湖湘溯源—紫岩书院与湖湘文化(二)

四，知识分子群体参政意识。这个本来不是湖湘文化特有的，而应该是中国传统知识分子的共性，但谈湖湘文化中，就不可避免涉及到王船山这一思想体系，船山一生可归纳一点：就是研究历代国家治乱兴亡之道，为救国救民、复兴中华民族的伟大事业服务，充分继承发挥了张载：为天地立心，为生民立命。。。。。。的精神，加上湖湘一派较之他处更浓厚（比如宗法关系，这里不阐述）的学派中师徒相传朋兴景从同心求道共赴国难的群体意识，就对时局产生了巨大的影响，我们可以从不同时期象曾国藩到毛泽东的情况得知这种影响。但每一事物都有利有弊。

　　五，决胜千里的运筹帷幄及治国齐身平天下的军事谋略。这由于张南轩本人就是抗金名相张浚之子，其名“栻”本意就是占卜用的器具，而这巫的思想或易的思想，在巴蜀却是很平常之举，古云：儒道在川，我们今天仍可以从巴蜀的方言中大量发现古代儒道思想在口语中的运用，在这里也不阐述，日后另文略说。也就是说，起码在当时，不仅仅是张浚，还有稍晚的宰相虞允文，都是一脉相承的“强硬派”，其思想底蕴故然是这一哲学思想，但其抗金的军事思想及谋略也由这思想学说传承了下来，张南轩能以“畅晓军务”著称，自然这一军事谋略的思想也传承到后来，我们从历史上可以得知，曾国藩、左宗棠到谭嗣同再到毛泽东，无一不深受这种思想的影响。

　　当然，关于湖南人的精神，我想还是以陈独秀的《欢迎湖南人底精神》一文来评价可能不失偏颇，“我们欢迎湖南人底精神，是欢迎他们的奋斗精神，欢迎他们奋斗造桥的精神，欢迎他们造的桥比王船山、曾国藩、罗泽南、黄克强、蔡松坡所造的还要雄大精美得多。”