《身心的安适—<菜根谭>生活法则》之八

《身心的安适—菜根谭生活法则》之读书与立身：立身不高一步立，如尘里振衣——扫一屋更要扫天下有一个西方传统版的教育故事。

建筑公司经理来到一个新工地视察，看到3个工人在不同的位置砌墙。

经理对一个工人漫不经心地说：“我们砌一道墙。

”他对第二个工人说：“我们要建一座房子。

” 来到第三个工人的面前时，经理放眼周围，心情十分开朗。

他带着一种豪气地说：“我们要建设一个美丽的城市。

”工程结束的时候，他发现第一个工人把墙修得歪歪斜斜，经理责问他的时候，他满不在乎地说：“不过是一堵墙嘛。

”第二个工人把墙修得中规中矩，经理很满意，问他怎么做到的。

他说：“因为这堵墙将来是房子的一部分，墙修不好，房子倒了可不是好玩的。

”来到第三个工人完成的工程面前，他发现墙不仅修得平正笔直，而且每一个细部也处理得近乎完美。

不仅如此，那工人还把那些变形缺角的砖块都挑了出来，没有一块用到墙上。

他说：“我要造一幢雄伟的大厦，给城市增光添彩。

”同样是泥瓦匠、同样是修一堵普通的墙，因为心中怀有的理想不同，最后取得的成就相差万里。

《菜根谭》里有这样一句话：立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达?处世不退一步处，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐?人的一生如果“处世”做到了进退有度、圆滑通融，却始终没有一个高远的志向的引领，没有“立身”帮它挑起大旗，高屋建瓴，这样的人生就象在灰尘里抖衣服、在泥水里洗脚，终究达不到超脱、达观的境界。

在心理学的激励理论中有一种目标设定说：认为合适的目标可以激发人的挑战性，而目标设定的高低决定了取得成就的大小。

有人曾经拿跳蚤做过这样一个实验：跳蚤跳的高度一般可达到它身体的400倍左右，可以称得上是动物界的跳高冠军。

他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，跳蚤立即轻易地跳了出来。

接下来实验者再次把这只跳蚤放进杯子里，不过立即加上一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。

跳蚤十分困惑，但是它并没有停止跳跃。

一次次被撞之后，跳蚤开始变得聪明起来，它开始根据盖子的高度来调整自己所跳的高度。

过了一段时间，实验者发现这只跳蚤再也没有撞到玻璃盖子，而是在盖子下面自由地跳动。

一天后，实验者把玻璃盖子轻轻拿掉，跳蚤还是在原来的高度继续地跳。

三天后，跳蚤还是在原来的高度继续地跳。

一周以后，这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着……它已经无法跳出这个玻璃杯了。

这就是“跳蚤效应”，跳蚤本来可以挑战自己身体无数倍的高度，但是在外界的影响和设定下，它心里逐渐默认了杯子的高度是自己无法逾越的，所以它永远跳不出这个杯子了。

《菜根谭》给我们的立身坐标是一桩只有起点、没有终点的事业，是一根没有限高的标杆。

每个人在确立志向的过程中，必须不断地发现自己、调整自己、挑战自己、超越自己，才能不断地挖掘潜能、突破极限。

北宋文化史上，有一个自幼以高义立身，虽然一生饱经坎坷，而始终能保持超达豪迈的人生态度的人，这就是苏轼。

苏轼从小饱读诗书，有一次母亲为他讲《汉书·范滂传》，范滂是汉代著名的士人，为人清高耿介、有澄清天下之志，誓不与权臣和宦官妥协，最后遭党锢之祸而遇害。

当被捕之时，他与老母诀别，请求自己的母亲不要因为自己不能尽孝而伤心;他的母亲答道：“你像其他的义士一样名传千古，我还有什么可遗憾的呢!”读到这一段时，苏轼问母亲：“如果我有一天成了范滂，您会怎么样呢?”苏轼母亲当即回答儿子：“你如果做了范滂那样舍生取义的人，我当然能做范滂的母亲!”今天看来，苏轼的一生确实不够顺利，经常碰到一些倒霉事、窝囊事，甚至好几回被害，差点向阎王爷报到，可是他留在我们心中的印象却从来没有沮丧、颓废、落魄。

他晚年给一个朋友写信说：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑生死之际”。

面对衰老和贫穷，仍然能够谈笑生死，就是因为有立身之初的高标远致，才有行走一生的超脱达观。

有人说我也想立大志成大业，可哪有那么多从军从政、建功立业的机会呢?其实立身要高，并不见得马上去做轰轰烈烈的大事业，说好与人交往的每一句话、做好自己身边的每一件事，推己及人，将来才可能为百姓立言、为国家做事。

《菜根谭》说：不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

《菜根谭》的这句话化用了北宋大儒张载的名言 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

”提出：修身，不要泯灭自己的本性本心，要保持真我;齐家，不要拂逆正常的人伦情感，要以和为贵;治国，不要耗尽所有的民力、物力，要可持续发展。

做到这三点，可以以一己之心比千万人之心，把自己贡献给天下百姓，为子孙后代谋利造福。

其实这话没有什么高深莫测的大道理，无非是“从我做起”四个字。

中国文化讲先内圣、而后才能外王，说白了，就是做事先做人。

先从自我的修炼与提高开始，破除自己的局限，纠正自己的不足，内心逐渐圆满和成熟，然后达到人格完善与事业有成的双重成功。

曾经有人对孔子说：“子奚不为政?”你为什么不从政为官呢?孔子说：“《书》云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。

’是亦为政，奚其为为政?”(《论语》)他说《尚书》上说：孝敬父母、友爱兄弟，推行孝道可以治理国家。

那么我提倡孝道也是从政，难道只有当官才是从政吗?”想要心怀天下，就要做好自己。

这就象从小有扫清天下之志的东汉名士陈蕃一样，他十五岁的时候，父亲的朋友来做客，发现他的房间杂乱不堪，就问“你怎么不打扫房间呢?”陈蕃慷慨激昂说大丈夫应当以天下之事为己任，怎么能在意小小的一个房间呢?这个朋友当即反问：“一屋不扫，何以扫天下?”在《菜根谭》的智慧中，修身养性、独善其身和建功立业、兼济天下紧密相连、不可分割。

“为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

”这样的理想和责任，将我们原本渺小和卑微的生命无限放大，把原本没有意义的生命赋予了宏阔而深远的意义，也足以激励和唤醒每一个人，从小我而至大我，从一己而至天下。

【来源：作者原创】