湖湘溯源—何谓湖湘文化软弱性

曾国藩不称王——湖湘文化的软弱性

据考，曾国藩（1811～1872），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶镇）人。23岁取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；道光十八年（1838），殿试中三甲第四十二名，赐同进士出身，入翰林院，从倭仁等习程朱理学，先后任翰林院庶吉士、侍讲学士、文渊阁直阁事，后擢内阁学士、兼礼部侍郎衔，升礼部右侍郎、署兵部左侍郎。曾两次上疏，为清廷出“教诲、甄别、保举、超擢”之策，为朝延赏识。道光三十年，署工部左侍郎。咸丰元年（19851），署刑部右侍郎，咸丰二年，署史部左侍郎。是年四月，出任江西乡试正考官，忽报母丧，告假回家守孝。

其时，太平军从广西进军湖南，围长沙，克武昌，轻取沿江州县，江南大震，咸丰二年十二月，曾国藩奉命在湖南帮办团练以抗拒太平军。曾以罗泽南的乡勇为基础，“别树一帜，改弦更张”。创办以“忠义之气为主”的湘勇，将办团与办练分开，着重练勇，网罗罗泽南、彭玉麟等一批程朱理学信徒，以及同乡、同学、亲友为骨干将领， 知识分子为营官，招募身强力壮的农民为士兵，组成一支地主阶级武装。利用封建宗法关系作为维系湘勇的链条，士兵由营官招募。每营士兵只服人营官一人，整个湘勇只服从曾国藩一人，形成严格的封建隶属关系，较绿营兵战斗力强。他驻衡州，造战船，劝捐助饷，大事训练。咸丰四年（1854），湘勇练成水陆两军17000多人，成为镇压太平军、维护清王朝统治的重要支柱。

曾国藩是湖湘文化典型的代表人物、中国传统文化集大成者、中国近代史的发韧者，但其在中国的政治舞台却一直是存有争议的人物，然而不管是共产党的领袖毛泽东，还是国民党的领袖蒋介石，他们都对曾国藩推崇备致，共产党的国防部长叶剑英，国民的国防部长俞大维，他们曾经都不谋而合来过荷叶，更有趣的前者是曾氏家族的女婿，后者是曾氏家族的外甥。曾国藩本来是有绝对势力去做皇帝，当时有很多的权臣也劝他称帝，但所有这些都被长期受中国传统文化董陶的曾国藩拒绝了，在满族人当道的朝政中国藩作为汉人，由一介草民，经过了学而优则仕的森严的科举考试，正所谓十年寒窗苦练内功，仕途上在他看来，官做得越大，危险越大，因此，他成长为清朝一代重臣，可谓一路上是战战兢兢，小心谨慎。而拒绝那种普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣的巨大诱惑，那只有圣人才能有的境界，大约也正因如此，学术界对曾国藩研究的出现了空前的活跃，数百种专著如雨后春笋充斥了图书市场。曾国藩治学严谨，崇尚儒学，其学术思想以程朱理学为主体，把中国封建文化归纳为“义理、词章、经济、考据”四门学问，有独特见解，对当时和以后均有一定影响。他提出“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”的“八字家训”，反映了曾“修身、齐家”的封建道学思想。所为古文，卓然成家。文秉桐城派之衣钵，为一时所宗。其家书、日记，人颇称道。其著述多收入《曾文正公全集》，计128卷；今辑有《曾国藩全集》。

曾国藩事业如此，可是他为什么不把他的事业推向最高峰呢？他似乎预感到了什么，他死后不久，中国局势变得风起云涌，清王朝已是摇摇欲坠，一个时代将要在华夏大地终结！