饮服，治小便多。（《日华》）诸物刺咽中，磨水服之，亦出，旧梳屑尤佳（苏颂）。主风痫惊悸，一切邪魅精物，热疾骨蒸及诸疮，并宜生屑入药（时珍）。【发明】时珍曰∶世人知然犀可见水怪，而不知沉象可驱水怪。按∶《周礼》·壶涿氏掌水虫。欲杀其神者，以 木贯象齿作十字，贯于木而沉之于旁；合丹灶，以象牙乎其能治心肝惊痫、迷【附方】旧二，新四。小便不通胀急者∶象牙生煎服之。（《救急》）小便过多∶象牙烧灰，饮服之。（《总录》）痘疹不收∶象牙屑，铜铫炒黄红色为末。每服七八分或一钱，白水下。（《王氏痘疹方》）诸兽骨鲠∶象牙磨水吞之。（《永类方》）骨刺入肉∶象牙刮末，以水煮白梅肉调涂，自软。（《简要济众》）铁箭入肉∶象牙刮末，水和敷之，即出也。\x肉\x【气味】甘、淡，平，无毒。【主治】烧灰，和油涂秃疮。多食，令人体重（《开宝》）。【发明】时珍曰∶按∶《吕氏春秋》云∶肉之美者，旄象之约。又《肥脆，少类猪肉，味淡而含滑。则其通小便者，亦淡渗滑窍之义。烧之则从火化，故又能缩小便也。\x胆\x【修治】 曰∶凡使勿用杂胆。其象胆干了，上有青竹纹斑光腻，其味微带甘。入药勿便和众药，须先捣成粉，乃和众药。【气味】苦，寒，微毒。【主治】明目治疳（《日华》）。治疮肿，以水化涂之。治口臭，以绵裹少许贴齿根，平旦漱去，数度即瘥（《南海药谱》）。【发明】时珍曰∶象胆明目，能去尘膜也，与熊胆同功。雷 《炮炙论序》云“象胆挥粘”是矣。【附方】新一。内障目翳∶如偃月，或如枣花。用象胆半两，鲤鱼胆七枚，熊胆一分，牛胆半两，麝香一钱，石决明末一两，为末，糊丸绿豆大。每茶下十\x睛\x【主治】目疾，和人乳滴目中（藏器）。\x皮\x【主治】下疳，烧灰和油敷之。又治金疮不合（时珍）。【发明】时珍曰∶象肉臃肿，人以斧刃刺之，半日即合。故近时治金疮不合者，用其皮灰。\x骨\x【主治】解毒（时珍）。胸前小横骨，烧灰酒服，令人能浮（《开宝》）。【附方】新一。象骨散∶治脾胃虚弱，水谷不消，噫气吞酸，吐食霍乱，泄泻脓血，脐腹疼痛，里急频并，不思饮食诸证。用象骨四两（炒），肉豆寇（炮）、枳壳（炒）各一两，诃子肉（炮）、甘草各二两，干姜半两（炮），为末。每服三钱，水一盏半，煎至八分，和滓热服，食前，日三次。（《宣明方》）

　　<篇名>犀
　　内容：（《本经》中品）【释名】兕。时珍曰∶犀字，篆文象形。其 名兕，亦曰沙犀。《尔雅翼》云∶兕与 字音相近，犹之为牯也。大抵犀、兕是一物，古人多言兕，后人多言犀，北不同耳。详下文。《梵书》谓犀曰 伽。【集解】《别录》曰∶犀出永昌山谷及益州。永昌，即今滇南也。弘景曰∶今出武陵、交州、宁州诸远山。犀有二角，以额上者为胜。又有通天犀角，上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入药至神验。或云此是水犀角，出水中。《汉书》所谓骇鸡犀者，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。又有 犀，角甚长，纹理似犀，不堪入药。恭曰∶ 是雌犀，文理腻细，斑白分明，俗谓之斑犀。服用为上，入药不如雄犀。藏器曰∶犀无水陆二种，但以精粗言之。通天者脑上之角，经千岁，长且锐，白星彻端，能出气通天，则能通神、破水、骇鸡，故曰通天。《抱朴子》言∶此犀刻为鱼，衔之入水，水颂曰∶犀角，今以南海者为上，黔、蜀者次之。犀似水牛，猪首、大腹、卑脚。脚似象，有三蹄。黑色。舌上有刺，好食棘刺。皮上每一孔生三毛，如豕。有一角、二角、三角者。《尔雅》云∶兕似牛，犀似豕。郭璞注云∶兕一角，色青，重千斤。犀似水牛，三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者食角也（又名奴角），小而不椭。亦有一角者。刘恂《岭表录异》云∶犀有二角，一角额上为兕犀，一在鼻上为胡帽犀。牯犀亦有二角，皆谓之毛犀，而今人多传一角之说。此数种角俱有粟纹，观纹之粗细为贵贱。贵者有通天花纹，犀有此角者，必自恶其影，常饮浊水，不欲照见也。绝品者有百物之形。或云犀之通天者乃其病，理不可知也。角纹有倒插者，一半已下通；有正插者，一半已上通；有腰鼓插者，中断不通。其类极多，故波斯呼象牙为白暗，犀角为黑暗，言难识也。犀中最大者堕罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角。其花多作撒豆斑、色深者，堪作带胯；斑散色浅者，可作器皿耳。或云兕乃犀之雌者，亦似水牛而青色，皮坚浓可以为铠，未知的否？唐医吴士皋言∶海人取犀，先于山路多植朽木，如猪羊栈。其犀前脚直，常依木而息，烂木忽折，倒仆久不能起，因格杀之。又云∶犀每岁一退角，必自埋于山中。海人潜作木角易之，再三不离其处。若直取之，则后藏于别处，不可寻矣。李 曰∶通天犀乃胎时见天上物过，形于角上，故曰通天。但于月下以水盆映之则知。按∶《五溪记》云∶山犀食竹木，其小便即竟日不尽。夷獠以弓矢采之，名《异物志》云∶山东海水中有牛，乐闻丝竹。彼人动乐，则牛出听，因而采之。有鼻角、顶角，以鼻角为上。本草只知山犀，未见水犀。宗 曰∶川犀、南犀纹细，乌犀有纹显露，黄犀纹绝少，皆不及西番者，纹高、两脚显也。物象黄、外黑者为正透，物象黑、外黄者为倒透。盖以乌色为正，以形象肖物为贵。既曰通犀，必须纹头显著，黄黑分明，有两脚润滑者为第一。时珍曰∶犀出西番、南番、滇南、交州诸处。有山犀、水犀、兕犀三种，又有毛犀似之。山犀居山林，人多得之；水犀出入水中，最为难得。并有二角，鼻角长而额角短。水犀皮有珠甲，而山犀无之。兕犀即犀之 者，亦曰沙犀，只有一角在顶，纹理细腻，斑白分明，不可入药。盖牯角纹大，而 角纹细也。洪武初，九真曾贡之，谓之独角犀，是矣。陈藏器谓犀无水陆，郭璞谓犀有三角，苏颂谓毛犀为牯犀，皆出讹传，今并正之。毛犀即 牛也，见本条。犀角纹如鱼子形，谓之粟纹。纹中有眼，谓之粟眼。黑中有黄花者为正透，黄中有黑花者为倒透，花中复有花者为重透，并名通犀，乃上品也；花如椒豆斑者次之；乌犀纯黑无花者为下品。其通天夜视有光者，名夜明犀，故能通神开水，飞禽走兽见之皆惊。又《山海经》有白犀，白色；《开元遗事》有辟寒犀，其色如金，交趾所贡，冬月暖气袭人；《白孔六帖》有辟暑犀，唐文宗得之，夏月能清暑气；《岭表录异》有辟尘犀，为簪梳带胯，尘不近身；《杜阳编》有蠲忿犀，云为带，令人蠲去忿怒，此皆希世之珍，故附见之。\x犀角\x（番名低密）【修治】弘景曰∶入药惟雄犀生者为佳。若犀片及见成器物皆被蒸煮，不堪用。颂曰∶凡犀入药有黑白二种，以黑者为胜，角尖又胜。生犀不独未经水火者，盖犀有捕得杀取者为上，蜕角者次之。宗 曰∶鹿取茸，犀取尖，其精锐之力尽在是也。以西番生犀磨服为佳，入汤、散则屑之。曰∶凡使，勿用奴犀、 犀、病水犀、挛子犀、无润犀。惟取乌黑肌皱、坼裂光润者，锉屑，入臼杵，细研万匝乃用。李 曰∶凡犀角锯成，当以薄纸裹于怀中蒸燥，乘热捣之，应手如粉。故《归田录》云∶翡翠屑金，人气粉犀。【气味】苦、酸、咸，寒，无毒。《别录》曰∶微寒。李 曰∶大寒，无毒。甄权曰∶牯犀角，甘、辛，有小毒。张元素曰∶苦、酸，寒，阳中之阴也。入阳明经。之才曰∶松脂为之使。恶雷丸、 菌。时珍曰∶升麻为之使。恶乌头、乌喙。曰∶忌盐，及妊妇勿服，能消胎气。【主治】百毒蛊疰，邪鬼瘴气，杀钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪，不迷惑魇寐。久服轻身（《本经》）。伤寒温疫，头痛寒热，诸毒瓦斯。令人骏健热，散风毒，治发背痈疽疮肿，化脓作水，疗时疾，热如火，烦闷，毒入心中，狂言妄语（《药性》）。治主风毒攻心， 热闷，拥毒赤痢，小儿麸豆，风热惊痫（《恶心痛，饮食中毒，药毒热毒，筋骨中风，心风烦闷，中风失音，皆瘥。以水磨服，治小儿惊热。山犀、水犀，功用相同（孟诜）。磨汁，治吐血、衄血、下血，及伤寒畜血，发狂谵语，发黄发斑，痘疮稠密，内热黑陷，或不结痂，泻肝凉心，清胃解毒（时珍）。【发明】时珍曰∶犀角，犀之精灵所聚，足阳明药也。胃为水谷之海，饮食药物必先受之，故犀角能解一切诸毒。五脏六腑，皆禀气于胃，风邪热毒，必先干之。故犀角能疗诸血，及惊狂斑痘之证。《抱朴子》云∶犀食百草之毒，及众木之棘，所以能解毒。凡蛊毒之乡，有饮食，以此角搅之，有毒则生白沫涌起，无毒则否。以之煮毒药，则无复毒势也。《北户录》云∶凡中毒箭，以犀角刺疮中，立愈。由犀食百毒棘刺也。昔温峤过武昌牛渚矶，下多怪物。峤然犀角照之，而水族见形。《淮南万毕术》云∶犀角辟邪不惑，于此益可见矣。【附方】旧六，新七。钱。（《总录》）中忤中恶鬼气∶其证或暮夜登厕，或出郊外，蓦然倒地，厥冷握拳，口鼻出清血，须臾不救，似乎尸厥，但腹不鸣，心腹暖尔。勿移动，令人围绕，烧火打鼓，或烧苏合香、安息香、麝香之类，候醒乃移动。用犀角五钱，麝香、朱砂各二钱五分，为末。每水调二钱服，即效。（华佗方）卧忽不寤∶若以火照之则杀人。但唾其面，痛啮其踵及大趾甲际，即活即令不魇。（《肘后》）小儿惊痫不知人，嚼舌仰目者∶犀角浓磨水服之，立效。为末亦可。（《广利方》）痘疮稠密∶不拘大人小儿。生犀，于涩器中，新汲水磨浓汁，冷冻饮料服之。（《钱氏小儿方》）消毒解热∶生犀角尖，磨浓汁，频饮之。（同上）服药过剂∶犀角烧末，水服方寸匕。（《外台》）中毒烦困∶方同上。食雉中毒∶吐下不止。用生犀角末方寸匕，新汲水调服，即瘥。（《圣惠方》）蠼 尿疮∶状如茱萸，中央白脓，恶寒壮热。磨犀角汁涂之。（《千金方》）瘭疽毒疮∶喜着十指，状如代指，根深至肌，能坏筋骨，毒瓦斯入脏杀人。宜烧铁烙之，或灸百壮，日饮犀角汁取瘥。（《千金方》）山岚瘴气∶犀角磨水服之，良。（《集简方》）下痢鲜血∶犀角、地榆、生地黄各一两，为末，炼蜜丸弹子大。每服一丸，水一升，煎五合，去滓温服。（《圣惠方》）

　　<篇名>牛
　　内容：（毛、俚、来三音。《纲目》【释名】毛犀（《广志》）、猫牛（《汉书注》）梦录》） 牛（音抽）。时珍曰∶ 者髦也，其髦可为旌旄也。其体多长毛，而身角如犀，故曰毛犀。《汲书》作 牛，颜师古作猫牛，《尔雅》作 牛，音皆相近也。《山海经》牛，因角理如竹也。或云竹即也。状如犀而角【集解】时珍曰∶ 牛出西南徼外，居深山中野牛也。状及毛、尾俱同 牛， 小而大，有重千斤者。其尾名曰 ，亦可为旌荆山多 牛。郭璞注云∶ 牛之甚长而黄黑相间，制弓极劲。彼角之花斑，皆类山犀，而之毛尾胜【附录】 牛（音危） 又名夔牛。如牛而大，肉重数千斤，出\x 牛\x 《广志》云∶出日南及浔州大宾县。色青黄，与蛇同穴。性嗜盐，人裹手涂盐取之。其角如玉，可为器。\x海牛\x 《齐地志》云∶出登州海岛中。形似牛，鼍脚 毛。其皮甚软，可供百用。脂可燃灯。《寰宇志》名潜牛，《广志》名 牛。\x月支牛\x 《玄中记》云∶出西胡及大月氏国。今日割取肉，明日其创即复合也。\x山牛\x 状如牛，而角有枝，如鹿茸。\x角\x【气味】酸、咸，凉，无毒。【主治】惊痫热毒，诸血病（时珍）。\x黄\x【气味】原缺。【主治】惊痫癫狂。【发明】时珍曰∶ 牛亦有黄，彼人以乱牛黄，但坚而不香，云功用亦相近也。其角亦可乱犀，但无粟纹，苏颂《图经》误以为牯犀角者是也。亦可用，而功不及犀，《昨梦录》、《格古论》说之详矣。

　　<篇名>牛
　　内容：（音毛。《纲目》）【释名】 牛（音鬣。《尔雅》）、 牛时珍曰∶ 与旄同。或作毛。《后汉书》云∶冉KT 夷出 牛，一名 牛，重千斤，毛可为旄。观此则旄牛之名，盖取诸此。颜师古云∶ 牛即 牛也。而叶盛《水东日记》云∶毛牛与封牛合，则生 牛。亦类毛牛，偏气使然，故谓之 。然则 又毛之遗种耶？【集解】时珍曰∶ 牛出甘肃临洮，及西南徼外，野牛也，人多畜养之。状如水牛，体长多力，能载重，迅行如飞，性至粗梗。髀、膝、尾、背、胡下皆有黑毛，长尺许。其尾最长，大如斗，亦自爱护，草木钩之，则止而不动。古人取为旌旄，今人以为缨帽。毛杂白色者，以茜染红色。《山海经》云∶潘侯之山有旄牛，状如牛而四足节生毛。即此也。其肉味美，故《吕氏春秋》云∶肉之美者， 、象之肉也。\x喉靥\x【主治】项下瘿气（时珍）。【发明】时珍曰∶ 牛，古方未见用者。近世亦因类之义也。其方用 牛喉脆骨二寸许一节，连两边扇动脆骨取之，或煮或烧，仰卧顿服。仍取巧舌（即靥子也），嚼烂噙之，食顷乃咽。病患容貌必瘦减，而瘿自内消矣。不过二服即愈，云神妙无比也。

　　<篇名>野马
　　内容：（《纲目》）【集解】时珍曰∶按郭璞云∶野马似马而小，出塞外。今西夏、甘肃及辽东山中亦有之。取其皮为裘。食其肉，云如家马肉，但落地不沾沙耳。《尔雅》云∶ 如马，一角（似鹿茸）。不角者，骐也。《山海经》云∶北海有兽，状如马，色青，名\x肉\x【气味】甘，平，有小毒。【主治】人病马痫，筋脉不能自收，周痹肌肉不仁（思邈。《心镜》治上证，用肉一斤，豉汁煮熟，入五味、葱白，作腌腊及羹粥，频食之。白煮亦可）。\x阴茎\x【气味】酸、咸，温，无毒。【主治】男子阴痿缩，少精（思邈）。【发明】时珍曰∶野马，孙思邈《千金方》载有功用，而本草不收，今采补之。

　　<篇名>野猪
　　内容：（《唐本草》）【集解】宗 曰∶野猪，陕、洛间甚多。形如家猪，但腹小脚长，毛色褐。作群行，猎人惟敢射最后者；若射中前者，则散走伤人。其肉赤色如马肉，食之胜家猪，牝者肉更美。诜曰∶冬月在林中食橡子。其黄在胆中，三岁乃有，亦不常得。时珍曰∶野猪处处深山中有之，惟关西者时或有黄。其形似猪而大。牙退场门外，如象牙。其肉有至二三百斤者。能啖蛇虺。《淮南子》曰∶野彘有艽 槎栉，窟虚连比，以象宫室，阴以防雨，景以蔽日。亦其知也。范致能《虞衡志》云∶岭南一种懒妇，似山猪而小，善害田禾。惟以机轴纺织之器置田所，则不复近也。\x肉\x【气味】甘，平，无毒。宗 曰∶微动风。诜曰∶不发病，减药力，与家猪不同。但青蹄者不可食，微动风。时珍曰∶服巴豆药者忌之。【主治】癫痫，补肌肤，益五脏，令人虚肥，不发风虚气（孟诜）。不过十顿（《日华》）。【附方】旧一。久痔下血∶野猪肉二斤，着五味炙，空腹食之。作羹亦得。（《食医心镜》）\x脂\x（腊月炼过取之）【主治】炼净和酒日三服，令妇人多乳，十日后，可供三四儿。素无乳者亦下（孟诜）。悦色，除风肿毒疮疥癣（《日华》）。\x黄\x【气味】辛、甘，平，无毒。【主治】金疮，止血生肉。疗癫痫，水研如枣核许服之，日二服，效（《唐本》）。研水服，治血痢疰病（藏器）。治恶毒风，小儿疳气，客忤天吊（《日华》）。\x胆\x【主治】恶热毒瓦斯（孟诜）。鬼疰癫痫，小儿诸疳，水研枣许服，日二（时珍。出《卫生方》）。\x齿\x【主治】烧灰水服，治蛇咬毒（藏器）。\x头骨\x【主治】邪疟（《圣惠方》中用之）。【附方】新一。每服二钱，粥饮空心服。（《圣惠方》）\x外肾\x【主治】连皮烧存性研，米饮服，治崩中带下，及肠风泻血，血痢（《日华》）。\x皮\x【主治】烧灰，涂鼠 恶疮（时珍。《外台》方中用）。

　　<篇名>豪猪
　　内容：（《纲目》）【释名】蒿猪（《唐本》）、山猪（《通志》）时珍曰∶《说文》云∶豪，豕鬣如笔管者。能激毫射人故也。郭璞曰∶吴楚呼为鸾猪。《星禽》云∶壁水【集解】颂曰∶豪猪，陕、洛、江东诸山中并有之。髦间有豪如箭，能射人。时珍曰∶豪猪处处深山中有之，多者成群害稼。状如猪，而项脊有棘鬣，长近尺许，粗如箸。其状似笄及帽刺，白本而黑端。怒则激去，如矢射人。羌人以其皮为靴。郭璞云∶猪自为牝牡而孕也。张师正《倦游录》云∶南海有泡鱼，大如斗，身有棘巽为鱼，坎为豕，岂巽变坎乎？\x肉\x【气味】甘，大寒，有毒。颂曰∶不可多食。发风，令人虚羸。【主治】多膏，利大肠（苏颂）。\x肚及屎\x【气味】寒，无毒。【主治】水病，热风，鼓胀。同烧存性，空心温酒服二钱匕。用一具即消（孟诜）。干烧服之，治黄胆【发明】诜曰∶此猪多食苦参，故能治热风水胀，而不治冷胀也。时珍曰∶豪猪本草不载，惟孟氏《食疗本草》 条说之。

　　<篇名>熊
　　内容：（《本经》上品）【释名】时珍曰∶熊者雄也。熊字篆文象形。俗呼熊为猪熊，罴为人熊、马熊，各因形似以为别也。《述异记》云∶在陆曰熊，在水曰能（即鲧所化者）。故熊字从能。《续搜神记》云∶熊居树孔中，东土人击树，呼为“子路”则起，不呼则不动也。又狒狒亦名人熊，见本条。【集解】《别录》曰∶熊生雍州山谷。十一月取之。弘景曰∶今东西诸山县皆有之，自非易得。颂曰∶今雍、洛、河东及怀庆、卫山中皆有之。形类大豕，而性轻捷，好攀缘，上高木，见人则颠倒自投于地。冬蛰入穴，春月乃出。其足名蹯，为八珍之一，古人重之，然之难熟。熊性恶盐，食之即死（出《淮南子》）。时珍曰∶熊如大豕而竖目，人足黑色。春夏膘肥时，皮浓筋驽，每升木引气，或堕快，俗呼跌膘，即《庄子》所谓熊经鸟申也。冬月蛰时不食，饥则舐其掌，故其之熊蹯。其行山中，虽数十里，必有 伏之所，在石岩枯木，山中人谓之熊馆。刘敬叔《异苑》云∶熊性恶秽物及伤残，捕者置此物于穴，则合穴自死。或为棘刺所伤，出穴爪之，至骨即毙也。陆佃《埤雅》云∶其胆春近首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。熊、罴皆壮毅之物，属阳，故书以喻不二心之臣，而诗以为男子之祥也。\x脂\x【释名】熊白。弘景曰∶脂即熊白，乃背上肪，色白如玉，味甚美，寒月则有，夏月则无。其腹中肪及身中脂，煎炼过亦可作药，而不中啖。【修治】 曰∶凡取得，每一斤入生椒十四个，同炼过，器盛收之。【气味】甘，微寒，无毒。《别录》曰∶微温。《日华》曰∶凉。其脂燃灯，烟损人眼，令失光明。【主治】风痹不仁筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡白秃，面上饥，轻身长年（《本经》）。饮食呕吐（《别录》）。治风，补虚损，杀劳虫，酒炼服之（《日华》）。长发令黑，悦泽人面（苏恭）。【附方】旧二，新一。令发长黑∶熊脂、蔓荆子（末）等分和匀，醋调涂之。（《圣惠方》）发毛黄色∶以熊脂涂发梳散，入床底，伏地一食顷，即出，便尽黑。不过用脂一升效。（《千金翼》）白秃头癣∶熊白敷之。（《杨氏产乳》）\x肉\x【气味】甘，平，无毒。《别录》曰∶微温。弘景曰∶有痼疾不可食熊肉，令终身不除。鼎曰∶若腹中有积聚寒热者食之，永不除也。十月勿食之，伤神。【主治】风痹，筋骨不仁，功与脂同（孙思邈）。补虚羸（孟诜）。【发明】时珍曰∶按∶刘河间云∶熊肉振羸，兔目明视。因其气有余，以补不足也。【附方】旧二。肉一斤切，入豉汁中，和葱、姜、椒、盐作腌腊半斤，如上法食之。（并《食医心镜》）\x掌\x【修治】《圣惠方》云∶熊掌难 ，得酒、醋、水三件同煮，熟即大如皮球也。【主治】食之可御风寒，益气力（《日华》）。\x胆\x 颂曰∶熊胆阴干用。然多伪者，但取一粟许滴水中，一道若线不时珍曰∶按钱乙云∶熊胆佳者通明。每以米粒点水中，运转如飞者良。余胆亦转，但缓尔。周密《齐东野语》云∶熊胆善辟尘。试之以净水一器，尘幕其上，投胆米许，则凝尘豁然而开也。【气味】苦，寒，无毒。权曰∶恶防己、地黄。【主治】时气热盛，变为黄胆，暑月久痢，疳 心痛疰忤（苏恭）。治诸疳、耳鼻疮、恶疮，杀虫清心，平肝明目去翳，杀蛔、蛲虫（时珍）。【发明】时珍曰∶熊胆，苦入心，寒胜热，手少阴、厥阴、足阳明经药也。故能凉心平肝杀虫，为惊痫疰忤、翳障疳痔、虫牙蛔痛之剂焉。【附方】旧五，新五。赤目障翳∶熊胆丸，每以胆少许化开，入冰片一二片，铜器点之，绝奇。或泪痒，加生姜粉些须。（《齐东野语》）如三日不开，服四物加甘草、天花粉。（《全幼心鉴》）小儿鼻蚀∶熊胆半分，汤化抹之。（《圣惠方》）十年痔疮∶熊胆涂之神效，一切方不及也。（《外台》）肠风痔 ∶熊胆半两，入片脑少许研，和猪胆汁涂之。（《寿域方》）蛔虫心痛∶熊胆一大豆，和水服之，大效。（《外台》）小儿惊痫∶方见主治。风虫牙痛∶熊胆三钱，片脑四分，每以猪胆汁调少许搽之。（《摄生方》）水弩射人∶熊胆涂之。更以雄黄同用酒磨服，即愈。（《斗门方》）诸疳羸瘦∶熊胆、使君子末等分研匀，瓷器蒸溶，蒸饼丸麻子大。每米饮下二十丸。（幼大全》）\x脑髓\x【主治】诸聋（苏恭）。疗头旋。摩顶，去白秃风屑，生发（《日华》）。\x血\x【主治】小儿客忤（苏恭）。\x骨\x【主治】作汤，浴历节风，及小儿客忤（孟诜）。【附录】罴、 （音颓） 时珍曰∶熊、罴、 ，三而色黄白者，罴也；小而色黄赤者， 也。头长脚高，猛憨多力，能拔树木，熊。罗愿《其白如熊白，而理粗味减，功用亦同。

　　<篇名>羊
　　内容：（《本经》中品）【释名】羚羊（俗）、 羊（音钤）、时珍曰∶按王安石《字说》云∶鹿则比类，而环角外向以自防； 则独栖，悬角木上以远害，可谓灵也。故字从鹿，从灵省文。后人作羚。许慎《说文》云∶ ，山羊也，大而细角。《山海经》作 ，云∶状如羊而马尾。费信至尾，垂九块，名九尾羊。【集解】《别录》曰∶羚羊角出石城山川谷及华阴山。采无时。弘景曰∶今出建平、宜都诸蛮山中及西域。多两角，一角者为胜。角多节，蹙蹙圆绕。别有山羊角极长，唯一边有节，节亦疏大，不入药用。乃《尔雅》名 羊者，羌夷以为羚羊，能陟峻 。恭曰∶羚羊，南山、商、淅间大有，今出梁州，真州、洋州亦贡。其角细如人指，长四五有藏器曰∶山羊、山驴、羚羊，三种相似，而羚羊有神，夜宿防患，以角挂树不着地。但角弯中深锐紧小，有挂痕者为真，如此分别，其疏慢无痕者非也。真角，耳边听之集集鸣者良。陶言一角者谬也。颂曰∶今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆有之，戎人多捕得来货。其形似羊，青色而大。其角长一二尺，有节如人手指握痕，又最坚劲。郭璞注《尔雅》云∶ 似羊而大，其角细而圆锐，好在与《尔雅》之 羊，陶注之山羊，苏注之山驴，大都相似。今人相承用之，以为羚羊。其细角长四五寸如人指多节蹙蹙圆真羚羊角，而世多不用何也？又闽、广山中，出一种野羊，彼人亦谓之羚羊也。陈氏谓耳边听之鸣者良。今牛羊诸角，但杀之者，听之皆有声，不独羚角也。自死角则无声矣。宗 曰∶诸角附耳皆集集有声，不如有挂痕一说为尽之。然有伪作者，宜察焉。时珍曰∶羚羊似羊，而青色毛粗，两角短小； 羊似吴羊，两角长大；山驴，驴之身羚之角，但稍大而节疏慢耳。陶氏言羚羊有一角者，而陈氏非之。按《寰宇志》云∶安石山出羚羊，一角极坚，能碎金刚石。则羚固有一角者矣。金刚石出西域，状如紫石英，百炼不消，物莫能击；惟羚羊角扣之，则自然冰泮也。又貘骨伪充佛牙，物亦不能破，用此角击之即碎，皆相畏耳。羚羊皮，西人以作座褥。\x羚羊角\x【修治】 曰∶凡用，有神羊角甚长，有二十四节，内有天生木胎。此角有神力，可抵千牛。凡使不可单用，须要不拆元对，绳缚，铁锉锉细，重重密裹，避风，以旋旋取用，捣筛极细，更研万匝入药，免刮人肠。【气味】咸，寒，无毒。《别录》曰∶苦，微寒。甄权曰∶甘，温。能缩银。【主治】明目，益气起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，常不魇寐（《本经》）。除邪气惊梦，狂越僻谬，疗伤寒时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间，及食噎不通。久服，强筋骨轻身，起阴益气，利丈夫及热毒痢散产后恶血冲心烦闷，烧末酒服之。治小儿惊痫，治山瘴及噎塞（《药性》）。治惊悸烦闷，心胸恶气，瘰 恶疮溪毒（藏器）。平肝舒筋，定风安魂，散血下气，辟恶解毒，治子痫痉疾（时珍）。【发明】时珍曰∶羊，火畜也，而羚羊则属木，故其角入厥阴肝经甚捷，同气相求也。肝主木，开窍于目；其发病也，目暗障翳，而羚羊角能平之。肝主风，在合为筋；其发病也，小儿惊痫，妇人子痫，大人中风搐搦，及筋脉挛急，历节掣痛，而羚角能舒之。魂者，肝之神也；发病则惊骇不宁，狂越僻谬，魇寐卒死，而羚角能安之。血者，肝之藏也；发病则瘀滞下注，疝痛毒痢，疮肿 ，产后血气，而羚角能散之。相火寄于肝胆，在气为怒；病则烦懑气逆，噎塞不通，寒热及伤寒伏热，而羚角能降之。羚之性灵，而筋骨之精在角；故又能辟邪恶而解诸毒，碎佛牙而烧烟走蛇虺也。《本经》、《别录》甚着其功，而近俗罕能发扬，惜哉！【附方】旧七，新四。噎塞不通∶羚羊角屑为末，饮服方寸匕，并以角摩噎上。（《外台》）胸胁痛满∶羚羊角烧末，水服方寸匕。（《子母秘录》）腹痛热满∶方同上。堕胎腹痛，血不出∶羚羊角烧灰三钱，豆淋酒下。（《普济》）产后烦闷汗出，不识人∶《千金》∶用羚羊角烧末，东流水服方寸匕。未愈再服。又方∶加芍药、枳实等分（炒），研末，汤服。血气逆烦∶羚羊角烧末，水服方寸匕。（《肘后方》）临产催生∶羚羊角一枚，刮尖为末，酒服方寸匕。（《产宝》）小儿下痢∶羚羊角中骨烧末，饮服方寸匕。（《秘录》）遍身赤丹∶羚羊角烧灰，鸡子清和，涂之，神效。（《外台》）赤 如疮，瘙痒，甚则杀人∶羚羊角磨水，摩之数百遍为妙。（《肘后方》）山岚瘴气∶羚羊角末，水服一钱。（《集简方》）\x肉\x【气味】甘，平，无毒。【主治】恶疮（藏器）。和五味炒熟，投酒中，经宿饮之，治筋骨急强，中风。北人恒食，南人食之，免蛇、虫伤（孟诜）。\x肺\x【气味】同肉。【主治】水肿鼓胀，小便不利（时珍）。【发明】时珍曰∶羚羊肺本草不收。《千金翼》载太医山连治韦司业水肿莨菪丸用之，盖取其引药入肺，以通小便之上源也。其方用羚羊肺一具，沸汤微炸过，曝干为末。莨菪子一升，用三年醋浸一伏时，蒸熟捣烂和，丸梧桐子大。每用四丸，麦门冬汤食后服，候口中干、妄语为验。数日小便大利，即瘥。无羚羊，以青羊肺代之亦可。\x胆\x【气味】苦，寒，无毒。【主治】面上 ，如雀卵色，以酒二升，同煮三沸，涂四五次良（时珍）。【附方】新一。面 ∶羚羊胆、牛胆各一枚，醋二升，同煮三沸，频涂\x鼻\x【主治】炙研，治五尸遁尸邪气（时珍。《外台》方中用之）。【附录】山驴 恭曰∶见上文。时珍曰∶《南史》云∶滑国出野驴，有角。《广志》云∶驴羊似驴。《山海经》云∶晋阳悬瓮之山、女几之山、荆山、纶山，并多闾。郭璞注云∶闾即 也，似驴而歧蹄，马尾，角如羚羊，一名山驴。俗人亦用其角以代羚羊。又《北山经》云∶太行之山，有兽状如羚羊，而四角马尾，有距善旋，其鸣自叫。此亦山驴之类也

　　<篇名>山羊
　　内容：（《日用》）【释名】野羊（《图经》）、 羊。时珍曰∶羊之在原野者，故名。【集解】弘景曰∶山羊即《尔雅》 羊，出西夏，似吴羊而大角、角椭者。能陟峻 ，羌夷以为羚羊，角极长，唯一边有节，节亦疏大，不入药用。恭曰∶山羊大如牛，或名野羊，善斗至死，角堪为鞍桥。颂曰∶闽、广山中一种野羊，彼人谓之羚羊。其皮浓硬，不堪炙食，其肉颇肥软益人。吴瑞曰∶山羊似羚羊，色青。其角有挂痕者为羚羊，无者为山羊。时珍曰∶山羊有二种∶一种大角盘环，肉至百斤者；一种角细者，《说文》谓之苋羊桓）。陆氏云∶ 羊状如驴而群行，其角甚大，以时堕角，暑天尘露在上，生草戴行。故《代都赋》云∶ 羊养草以盘桓。\x肉\x【气味】甘，热，无毒。颂曰∶南方野羊，多啖石香薷，故肠藏颇热，不宜多食之。【主治】南人食之，肥软益人，治冷劳山岚疟痢，妇人赤白带下（苏颂）。疗筋骨急强、虚劳，益气，利产妇，不利时疾人（吴瑞）。

　　<篇名>鹿
　　内容：（《本经》中品）【校正】《本经》上品白胶，中品鹿茸，今并为一条。【释名】斑龙。时珍曰∶鹿字篆文，象其头、角、身、足之形。《尔雅》云∶鹿，牡曰 （（音攸），其子曰 （音迷），绝有力曰KT云∶鹿与游龙相戏，必生异角。则鹿得称【集解】时珍曰∶鹿，处处山林中有之。马身羊尾，头侧而长，高脚而行速。牡者有角，夏至则解。大如小马，黄质白斑，俗称马鹿。牝者无角，小而无斑，毛杂黄白色，俗称 鹿，孕六月而生子。鹿性淫，一牡常交数牝，谓之聚 。同旅，居则环角外向以防害，卧则口朝尾闾，以通督记》云∶鹿千岁为苍，又五百岁为白，又五百岁为玄。玄鹿骨亦黑，为脯食之，可长生也。《埤雅》云∶鹿乃仙兽，自能乐性，六十年必怀琼于角下，角有斑痕，紫色如点，行则有涎，不复急走。故曰∶鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫。沈存中《笔谈》云∶北狄有驼鹿，极大而色苍黄，无斑。角大而有文，坚莹如玉。茸亦可用。《名苑》云∶鹿之大者曰麈，视其尾为准。其尾能辟尘，拂毡则不蠹，置茜帛中，岁久红色不黯也。\x鹿茸\x【修治】《别录》曰∶四月、五月解角时取，阴干，使时燥。恭曰∶鹿茸，夏收之阴干，百不收一，且易臭，惟破之火干大好。曰∶凡使鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，漉出切焙捣用，免渴人也。又法∶以鹿茸锯作片，每五两，用羊脂三两，拌天灵盖末涂之，慢火炙令内外黄脆，以鹿皮裹之，安室中一宿，则药魂归矣。乃慢火焙干，捣末用。《日华》曰∶只用酥炙炒研。宗 曰∶茸上毛，先以酥薄涂匀，于烈焰中灼之，候毛尽微炙。不以酥，则火焰伤茸矣。时珍曰∶《澹寮》、《济生》诸方，有用酥炙、酒炙，及酒蒸焙用者，当各随本方。【发明】《抱朴子》曰∶南山多鹿，每一雄游，牝百数至。春羸瘦，入夏惟食菖蒲即肥。当角解之时，其茸甚痛。猎人得之，以索系住取茸，然后毙鹿，鹿之血未散也。宗 曰∶茸，最难得不破及不出却血者。盖其力尽在血中，猎时多有损伤故也。此以如紫茄四五寸，形如分歧不察。按沈存中《鹿茸作一种者疏矣。或刺麋、鹿血以代茸，云茸亦血，此大误矣。麋茸利补阳，鹿茸利补阴，须佐以他药则有功。凡含血之物，肉差易长，筋次之，骨最难长。故人自胚胎至成人，二十年骨髓方坚。惟麋、鹿角自生至坚，无两月之久，大者至二十余斤。计一日夜须生数两，凡骨之生无速于此。虽草木易生，亦不及之。此骨之至强者，所以能补骨血，坚阳道，益精髓也。头者诸阳之会，上钟于茸角，岂可与凡血为比哉。时珍曰∶按熊氏《礼记疏》云∶鹿是山兽，属阳，情淫而游山，夏至得阴气解角，从阳退之象；麋是泽兽，属阴，情淫而游泽，冬至得阳气而解角，从阴退之象也。余见角下。【气味】甘，温，无毒。《别录》曰∶酸，微温。甄权曰∶苦，辛。麻勃为之使。诜曰∶鹿茸不可以鼻嗅之，中有小白虫，视之不见，入人鼻必为虫颡，药不及也。【主治】漏下恶血，寒热惊痫，益气强志，生齿不老（《本经》）。疗虚劳，洒洒如疟，羸瘦，四肢酸疼，腰脊痛，小便数利，泄精溺血，破瘀血在腹，散石淋痈肿，骨中热疽，养骨安胎下气，杀鬼精物，久服耐老。不可近丈夫阴，令痿（《别录》）。补男子腰肾虚冷，脚膝无力，夜梦鬼交，精溢自出，女人崩中漏血，赤白带下，炙末，空心酒服方寸匕（甄权）壮筋骨（《日华》）。生精补髓，养血益阳，强筋健骨，治一切虚损，耳聋目暗，眩晕虚痢（时珍）。【发明】时珍曰∶按《澹寮方》云∶昔西蜀药市中，尝有一道人货斑龙丸，一名茸珠丹。每大醉高歌曰∶尾闾不禁沧海竭，九转灵丹都漫说。惟有斑龙顶上珠，能补玉堂关下穴。朝野遍传之。其方盖用鹿茸、鹿角胶、鹿角霜也。又戴原礼·《证治要诀》∶治头眩晕，甚则屋转眼黑，或如物飞，或见一为二，用茸珠丹甚效。或用鹿茸半两，无灰酒三盏，煎一盏，入麝香少许，温服亦效。云茸生于头，类之相从也。【附方】旧一，新八。斑龙丸∶治诸虚。用鹿茸（酥炙，或酒炙亦可）、鹿角胶（炒成珠）、鹿角霜、阳起石（红，酒淬）、肉苁蓉（酒浸）、酸枣仁、柏子仁、黄 （蜜炙）各一两，当归、黑附子（炮）、地黄（九蒸九焙）各八（《澹寮》）（末）一两，绢袋裹，置酒瓶中，七肾虚腰痛，不能反侧∶鹿茸（炙）、菟丝子各一两，舶茴香半两，为末，以羊肾二对，法酒煮烂，捣泥和，丸梧桐子大，阴干。每服三精血耗涸∶面色黧黑，耳聋，目昏口渴，腰痛，脚弱白浊，上燥下寒，不受峻补者。鹿茸（酒蒸）、当归（酒浸）各一两。焙为末，乌梅肉煮膏捣，丸梧桐子（《济生方》）腰膝疼痛伤败者∶鹿茸涂酥炙紫为末，每温酒服一钱。（《续十全方小便频数∶鹿茸一对，酥炙为末。每服二钱，温酒下，日三服。（《郑氏家传方》）虚痢危困，因血气衰弱者∶鹿茸（酥炙）一两为末，入麝香五分，以灯心煮枣肉和，丸梧桐子大。每空心米饮下三五十丸。（《济生方》）饮酒成泄，骨立不能食，但饮酒即泄∶用嫩鹿茸（酥炙）、肉豆蔻（煨）一两，生麝香五分。为末，陈白米饭丸梧桐子大。每米饮下五十丸。名室女白带，因冲任虚寒者∶鹿茸（酒蒸焙）二两，金毛狗脊、白蔹各一两。为末，用艾煎醋，打糯米糊，丸梧桐子大。每温酒下五十丸，日二。（《济生》）\x角\x 颂曰∶七月采角。以鹿年久者，其角更好。煮以为胶，入药弥佳。 曰∶鹿角要黄色紧重尖好者。此鹿食灵草，所以异众鹿也。捣筛为末。或烧飞为丹，服之至妙。以角寸截，泥裹，于器中大火烧一日，如玉粉也。时珍曰∶按崔行功《纂要方》·鹿角粉法∶以鹿角寸截，炭火烧过，捣末，水和成团，以绢袋三五重盛之，再 再和，如此五度，以牛乳和，再烧【气味】咸，温，无毒。杜仲为之使。【主治】恶疮痈肿，逐邪恶气，留血在阴中（《本经》）。除少腹血急痛，腰脊痛，折伤恶血，益气（《别录》）。猫鬼中恶，心腹疰痛（苏恭）。水磨汁服，治脱精尿血，夜梦鬼交。醋磨汁，涂疮疡痈肿热毒。火炙热，熨小儿重舌、鹅口疮（《日华》）。蜜炙研末酒服，轻身强骨髓，补阳道绝伤。又治妇人梦与鬼交者，清酒服一撮，即出鬼精。烧灰，治女子胞中余血不尽欲死，以酒服方寸匕，日三夜一，甚妙【发明】时珍曰∶鹿角，生用则散热行血，消肿辟邪；熟用则益肾补虚，强精活血；炼霜熬膏，则专于滋补矣。【附方】旧十六，新十九。服鹿角法∶鹿角屑十两，生附子三两（去皮脐），为末。每服二钱，空心温酒下。令人少睡，益气力，通神明。（彭祖方）肾消尿数∶鹿角一具，炙捣筛。温酒每服方寸匕，日二。（《外台》）骨虚劳极∶面肿垢黑，脊痛不能久立。血气衰惫，发落齿枯，甚则喜唾。用鹿角二两，牛膝（酒浸焙）一两半，为末，炼蜜丸梧桐子大。每服五十丸，空心盐酒下。（《济生》）肾虚腰痛，如锥刺不能动摇∶鹿角屑三两，炒黄研末。空心温酒服方寸匕，日三。（《肘后方》）猝腰脊痛不能转侧∶鹿角五寸烧赤，投二升酒中，浸一宿饮。（《梅师》）妇人腰痛∶鹿角屑熬黄研，酒服方寸匕，日五六服。（杨氏《产乳》）妊娠腰痛∶鹿角截五寸长，烧赤，投一升酒中。又烧又浸，如此数次，细研。空心酒服方寸匕。（《产宝》）产后腹痛，血不尽者∶鹿角烧研，豉汁服方寸匕，日二。（《子母秘录》）妊娠下血不止∶鹿角屑、当归各半两，水三盏，煎减半，顿服。不过二服。（《普济方》）胎死腹中∶鹿角屑三寸匕，煮葱豉汤和服，立出。（《百一方》）堕胎血瘀不下，狂闷寒热∶用鹿角屑一两为末，豉汤服一钱，日三。须臾血下。（《圣惠方》）胞衣不下∶鹿角屑三分为末，姜汤调下。（《产乳》）产后血晕∶鹿角一段，烧存性，出火毒，为末。酒调，灌下即醒。（杨拱《医方摘要》）妇人白浊，滑数虚冷者∶鹿角屑炒黄为末，酒服二钱。（《妇人良方》）筋骨疼痛∶鹿角烧存性，为末。酒服一钱，日二。食后喜呕∶鹿角（烧末）二两，人参一两，为末。姜汤服方寸匕，日三。（《肘后方》）小儿哕疾∶鹿角粉、大豆末等分，相和乳调，涂乳上饮之。（《古今录验》）小儿疟疾∶鹿角生研为末，先发时以乳调一字服。（《千金》）小儿滞下赤白者∶用鹿角灰、发灰等分，水服三钱，日二。《千金小儿重舌∶鹿角末涂舌下，日三。（姚和众方）小儿流涎∶脾热也。鹿角屑末，米饮服一字。（《普济方》）面上 ∶鹿角尖磨浓汁，浓涂之，神效。面上风疮∶鹿角尖磨酒涂之。（《圣惠》）咽喉骨鲠∶鹿角为末，含之咽津。（《斗门方》）蹉跌损伤，血瘀骨痛∶鹿角末，酒服方寸匕，日三。（《千金方》）竹木入肉不出者∶鹿角烧末，水和涂上，立出。久者不过一夕。（《千金方》）蠼 尿疮∶鹿角烧末，苦酒调敷。（《外台》）五色丹毒∶鹿角烧末，猪脂和敷。（《肘后方》）发背初起∶鹿角烧灰，醋和涂之，日五六易。（《千金方》）乳发初起，不治杀人∶鹿角磨浓汁涂之，并令人嗍去黄水，随手即散。（《梅师方》）吹奶掀痛∶鹿角屑炒黄为末，酒服二钱。仍以梳梳之。（唐氏《经验方》）下注脚疮∶鹿角烧存性，入轻粉同研，油调涂之。（《集要》）疖毒肿毒∶鹿角尖磨浓汁涂之，甚妙。（濒湖方）痈疽有虫∶鹿角烧末，苦酒和涂。磨汁亦可。妖魅猫鬼，病患不肯言鬼∶以鹿角屑捣末，水服方寸匕，即言实也。（《录验》）\x白胶\x 一名鹿角胶（《本经》）、粉名鹿角霜。甄权曰∶白胶一名黄明胶。时珍∶正误见黄明胶。【修治】《别录》曰∶白胶生云中，煮鹿角作之。弘景曰∶今人少复煮作，惟合角弓用之。其法∶先以米沈汁渍七日令软，煮煎如作阿胶法耳。又一法∶锉角令细，入干牛皮一片，即易消烂。不尔，虽百年无一熟也。恭曰∶鹿角、麋角，但煮浓汁重煎，即为胶矣，何必使烂？欲求烂亦不难，陶未见耳。诜曰∶作胶法∶细破寸截，以 水浸七日令软，方煮之。曰∶采全角锯开，并长三寸，以物盛，于急水中浸一百日取出，刀刮去黄皮，拭净。以 醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇。戍时不用着火，只从子至戌也。日足，软如粉。捣烂，每十两入无灰酒一镒，煮成胶，阴干研筛用。时珍曰∶今人呼煮烂成粉者，为鹿角霜；取粉熬成胶，或只以浓汁熬成膏者，为鹿角胶。按胡 《卫生方》云∶以米泔浸鹿角七日令软，入急流水中浸桑柴火煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成霜用。其汁，加无灰急方》云∶用新角三对，寸截，盛于长流水浸三日，刮净，入铁锅中水煮三日夜，不可少停，水少即添汤。日足，取出刮以新鹿角寸截，囊盛，于流水中浸壶掩住，水少旋添。其角软，以竹【气味】甘，平，无毒。《别录》曰∶温。得火良，畏大黄。【主治】伤中劳绝，腰痛羸瘦，补中益气。妇人血闭无子，止痛安胎。久服，轻身延年（《本经》）。疗吐血下血，崩中不止，四肢酸疼，多汗淋露，折跌伤损（《别录》）。男子肾脏气，气弱劳损，吐血。妇人服之，令有子，安胎去冷，治漏下赤白（《药性》）。炙捣酒服，补虚劳，长肌益髓，令人肥健，悦颜色；又治劳嗽，尿精尿血，疮疡肿毒（时珍）。【发明】 曰∶凡使，鹿角胜于麋角。颂曰∶今医家多用麋茸、麋角，云力紧于鹿也。时珍曰∶苏东坡《良方》云∶鹿阳兽，见阴而角解；麋阴兽，见阳而角解。故补阳以鹿角为胜，补阴以麋角为胜。其不同如此，但云鹿胜麋，麋胜鹿，疏矣。按此说与沈存中“鹿茸利补阴，麋茸利补阳”之说相反。以理【附方】旧三，新五。异类有情丸∶《韩氏医通》云∶此方自制者。凡丈夫中年觉衰，便可服饵。盖鹿乃纯阳，龟、虎属阴，血气有情，各从其类，浸七日，酥炙研）各三两六钱，鹿茸（熏干，酒洗净，酥涂炙，研）、虎胫骨（长流水浸七日，蜜涂酥炙）各二两四钱，水火炼蜜，入九十丸。如浓味善饮者，加猪胆汁一二合，以寓降火之义。（炒）、牡蛎（ ）各一两，为末，酒糊丸梧桐子大。每盐汤下四十丸。（《普济》）白胶二两炙为末，酒二升和，温服。（《外台》）合，分再服。（《外台》）小便不禁，上热下寒者∶鹿角霜为末，酒糊和，丸梧桐子大。每服三四十丸，空心温酒下。小便频数∶鹿角霜、白茯苓等分为末，酒糊丸梧桐子大。每服三十丸，《总要》）门方》）\x齿\x【主治】鼠 ，留血，心腹痛。不可近丈夫阴（苏恭）。\x骨\x【气味】甘，微热，无毒。【主治】安胎下气，杀鬼精物，久服耐老，可酒浸服之（孟诜）。作酒，主内虚，续绝伤，补骨除风（思邈）。烧灰水服，治小儿洞注下痢（时珍）。【附方】新一。补益虚羸∶鹿骨煎∶用鹿骨一具，枸杞根二升，各以水一斗，煎汁五升，和匀，共煎五升，日二服。（《千金》）\x肉\x【气味】甘，温，无毒。诜曰∶九月以后，正月以前，堪食。他月不可食，发冷痛。白臆者、豹文者，并不可食。鹿肉脯，炙之不动，及见水而动，或曝之不燥者，并杀人。不可同雉肉、蒲白、 鱼、虾食，发恶疮。《礼记》云∶食鹿去胃。【主治】补中，益气力，强五脏。生者疗中风口僻，割片薄之（《别录》。华陀云∶中风口偏者，以生肉同生椒捣贴，正即除之）。养血生容，治产后风虚邪僻（时珍。《外台》有鹿肉汤）。【发明】思邈曰∶壶居士言鹿性多警烈，能别良草，止食葛花、葛叶、鹿葱、鹿药、白蒿、水芹、甘草、荠 、齐头蒿、山苍耳，他草不食，处必山冈，故产则归下泽。飨神用其肉者，以其性烈清净也。凡药饵之人，久食鹿肉，服药必不得力，为其食解毒之草制诸药也。弘景曰∶野兽之中，獐、鹿可食生，则不膻腥。又非十二辰属，八卦无主，且温补，于人生死无尤，道家许听为脯。过其余，虽鸡、犬、牛、羊补益，于亡魂有愆责，并宗 曰∶三祀皆以鹿腊，亦取此义，且味亦胜他肉。时珍曰∶邵氏言∶鹿之一身皆益人，或煮，或蒸，或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通督脉，又食良草，故其肉、角有益无损，陶说亦妄耳。\x头肉\x【气味】平。【主治】消渴，夜梦鬼物，煎汁服，作胶弥善（苏恭。宗 曰∶头可酿酒，须于作浆时，稍益葱、椒）。【附方】新一。老人消渴∶鹿头一个，去毛煮烂，和五味。空心食，以汁咽之。（《鄙事》）\x蹄肉\x【气味】平。【主治】诸风，脚膝骨中疼痛，不能践地，同豉汁、五味煮食（孙思邈）。\x脂\x【主治】痈肿死肌，温中，四肢不随，头风，通腠理。不可近阴《本经》麋脂正文，而苏氏以注鹿脂，二脂功或同耶？）。【附方】新一。面上 ∶鹿脂涂之，日再。（《圣惠方》）\x髓\x（炼净入药）【气味】甘，温，无毒。【主治】丈夫女子伤中绝脉，筋急痛，咳逆，以酒和，服之良（《别录》）。壮阳道，令有子。同地黄汁煎膏服，填骨髓，壮筋骨，治呕吐（《日华》）。补阴强阳，生精益髓，润燥泽肌（时珍）。【发明】颂曰∶髓可作酒，唐方多有其法。时珍曰∶鹿髓，近方稀用者。《删繁方》治肺虚毛悴，酥髓汤用之。《御药院方》滋补药，用其脊髓和酒熬膏丸药，甚为有理。白飞霞《医通》云∶取鹿脑及诸骨髓炼成膏，每一两，加炼蜜二两炼匀，瓷器密收，用和滋补丸药剂甚妙。凡腰痛属肾虚寒者，以和古方摩腰膏，姜汁化一粒擦肾俞，则暖气透入丹田如火，大补元阳。此法甚佳，人鲜知之。【附方】新一。鹿髓煎∶治肺痿咳嗽，伤中脉绝。用鹿髓、生地黄汁各七合，酥、蜜各一两，杏仁、桃仁各三两（去皮炒，酒一升，同捣取汁），先煎杏仁、桃仁、地黄汁减半，入三味煎如稀饧。每含一匙，徐徐咽下，日三。（《圣济》）\x脑\x【主治】入面脂，令人悦泽（苏颂）。刺入肉内不出（《深师》）。\x精\x【主治】补虚羸劳损（时珍）。【发明】韩懋曰∶王师授予鹿 丸方云之精也。医书称鹿茸、角、血、髓苑囿驯养。每日以人参燥则渐减，周而复始。大约三年之内，一旦毛不得，则精泄于外；或令其一交，即设法取其角霜一味为丸，空心盐酒下，大起胎时珍曰∶按《老子》云∶骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而 作者，精之至也。催切，赤子阴也。今作鹿精之名，亦未为稳。\x血\x【主治】阴痿，补虚，止腰痛、鼻衄，折伤，狂犬伤（苏恭）。及崩中带下（《日华》）。诸气痛欲危者，饮之立愈（汪颖）。大补虚损，益精血，解痘毒、药毒（时珍）。【发明】颂曰∶近世有服鹿血酒者。云得于射生者，因采捕入山失道，数日饥渴将委顿。惟获一生鹿，刺血数升饮之，饥渴顿除。及归，遂觉血气充盛异人。有效而服之者，刺鹿头角间血，酒和饮之更佳。时珍曰∶近世韩飞霞补益方有斑龙宴法，孙氏解痘毒有阴阳二血丸，皆古所未知者。而沈存中又以刺血代茸为非，亦一说也。【附方】新三。斑龙宴∶用驯养牡鹿一二只，每日以人参一两煎水与饮，将滓拌土产草料米豆，以时喂之，勿杂他水草。百日之外，露筋可用矣。宴法∶夜前减食，次早空心低尾昂。令有力者抱定前足，有角者执定角，无角者以木囊头拘之，使头不动。用三棱针刺其眼之大 前毛孔，名天池穴。以银管长三寸许插向鼻梁，坐定，咂其血，饮药酒数杯。再咂再饮，以醉为度。鼻中流出者，亦可接和酒饮。饮毕避风，行升降工夫，为一宴也。用生肌药敷鹿穴，养之。月可一度，一鹿可用六七年。不拘男女老少，服之终身无疾而寿，乃仙家服食丹方二十四品之一也。药酒以八珍散加沉香、木香煮之。未出者稀，已出者减。用鹿血、兔血（各以青纸盛，置灰上，晒干）、乳香、没药各一两，雄黄、黄连各五钱，朱砂、麝香各一钱。为末，炼蜜丸绿豆大。每服十丸，空心酒下。儿小者减鼻血时作∶干鹿血炒枯，将酒浮熏二三次，仍用酒浮半杯和服之。\x肾\x【气味】甘，平，无毒。【主治】补肾气（《别录》）。补中，安五脏，壮阳气，作酒及煮粥食之（《日华》）。【附方】旧一。肾虚耳聋∶用鹿肾一对，去脂膜切，以豉汁入粳米二合煮粥食。亦可作羹。（《圣惠方》）\x胆\x【气味】苦，寒，无毒。【主治】消肿散毒（时珍）。\x筋\x【主治】劳损续绝（苏恭）。尘沙眯目者，嚼烂 入目中，则粘出（时珍）。【附方】旧一。骨鲠∶鹿筋渍软，搓索令紧，大如弹丸。持筋端吞至鲠处，徐徐引之，鲠着筋出。（《外台》）\x靥\x【主治】气瘿，以酒渍，炙干，再浸酒中，含咽汁，味尽更易，十具乃愈（《深师》）。\x皮\x【主治】一切漏疮，烧灰和猪脂纳之，日五六易，愈乃止（时\x粪\x【主治】经日不产，干、湿各三钱，研末，姜汤服，立效（《经\x胎粪\x【主治】解诸毒（时珍曰∶按范晔《后汉书》云∶冉粪，可疗毒也）。

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