人文历史—岳麓书院心灵的入口（六）

    她轻轻吁出一口气，拂去西天最后一颗寒星。她来到饮马池边。朱张会讲时，学子们骑的马将池水吸干，现在池中的水是从《诗经》《论语》中流出来的。临池顾影，妇人发现自己已是两鬓如霜，手里的书益发泛黄，只有香如故。她不觉得有什么异样，人生来就要如此的。冬天来了，天地皆白，银装素裹的麓山蕴蓄着宁静和大气。那是最为深沉的境界，最为旷达的胸怀，是凡尘俗客不可能抵达的。

　　书还没有翻完。她知道，她不可能翻完这本书。她惟一的使命是将它打开。书中自有颜如玉，是书让她如许美丽。

　　御书楼右边是百泉轩，隔墙相望却不相通，须从讲堂的侧门进去。这里是岳麓山最水性的地方，溪泉荟萃，如雪如练，自西，趋北，折东，绕南，极尽回旋婀娜之至。在此筑轩而居，养气藻神。书生乃多情种子，闭门苦读，反不能凝神定气，眼角余光一不小心溜到窗外花间去了。有此一汪柔情之水相伴，心满意足，读书书畅，吃饭饭香，做梦梦甜，学习效率定非寻常可比。

　　百泉轩几乎拥有文人嗜好的一切：流泉、清池、顽石、古樟、翠竹、浮萍、腊梅、群芳、碑刻……唐代大书法家李北海的《麓山寺碑》就保存在轩内。此碑是长沙现存最早、价值最高的碑刻，碑文记录了麓山寺的历史沿革，李北海亲自撰文、书丹并镌刻，故称“三绝碑”。李北海的名言是“学我者死，似我者俗”，这样的人物在轩内不朽，对后学者有足够的警醒。岳麓书院何其幸也！

　　百泉轩晨宜朗读，得其爽；午宜写作，得其清；暮宜沉思，得其凝；晚宜清谈，得其静。晴日宜放歌，不可苦读，吞吐日气以养其神；雨天宜细吟，不可枯坐，押雨声之韵脚以藻其心；阴天宜浅酌淡斟，或酒或茶，茶不能粗，酒不能浓，佐以先贤文字、亲友书简、佳人绣像，胸中霾云一扫而空。初春宜诵唐人小令，仲夏宜看先秦杂学，金秋宜习乐府，隆冬宜观经史。其余时日，则随取随读，随读随悟，断不可以疏懒、轻狂之性，将良辰美景一一糟蹋。

七

　　讲堂左侧是孔庙。孔子是儒家创始人和集大成者，孟子说：“孔子之谓集大成；集大成也者，金声而玉振之也。”于是，孔庙中最主要的建筑便叫大成殿。在岳麓书院中，享有皇家礼仪待遇的，独有大成殿。重檐叠翠，顶高于山，金黄的琉璃瓦，令人肃然。书生做到孔夫子这个程度，算是前无古人、后无来者了。当然，这只是体现了世俗对显学的重视，孔夫子未见得买账。想当初，他老人家“困于陈蔡、厄于鲁卫”时，谁给过他这种待遇呢？

　　孔庙右侧廊柱上有一副饶有意趣的对联：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东ィ薹窍嫠嗖ā！蔽砬骞Т笫ν蹶]运所撰。据说，王闿运应邀去江浙一带讲学，那里的文人学者瞧不起这个湘潭人，王闿运谈笑之间，挥手写下这副对联，当地学人瞠目结舌。王闿运世称湘绮老人，他真的抵得上一个“湘”字，而非浪得虚名。他的弟子中齐白石、杨度等，都是大师级人物。

　　孔庙左门而出，一尊威武的牌楼拦住你，知道你参观完毕，最后不忘叮嘱一声：“德配天地。”孔门的诲人不倦，的确名不虚传。

　　其实，书院并没有就此游完，刚才只是在狭义的书院里浏览。严格地说，岳麓书院至少还应该包括四亭，即自卑亭、风雩亭、吹香亭和爱晚亭。宋代的岳麓书院，大门原址在今江滨牌楼路一带，之所以叫牌楼路，是因为明代那里建有一座牌楼，宋真宗御书的“岳麓书院”以前就嵌在牌楼上面。由于牌楼至书院足有千米，长沙郡丞赵宁便于1689年在书院东面200米处建亭，一来供人歇脚，二来马上要进书院了，得静静心，怯除浮躁之气。早几年，东北一位名教授来湖南大学讲学，劈面对湖大学子说：“我看了你们校园里有一座自卑亭。湖南人不要自卑嘛，湖南是蛮不错的。”学生们在下面抿嘴而笑，他们笑这位教授不懂得“自卑”的真正含义。《中庸》说：“君子之道，辟如远行，必自迩；辟如登高，必自卑。”在岳麓书院这样的地方，还真的不能乱说话，因为很容易就被古人“戴了笼子”。

　　风雩亭正在饮马池中，乃一草亭。《论语》中竟然有这么美丽的童话：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子在众多学生的抱负中，惟独欣赏曾子的观点，可见夫子不仅贵为至圣先师，而且是一个十分可爱的人。这才是真正的“圣”。血肉之躯总有受伤的时候，总有贪图轻松和享乐的时候，入世是王者之道，出世也不失圣人之怀，没必要挺起脖子往刀口上抹，珍重生命才是强者风范。

　　书院建筑是一条中轴线，吹香亭与风雩亭成轴对称。以前风雩亭叫西亭，吹香亭叫东亭。吹香亭始建于宋代，现在的亭子当然不是宋时的了。这里的“风荷晚香”乃岳麓八景之一，相传秋夏之夜，若细雨淅沥，打在荷叶上，倾耳可听到有人吟诵周敦颐的《爱莲说》。如果你出门走进雨中，寻声而去，则不知不觉便来到吹香亭上，空空一亭，只有雨声、风声、荷叶铿铿之声。