走遍世界（大洋州）之塔希提岛和波利尼西亚

    法属波利尼西亚不仅仅是理想的人间乐园，在这里，岛民的文化和传统正在令人吃惊地复兴。正是这种传统使南太平洋的这些岛屿有了自己真正的独特性。
    法属波利尼西亚不仅仅是理想的人间乐园，在这里，岛民的文化和传统正在令人吃惊地复兴。
    法属波利尼西亚是法国的5个海外领地之一。它是南太平洋中长长的一串小岛，这些小岛组成了5个群岛：社会群岛、土阿莫土群岛、甘比尔群岛、奥斯托拉群岛和马克萨斯群岛。
    法属波利尼西亚共有121个小岛，像一粒粒珍珠撒落在南太平洋的海面上。其中属于社会群岛的塔希提岛面积最大。法属波利尼西亚的全部20万居民中有三分之二生活在这里。
    最早到达的传教士想使岛民皈依×。这些教士强迫他们放弃自己的艺术和文化，禁止他们的文身和舞蹈。但是今天的塔希提岛人正在复兴他们的过去。
    海瓦庆祝活动是塔希提岛上最重要的日子，它庆祝波利尼西亚获得领地自治。每个人都参加连续进行的数天的欢庆活动，包括体育比赛，晚上则是舞蹈和唱歌。舞蹈是塔希提岛人的交流方式，这是保持和延续他们历史的一种办法。
    在塔希提岛国王庙宇的一个遗址上，正在进行大规模的历史重建。数千年来，塔希提岛最重要的古老仪式之一就是在这里举行——这是一个庆祝未来的国王进入成年的仪式。
    采访：“我不知道你们西方人如何做，但是在这里，包皮环切术是进入成年仪式的核心，标志着儿童时代的结束和青春期的开始。
    自古以来没有一个波利尼西亚男儿不进行包皮环切术。我不知道你们是否看到过用树干挖出的独木舟的船头。是船就要穿越海洋。同样地，是男儿就得经过这个手术。”
    在这个特殊的夜晚，年青的王子就要进入成年人的世界，同时，他也将开始履行他的×职责。
    采访：“在过去主管各个村庄的祭司都来自社会等级中的高层。事关社区的一切重大决策都由祭司们决定，包括何时收获和何时下海捕鱼。他们与王室一起，根据月亮、天气和一年的时间运行情况选择适当时刻。一切决策都要参照太阳、星座和天气。村庄经常举行的仪式和庆祝活动也由祭司们决定何日举行最为吉利。
    过去举行这种仪式之前，男人们差不多要节制饮食一个月。一个月节制食物，人就很容易进入恍惚状态。
    过去我们的所有村庄都举行这些仪式。当然，现在每个人都受到西方文化的影响，但是我们现在要说，接受西方文化必须适可而止。我们想回到过去的思维方式，回到我们祖先的精神世界。我们想恢复自己的传统。”
    海瓦节是保留这些传统并把它们传给后代的重要方式。从20世纪70年代后，本土文化复兴的势头越来越强劲。
    塔希提岛只是波利尼西亚群岛众多明珠中的一颗。在塔希提岛西边16公里处的莫雷阿岛，又名“姊妹岛”。当地人说，莫雷阿岛的今天是塔希提岛25年前情况的写照。居民们以农业、捕鱼和旅游业为生，生活安逸；提基村在一片椰树林中央，跳舞者、雕刻者、在人体上刺花纹者和手工艺者聚集在这里向旅游者表演他们的文化才能；手工艺人生活和工作在这个村庄里，村庄的生活似乎是连续不断的波利尼西亚音乐和舞蹈表演。村庄的名字来自岛民仍旧崇拜的波利尼西亚神提基。
    提基村是重新建立起来的。重建这个村庄的想法出自奥利维尔•布里亚克，他过去在巴黎的娱乐场所指挥卡巴莱歌舞表演。
    采访：“看，这是一个法赫里式房屋。泰基是我们的雕刻师之一。他在雕刻一个非常漂亮的盘子。这是泰基雕刻好的一只船桨，划独木舟用的桨。当然，现在他用的凿子是用钢铁做的。他们过去用石头，非常坚硬的石头，这是他们过去雕刻时用的石凿。
    塔希提岛妇女总喜欢戴花冠，不过现在她们只在节日时才戴，而在过去是每天都戴的。她们早晨起来，走到户外，采木槿花戴到耳后。这里的花很多，各种各样的花都有。她们根据自己喜爱的气味选择采摘的花朵。”
    波利尼西亚人的另一种传统是文身。这是一个古老的传统，曾经遭到过禁止。
    采访：“文身起源于波利尼西亚。很早很早以前，我们的祖先用特制的小木棍儿文身，我们把文身叫做‘塔托依埃’。文身是波利尼西亚人之间的一种标识符号，是民族认同的标记。
    我们的祖先就是用这些木棍儿进行文身的。一根小木棍儿，上面绑着鲨鱼的牙齿，磨尖的骨头或龟壳，甚至鱼刺。然后用另一根木棍儿当锤子敲打这根木棍儿。这是一种文身梳子。过去，文身用的墨取自核桃。他们把核桃砸开，把核桃肉烧成灰，和上水当颜料。”
    文身在法属波利尼西亚被禁止了许多年，在20世纪80年代初才又重新兴起。
    采访：“这些标记并不代表什么故事。而是根据你的生活方式选用的符号。它取决于各个不同的人或家庭。文身是件终生的纪念品。”
    采访：“我们来看一看这里的乐器。这是‘托莱莱’，是以一种尊重环境的方式用粉红木头雕刻出来的。乐器越小，它的音调就越高；乐器越大，声音就越深沉。
    托莱莱不能单独演奏。它必须由叫做‘法泰泰’的乐器伴奏。法泰泰是一截挖空了的椰子树干，两端紧紧地蒙上羊皮。
    第三种乐器可以说是一切歌舞活动的根本。它使音乐保持节奏，我们把这种乐器叫做‘帕候’。它增强了音乐的共鸣。它发出的深沉声音使人心中响起雷鸣声。那种声音就好像用自己的肺腑感受那种声音！有时它甚至有点儿吓人。
    这个东西是螺号，我们叫做‘普’。它是一个大的海贝壳，可以说这是一种供欣赏的漂亮玩物，但它也是一种举行仪式时使用的乐器。它发出的声音像是神灵的呼唤。螺号声一起，每个人都要准备去参加神圣的仪式，他们必须安静。因为一种庄严的感情注入到我们心中。这是岛上最神圣的乐器。”
    提基村成功的秘密在于这里的每一个人都可以自由地从事自己喜爱的活动。每个人都是自己的主人。
    在塔希提岛上的行政中心帕皮提也是法属波利尼西亚的首府。这个商业城镇是不同民族的一个大熔炉，波利尼西亚人、欧洲人，来往穿梭在市场街道中。
    中央市场每天黎明时分开始营业，这里是每位游客都应参观的地方。它是波利尼西亚传统的展览橱窗，也是塔希提岛社会生活的中心。这里摆列的水果和蔬菜主要产自莫雷阿岛和有肥沃平原适于农作物生长的其他岛屿的种植园。这里属于热带海洋性气候，气温高、湿度大，全年变化不大，平均气温是摄氏25度，变化不超过5度。气候条件很适合种水果和蔬菜。湿润的空气使这里全年姹紫嫣红，花香四溢。所以塔希提岛又名“花岛”。
    距离塔希提岛480公里的马尼希基环礁是波利尼西亚珍珠养殖业的中心。这个产业几十年前从这里，开始发展起来。南太平洋典型的珍珠养殖场之一是布谢养殖厂，这里生产的黑珍珠，是法属波利尼西亚的财富之一。
    珍珠的形成是以一粒沙子与黑唇牡蛎——珠母贝——的偶然结合开始的。当珠母贝不能把一粒沙子这样的异物排出体外时，它便分泌出一层又一层的珍珠质。珍珠质积聚起来，就形成了珍珠。
    采访：“波利尼西亚的牡蛎是受保护的。如果在珊瑚礁上发现了天然生长的牡蛎，你是不能把它随身带走的。所以要得到生长珍珠的牡蛎，必须自己养。我们把叫做‘采集器’的东西放下去，捕捉小牡蛎，用它们养殖珍珠。”
    法属波利尼西亚有1000多个珍珠养殖厂。现在的珍珠养殖大多在叫做“养殖站”的水下进行。
    采访：“每天上午潜水员下到水下养殖站检查牡蛎的位置，使一切都保持在良好状态。然后他们就把当天处理的牡蛎搬到在浮动平台一端的过渡养殖站上。就是在这里，在太阳晒不着风吹不到的地方，对牡蛎做好放入养殖站前的各种工作。在一天工作结束时，我们再把牡蛎放回到大养殖站中去。”
    在法属波利尼西亚发现的大牡蛎是只有在温水中才能发现的巨型牡蛎物种之一。成年牡蛎能够长到直径25厘米长，重量有4.5公斤多，生命达30年。这种牡蛎偶尔含有天然的精美黑珍珠。但是养殖珍珠是人工干预的结果。植入者把叫做珍珠核的带有其他牡蛎珠母层的细小圆粒植入牡蛎体内。这是珍珠生成过程的开始。
    植入者的工作是最受尊重的。艾蒂安•图伊瓦是从实践中学会的，不过现在在珍珠养殖学校里开设了植入技术课程。
    采访：“首先我要看一看能否进行植入。如果能植入，我就进行，如果不能，我就把它放一旁。
    这里我正为植入进行准备，以便能开始植入工作。首先，要做到不把牡蛎弄死。牡蛎死了，就不再可能成为珍珠的母体，最终就不会有好结果。那就是植入物。我们在这个珠母层上切开一个小口，把它塞进去，这样以后就会得到一颗珍珠。如果把珍珠核塞进去时不带着一点儿珠母，也不会得到珍珠。珍珠核取自在密西西比河三角洲发现的一种介壳，当然我们还要对它进行加工。”
    艾蒂安•图伊瓦是一个关键性人物，整个养殖场的事业取决于他植入操作的成功与否。但是植入操作并不是每一次都能成功，成功率在25%到40%之间。像他这样熟练的操作者一天能做约300个牡蛎。
    牡蛎离开水的时间不能太长。做完植入手术后就要及时把牡蛎放入海水中。开始放在浮动平台的一端，然后放入泻湖。这些牡蛎在海水中至少要悬浮两年。塔希提岛每年生产6吨珍珠。这些从泻湖中产出的财富是法属波利尼西亚的骄傲。
    人们想到法属波利尼西亚时，首先想到的是那高大的棕榈树和天堂般的海滩，但是波利尼西亚人还有着重要的文化传统——正是这种传统使南太平洋的这些岛屿有了自己真正的独特性。