大禹出世

壮志未酬的鲧，被火神祝融杀死在北方阴冷的羽山。他元神不散，尸体过了三年也没有腐烂，而且还在孕育新的生命。

天帝听说这个消息以后，非常惊恐，他害怕鲧真的复活重生。于是，又派了一个天神，命他手持“吴刀”，去羽山剖开鲧的尸体。

天神到了羽山之后，看到一切果然如天帝所言，就用吴刀剖开了鲧的身躯。意想不到的事情发生了，一条虬龙从鲧的肚子里腾空而起。鲧的尸体瞬间化作了一条黄龙，跃进了羽山旁边的羽水之渊。

新生的虬龙随风而变，最后，他变成一个英姿勃勃的年轻人，站在天神面前对天神说：“我是鲧的儿子，名叫禹，我要见天帝。” 天神的心中充满敬畏，不敢随意妄为，于是带着禹去见天帝。

在天庭之上，天神向天帝复命，讲述了所发生的一切。天帝感慨不已，他非常喜欢眼前的禹，劝其留下来，因为人间的洪水已经无法控制，非神力和人力所能为之。

禹不愿留在神界，他要承担起父亲未完成的使命，把天下苍生从洪水中解救出来，只求天帝不在干涉治水。

天帝答应了禹的要求，不但赐给他息壤，而且派应龙和玄龟率群龙协助他治理洪水。

禹率领应龙、玄龟和群龙来到下界。当时的情况是洪水泛滥成灾，人们居无定所，低洼的地方上树巢居，高处的则躲在山洞里，土地荒芜，杂草灌木丛生，野兽出没，龙蛇蟠据。

人间共主是帝舜，看到鲧的儿子禹带着天神前来治水，帝舜又惊又喜，命禹为司空，负责平水土，派伯益、后稷、大费集中各部落的青壮年男子，跟随禹一起治水。

禹吸取父亲鲧治水失败的教训，率领众人勘察水情，登山相势，立木标尺，记录高下曲折。然后确定总的治水原则：高处以高地、高山为主，低处以大河为主，不要乱掘，要沟渠有序，使小沟的水流到中渠，中渠的水流到大河。不要乱筑堤防，顺山形高低之天然地势，可疏导者疏导，可围堵者为堵。

对于那些杂草灌木丛生、野兽出没的地方，禹派伯益带人放火烧出空地，驱赶野兽;派后稷带人教民耕种，低处种稻子，高处种杂粮。

从此，中国上古时代惊天地泣鬼神的伟大治水工程，正式拉开序幕。

豢龙氏曰：

禹，姒姓,又名文命,鲧之子。禹的来历很神奇，《山海经•海内经》“帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州岛。”鲧，治水失败被杀，壮志未酬，冤屈太大了，因此，他死后尸体三年不腐，从腹中孕育出自己的儿子——禹。所以，《说文》解释“禹”字为:“虫”也。

据古文献记载，禹是上古时期西北地区一个氏族的首领，属于华夏族团，姜姓，是西羌中的一支。禹的父亲不一定是鲧，但他接替鲧领导中原各氏族共同治水，却是事实。

如果我们还原神话传说中鲧、禹治水使命承递，会发现那可能是一场悲壮的祭祀仪式。

在原始社会，氏族首领会被看作是下凡的神灵，当鲧被各部落推选为治水领导者时，他已经被认为是水神在人间的化身，有控制洪水的神力。鲧以“息壤”堙塞洪水，掌握着制水的法宝，正是这种神性的表现。

当鲧治水失败后，人们并不认为是治水的方法有什么毛病，而是对鲧作为水神的代理人的资格产生了怀疑。在原始民族中，旧神失去上天的信任而神力消失，是一件了不得的大事。必须选出新的人来接替旧神，并将旧神的神性转移到新神身上。

人们认为鲧得罪了天帝，失去了做水神的代理人的资格，就选出禹来替代他了。因此，对鲧行刑的就是他的克星，火神的代理人祝融。有关鲧被祝融殛杀于羽山的神话，很可能是对一场杀死替罪人向天帝祭祀的仪式的真实记述。

鲧的被杀和他从腹中生出禹来的神话，正是一场新老神祗交替时举行的“人祭”仪式。

上古时代，人们遭到了灾难，往往将其归咎于有什么人得罪了神。因为作为自然力象征的神，对于人类有时做好事，有时又给人类以惩罚。

平息神的怒气的办法，最好莫过于找出那犯事者，将他献给神灵。在世界各地许多民族中，都曾普遍流行杀死替罪人向神献祭的风俗。

鲧没有治好洪水，成了替罪人。而禹新选出来，要将旧神身上的神性转移到自己身上，结果就有了鲧被祝融杀死，剖之以吴刀，沉入羽渊的悲剧场面，以及鲧死后从腹中生出禹来的象征仪式。经过了这么一场悲壮的人祭仪式，大禹成为鲧的继承人，接过了治水使命。

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