人文历史—传统书院教育的特质及现代意义(二)

   到明代﹐程朱理学成为官方哲学后﹐它就由一种富有创见的学术思想演变成为殭化的教条和章句。但当时以书院为讲学基地的新进学者王阳明﹑湛若水等及其弟子们﹐敢于向这种腐化的官学作出批判﹐并由此而发展出崭新的心学的思潮﹐将儒学思想推向另一个高峰。

　　上述传统书院教育的特色﹐明显有着巨大的价值﹐而且﹐这些价值有其恒久性﹐即使在现代社会﹐亦有其不可磨灭的光彩。以深受西方教育影响的现代教育来说﹐后二点的价值仍然是无容置疑的﹐因为现西方教育从来亦是十分重视学术上的自由与创新﹐故此二点亦可得到高度的评价。

　　至于前两点﹐表面看来﹐似与现代教育的理想不尽相同﹐故容易令人怀疑其价值。可是﹐笔者却有不同的看法。首先﹐现代教育较重视传授知识和实际技能﹐从好处来说﹐是能够培养和训练科学和技术人才﹐这在现代社会来说﹐固然有其价值﹐然而﹐代价往往是对人的道德价值重视得不够﹐以致只讲最低限度的道德要求﹐如做个良好公民﹑不妨害他人的自由和权利之类。这种社会﹐其实并不符合我们道德意识的彻底反省﹐并不是使人趋向于成就圆满人格的理想社会。

　　其次﹐现代教育特重理性﹐相对来说﹐却疏忽人的情感﹐因此﹐人与人之间往往只求理性的了解﹐而许多时候不能有互相的关怀和感通﹐造成人与人之间的疏离和隔膜。另外﹐即使现代教育亦有讨论人生价值的内容﹐但却只流于理论层面﹐在实践层面却出现极大的缺陷。一方面﹐教师往往只重视讲道德﹐却不能身体力行﹐容易变成讲一套﹑做一套﹐令价值的教育无法完全落实。另一方面﹐学生只重视对道德问题作理性的思考﹐而忽略在现实生活中将价值体现出来﹐亦不能成就圆满的德性。

　　所以﹐在这些方面﹐传统书院教育甚至可以有补充现代教育的不足之处﹐因此﹐我们应对她有更多的了解﹐以求能继往开来﹐并与现代西方教育相结合﹐为未来人类社会建立更完备的高等教育。

    注 释

    (1)笔者在中国教育史方面﹐说不上有什么深入的研究﹐因此﹐本文也算不上严格的学术著作﹐笔者写本文的目的﹐也仅是以浅白的方式介绍一下书院教育的特质和现代意义﹐文中有关书院教育特质的部份﹐主要观点﹐大抵根据以下一书﹕朱汉民着《中国书院》（台湾商务印书馆﹐1995）

    (2)详唐君毅着《中华人文与当今世界》（台湾学生书局）。

    (3)朱熹着《白鹿洞书院揭示﹒跋》。

    (4)《朱子年谱》卷四。