旗袍开衩的问题

　　旗袍原是清朝时满人妇女的服装，据考证，满人的旗袍下摆是不开衩的。最近书店“老照片”系列泛滥，仔细看民国前的旗袍的确不开衩，样式很土。特别是那领子很特别，立领，极高，高到腮边，硬邦邦很不舒服的样子。据我想来，估计是为了约束妇女的头部运动，使小脚女人更加显得“端庄”。
　　本世纪初的汉族人相对比较开化，把旗袍领子改低了。特别创意的是把下摆开了衩，那时的汉族男人都说这种服装很漂亮，很美。
　　可是我在想，开衩无非是为了露出女人的大腿，当时的思想中女人的身体绝不是“艺术”，民国时的刘海粟几乎被认为是个流氓。就算今日，画个女人大腿之类的艺术还未为全体国人所接受。可是为什么这种服装在将近一个世纪前就已经是“美”的呢？
　　原因无非是男人喜欢，开衩能看到大腿，我想看旗袍开衩处裸露的大腿的男人，投入视力最多的肯定是开衩的最上方，就是靠近大腿根部的那片，而绝非是脚踝附近。于是就能联想到那看不到的腿根、私处，进而是床、是做爱。旗袍被认为是时装，只要穿的起，所有丈夫、父亲都不反对家里女人穿旗袍。但是极力反对自己的女儿或老婆穿开衩很高的旗袍。心里却希望别人家的旗袍开衩高一点、再高一点。因为不好意思直接说：“对面的女孩给我看看大腿”，只好间接说开了衩的旗袍好看了。
　　夫子说：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”
　　嘴上假装没有邪念，夫子说这不是君子。
   
　　一
　　国庆五十周年，普天同庆。上海台有一档联欢节目，里面有一个场景是五十六个演员穿着各民族传统服装（里面也有穿旗袍的满族妇女，只是有没有开衩没看清楚）。主持人朗诵：“我们团结各少数民族兄弟姐妹，一起建设我们美丽的祖国”。这句话不对，上纲上线的话就是反动！“我们”显然是代表汉族了，祖国是“我们”的？我在想：至少是这朗诵词的作者有强烈的狭隘民族意识，以“主人”至少是“领导”自居。明明想看女人大腿，确说旗袍好看！
　　美国宣布内阁人员名单，没有在国务卿奥尔布赖特名字的后面加上（女）、（犹太族）。也许是因为在美国看大腿不是件很稀奇的事情吧。
   
　　二
　　鲁迅先生见过妓女夜晚倚门候客时穿开衩高得“似乎高到了腰间”的旗袍。妓女最好是“美”的，这样开价高，所以穿旗袍。开衩似乎到了腰间，无非是迎合“美”的概念，使自己更“美”，恨不得把自己吃饭的那个玩意也当街“美”出来。
　　某人标榜自己：“我当领导数十年来，从未贪污受贿。某某、某某等单位多次派人来我家塞我红包，均被我婉言谢绝了。”
　　此人必是狗官。
　　不贪污受贿便以为功德。对待犯罪份子（行贿肯定是犯罪，行贿之人那便是罪犯了，刑法上这样规定的）只是“婉言谢绝”。因为不是他不受贿，而只是不敢受、不便受或图籍此为功德罢了。不然向他这样“正义之人”何不将对方扭送司法机关，办他个行贿之罪呢？
　　某友自加国归，哀叹前些日坐洋牢之苦。违反交通规则被洋警截住，慑于此国罚款高昂，偷偷塞洋警红包一个，央求“放一马”。这招在国内很行得通，就算偶然遇到“清官”，也会被认为“拎得清、识时务”，手下自然留情。想不到洋警掏出手铐，背剪我友双手，告曰：“本来只是罚款，现时将加告你‘贿赂国家公务员’之罪”。随后便成三月阶下囚。
　　由此想到刘青山、张子善直到陈希同，无不说自己曾经是乖的。又想到妓女为了“美”，就把旗袍的衩开到腰间。
　　另：行文至此，女友丫儿说她本是汉族，后母亲听说少数民族学生考学校可以加分，便走门路将丫儿的户口簿改了。丫儿从此随其外祖母姓，民族一栏也随其外祖母变成了“畲族”。既然口口声声说平等，为何又要厚此薄彼？无非就象男人骨子里想看旗袍开衩处的艳腿，嘴上不说罢了。
　　丫儿又说，旗袍开衩是辛亥革命时期，女性为反封建所为。我就很纳闷，这不是女人作践自己吗？为了“反封建”而存心给男人看大腿？这好象和扯断裹脚布是两回事情。
　　网友jianjian今日搬场，我去帮忙，完事后jianjian在饭店犒劳众兄弟。席间见一服务员小姐着一旗袍，开衩“似乎到了腰间”不算，设计者别出心裁地在领扣下方开了个细茄子状的洞，“茄子”深达乳沟。