凤凰

"凤凰，中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄鸟名风，雌鸟名凰。现代有学者考证凤凰的原始形象应该是鸵鸟。但是，凤凰的产生应该和龙一样，源于部族的图腾崇拜。

在中国上古时代，有相当一部分氏族部落是以鸟类作为图腾崇拜的。其中最著名的是少昊金天氏，据《拾遗记》卷一记载，他出生时“时有五凤，随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。”

《左传•昭公十七年》中则记载了少昊部族以鸟为纪的情形“少皡(同少昊)挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也;玄鸟氏，司分者也;伯赵氏，司至者也;青鸟氏，司启者也;丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也;鴡鸠氏，司马也;鸤(shī)鸠氏，司空也;爽鸠氏，司寇也;鹘鸠氏，司事也：五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。”

另外，像《山海经•大荒东经》中记载的天帝帝俊，其原形就是以“乌鸦”图腾的部族首领。《诗经》中描写商朝祖先“契”时，用了“天命玄鸟，降而生商”这样的诗句。

从凤凰“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”的形象来看，它是融合了各鸟图腾氏族部落标志的不同特征。这些以鸟类为图腾的部族，在标记他们的图腾时，创造了原始的“凤凰雏形”。

在《山海经•南山经》中，有对“凤凰”形象的全面描述：“又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

远古时，“凤凰”的地位应该高于“龙”，因为它会飞，最初的“龙”仅仅是爬而已。后来，随着以动物为图腾的部族争得领导地位，“龙”的神性越来越强，“凤凰”的神性越来越弱，最后附属于祥瑞美学的效果之下。

虽然在周朝的礼器上，凤凰的形象曾经比龙的形象更为突出，但是最后的结果是，龙同化了凤凰重新成为神性的主导。尤其是在漫长的封建社会中，龙成了历代帝王的“图腾”，其他任何人是不能用的。而凤则降为附属的位置，用于皇后嫔妃等。

春秋战国时期的阴阳五行学说，使“龙凤合璧”的造型出现。凤与凰合二为一，成为“阴坤”的象征。而“龙凤”则成为阴阳的代名词。“龙凤呈祥”既代表着太平盛世，又代表了对青年男女婚配的祝福。

秦汉以后，凤凰的形象早已与其原型分离，被辗转附会，添枝加叶。不但失去了图腾的本意，而且越来越从古代宗教哲学的抽象崇拜物，演变成美学艺术的造型表现。

今天，凤凰与龙一样，已经成为东方文明的典型特征之一，代表着中国文化的又一种形态。

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