中国人的座次情结

    中国人有素来排座次的习惯，对人、对事总要排出个一二三四。
    70年代以前的人都能说出隋唐十八好汉中“李元霸、宇文成都、裴元庆、雄阔海、伍云召……”的顺序，《三国》中没有明确按功夫排序，后人还是演绎出“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，黄许孙太两夏侯，二张徐庞甘周魏，枪神张绣和文颜，虽勇无奈命太悲，三国二十四名将，打末邓艾和姜维。”
    到了现代，擅长“古侠龙吟秋说剑”的古龙玩了个花样，“兵器谱”上明明排了第一天机棒，第二上官双环，第三小李飞刀，第四嵩阳铁剑，第五温侯银戟的顺序，但却安排第二的上官金虹胜了第一高手天机老人，而命丧小李飞刀。不过，江湖百晓生的“兵器谱”排错可能还不会让李探花不满，可到了其它场合，排错了座次就可能出大乱子，座次问题小则可以使一些人有意见、闹情绪，大则可以动干戈、起战事。
    被普遍接受的座次观念已经成了礼仪，倒也无可非议，比如餐桌座位一般是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”等等，但在中国数千年封建社会官本位思想熏陶下的座次观念始终有一种权力崇拜，排名的前后直接关系到受尊重程度，所以，安排座次的人总是要紧张而谨慎。
    梁山泊聚集了一百又八个匪性十足的壮汉，在梁山的资历有深有浅，武艺有强有弱，功劳有大有小，这种情况下，排座次要做到公平、公正几乎没有可能，好在宋江聪明，搞了个“刻石天定”解决了问题。目前的排座次依然是头等重要的政治问题，其核心是领导的座次，共产党员不搞封建迷信，宋江的办法不适用了，好在我们有行政级别，有官大官小之分，这也就为安排座次的人提供规则：介绍（报道）必须按职务高低排，座位必须前面高、后面低；中间高两边低。于是，“一把手”看一场戏也可以成为头条新闻。什么级别的领导参加活动已经成了此次活动的代名词，我们的领导也就终日奔命于出席各种活动之中。
    这种深深的座次情结增强了文化生活、政治生活的秩序性，符合中国人单线条的思维模式，可是泛化的座次情结也加重了官本位思想，官员的级别成了社会的轴心，真正的市场经济和法治社会的心理基础始终难以构建。

   

【来源：秘书工作】