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东巴文化

东巴绘画

以稿换稿】【繁体】  作者: 佚名   来源: 网络整理   阅读 次  【    】【收藏

东巴画 东巴画是保存于纳西族东巴教的古代文化之重要组成部分,东巴画以其古朴、拙稚、粗犷而不失流畅、舒展的风格取胜。

东巴画艺术的主要形式有木牌画、纸牌画和卷轴画。其中以卷轴画最有名,又以表现天堂、人间和地狱的《神路图》为其代表。纳西语称其为“恒丁”,意为神卷,因该画旨在引导死者步入神灵之路,故名“神路图”。它是东巴画中的珍品,是世界上最长的卷轴画。画面分“地狱”、“人间”、“天堂”三部分,表现了人的生命轮回过程。它用连环画式的画面,反映了纳西先民的生命意识,被誉为原始×第一绘画长卷。

木牌画:分尖头形和平头形。尖头木牌画,一般画神的形象,插于上方神坛前,平头木牌画,画鬼的形象,插于下方鬼寨中。木牌用宽约10公分、长约60公分的薄木板绘成。按东巴教传统说法,木牌画尖头形状像蛙头,牌底形状像蛇尾,这是古代原始崇拜意识的反映。木牌画起源悠久,古时可能用自制竹笔作画,不着色;近代用毛笔勾描,普遍用红、黄、蓝等颜料添敷色彩,画面鲜艳,引人入胜。木牌画的内容因东巴×仪式不同而区别。属于神像的以画“署神”(自然神)为多,祭后送插于附近井泉旁或大树下。所画“陆”神(阳神)和“色”神(阴神),祭后分插于主人家大门两边。有画美令东主、崇妨利恩和高勒趣这三代纳西先祖的,用后插于家庭正房中的“素”神坛、天柱或正房门顶上。小小的木牌上,同样可以容纳西先民丰富的思想感情。如在举行祭风仪式时,东巴们用木牌画超度殉情死去的亡灵,让它们顺利回归天国。木牌上铭刻着人世间的悲欢苦乐,木牌画中原始×观念与民俗人情相互交融。

纸牌画:绘五方(东、南、西、北、中)等各战神,神鹏"休曲"斗恶"署",金色巨型蛙、孔雀,各优麻神等和五幅冠,占卜打卦用的各类画等。东巴木牌画在艺术上,图画和象形文字混合使用,有的构图上端画日月星辰云风,中间画鬼神像,下端画祭品宝物。图像造型奇特,形貌古朴,线条粗犷,笔法流畅,具有先民原始艺术的特点。

卷轴画:每幅主要绘一尊大神或战神,表现的是某个神祈及其所居的神界。卷轴画 纳西语称"恒幛"。有30种左右,画面一般长80厘米左右,宽60厘米左右,多数画在麻布上,四周又衬以黑色衬布,下端放横轴,使画面平整下垂,不用时则以轴收卷起来。卷轴画一般用于东巴教祭礼神座设置上,多悬挂在神座正上方和侧面墙上或神座左右两面的柱子上。一般用矿物质和植物颜料绘制而成。从内容上看,卷轴画可分善神卷轴画、战神卷轴画、祭司神卷轴画,动物神卷轴画等几种。画上的神均是东巴教崇拜的神灵。从布局上看,神轴画以主神像居中,上下左右周围均配上与主神有关的大神和战神以及主神的社会关系,文化背景等,以烘托主神像。每幅主要绘一尊大神,护法神和优麻战神,表现的是这些神所居的神界。绘有大神萨利瓦德、英古阿格、恒丁瓦盘和丁巴什罗祖师;护法神恒依格空、考冉纽究、朗久敬久、青布精如、优麻战神、佐体优麻、巴乌优麻、神?“休曲";药神"母命那生本模",五谷神"纳妥森"(又名"窝美享")和"署神王"佐纳勒斥"等。卷画中还有一些绘有二龙抱柱、赤虎和牦牛等动物画卷。卷轴画主要用毛笔作画,绘制于麻布、土布上,后期也有纸卷,它的运用因仪式不同而异。卷画是东巴绘画吸收融合汉传佛教、×和道教绘画的,形成构图紧凑,层次分明,造型严谨,用笔工整,设色富丽的特点。卷轴画在东巴绘画上是一个很大的突破和发展,标志着东巴绘画艺术逐步进入精熟和发达阶段。

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