《身心的安适—<菜根谭>生活法则》之二十四

《身心的安适—菜根谭生活法则》之物我之问：非分之福，造物之钓饵——君子爱财取之有道

前段时间北京大学出版社出版了一本书，叫做《从中国古籍获取不可思议的力量》，作者是享有“日本诸葛亮”之称的著名企业家北尾吉孝，他是世界著名风投公司软银集团的第二号人物，任日本软银金融集团CEO，也是软银创始人孙正义智囊团的“头牌军师”，他还有很多美誉：传说中的证券人、投资专家中的专家、以世界为舞台、凌驾风云、宛如跨骑白马的现代武士等。

就是这样一位日本杰出的企业家专门着书立说，反复强调中国经典的重要性，他告诉日本人与中国人，中国古典是日本教育的根本，没有中国古典作为根基，日本百年前不可能那么迅速地崛起，更勿论脱亚入欧!他建议日本人不论什么年龄、性别、学历，都应从头再读一遍中国古典。

他对致力于追求成功的经理人说，智慧和见地是缺一不可的，想成为这样的人，阅读中国古典是惟一有效方法。

在日本的教育界、政界、企业界，这样的例子不胜枚举。

时至今天，《菜根谭》与《孙子兵法》、《三国演义》等典籍，依然是不少日本人拜读的热门书。

日本有一个全球唯一一手缔造两家世界500强的企业家、也是与松下幸之助(松下公司)、本田宗一朗(本田公司)与盛田昭夫(索尼公司)并称为日本“四大经营之圣”之一的稻盛和夫，他在总结人生和经商的经验时说：“我是严格按照《菜根谭》等等传统经典进行修行和从事商业管理的。

”俗话说在商言利，《菜根谭》等等中国古典中，究竟有怎样的“财”与“利”的思想呢?我们来看这样的话：非分之福、无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。

此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。

不是自己分内所应享受的幸福，无缘无故得到意外之财，即使不是上天故意来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒用来诈骗你的机关陷阱。

为人处世如果不在这些地方睁大眼睛，就很少有人能逃过歹徒诈术圈套的。

钱财可以是好东西，也可以是坏东西。

尤其是对于不该得、不应得的钱财，更应该慎重，绝不能贪图小利陷入泥潭。

在佛经里，记载着这样一个故事：某日，佛陀率弟子阿难外出乞食，看见路边有一坛黄金，佛陀立刻对阿难说：“看，毒蛇。

”阿难亦应声答道：“果然是毒蛇。

”师徒俩的对话恰巧被附近一对农民父子听到，便怀着好奇心前来观看。

一看之下，不由欣喜若狂，赶紧将黄金带回家中，以为这从天而降的幸运将改变他们的贫困生活。

改变的确是发生了，但完全不是他们希冀的那样。

当父子俩带着金子去市场兑换时，却被人告到了官府。

原来，他们捡到的金子是窃贼从宫中盗出，在逃跑时弃于路旁的。

他俩人赃俱获，有口难辩。

这对乐极生悲的父子在临刑时，才领悟到“毒蛇”的真正含义。

农民父子拿了不该拿的黄金，这时的钱财就是毒蛇。

华人首富李嘉诚曾经说过：不义而富且贵，于我如浮云。

是我的钱，一块钱掉在地上我都会去捡。

不是我的，一千万块钱送到我家门口我都不会要。

有一个“成就李嘉诚的一万功夫茶”的故事：他当年创建长江塑胶厂，塑料花生意十分火爆。

由于产品供不应求，出现了降低产品质量来应付订单的情况。

结果许多客户对低质量的产品要求退货，银行追债，客户追款，塑胶厂顿时陷入困境，濒临破产。

这天,母亲庄碧琴把李嘉诚叫过来：“儿啊，给妈妈泡一道功夫茶。

”李嘉诚用地道的凤凰茶给妈妈泡上一道潮州功夫茶。

庄碧琴吩咐李嘉诚坐下来，品了几口茶后，问：“你认识老家开元寺法号叫元寂的那个住持么?未等李嘉诚回答，庄碧琴继续说道：“元寂年事已高，希望找个合适的接班人。

候选人是他的两个徒弟，一个法号一寂，另一个法号二寂。

元寂把这两个徒弟都叫到跟前，说：‘我现在给你们俩每人一袋稻谷，明年秋天以谷为答卷，谁收获的谷子多，谁就是我的接班人。

’第二年秋天到了，一寂挑来满满的一担谷子，二寂则两手空空。

元寂却当众宣布二寂担当接班人。

”李嘉诚打断母亲的话问道：“不是说好谁收获的谷子多，就选谁当接班人么?”庄碧琴笑了笑，说：“是的。

一寂听了，不服气地说：‘分明我收获了一担谷子，二寂颗粒无收，怎么能够让他担任住持啊!’元寂微微一笑，高声地对众人说：‘我给一寂和二寂的谷子，都是用滚水煮熟的。

显然，二寂是诚实的，理应由他来当住持。

’于是，众人悦服。

”庄碧琴忽然话锋一转，“经商如同做人，诚信当头，则无危而不克了。

”李嘉诚听罢母亲的话，深有感悟。

不久，李嘉诚的诚信打动了银行、供货商和员工，形势因此好转，危机成就了商机。

李嘉诚从此在商界站稳了脚跟。

所谓君子爱财取之有道。

诚信才是经商求利的最大根本，可是今天又有多少企业为了一个利字，不惜扔掉诚信。

三聚氰胺、瘦肉精、染色馒头、毒胶囊，层出不穷。

究其根源，就在一个“贪”字。

《菜根谭》说：人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。

故古人以不贪为宝，所以度越一世。

一个人只要心中刹那间出现一点贪婪或偏私的念头，那他就容易把原本刚直的性格变得很懦弱，原本聪明的性格被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心肠就会变得很残酷，原本纯洁的人格就会变得很污浊，结果是毁灭了一辈子的品德。

所以古圣贤认为，做人要以“不贪”二字为修身之宝，这样才能超越他人战胜物欲度过一生。

“以不贪为宝”的典故出自《左传》，宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕，子罕不接受。

献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉的人看，雕玉的人认为是宝物，所以才敢献给您。

”子罕说：“我把不贪财物当作宝物，你把玉当作宝物，你如果把玉给我，我们都失去了宝物。

不如我们各自保有自己的宝物。

”被誉为“日本现代化之父”与“日本工商业之父” 的涩泽荣一曾经出版了《论语与算盘》，呼吁日本人都应该“一手拿算盘——从事工商经济活动，一手拿《论语》——恪守与人为善，君子爱财，取之有道的道德法则”，为日本发展市场经济与实现日本现代化建立了核心价值观，为日本企业界树立了精神支柱与道德准则。

对于涩泽荣一而言，《论语》就是他的《圣经》，就是他从事管理的经营宝典。

而作为诸多经典的原产地，我们将从其中汲取什么呢?

【来源：作者原创】