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别史杂史

东观汉记校注-东观汉记补遗

繁体中文】  作者:(东汉)刘珍等撰/吴树平校注   发布:2016年05月31日   阅读: 次   【以稿换稿


  补遗〔一〕
  凡历所革,〔二〕以变律吕,相生至六十也。〔三〕文选卷五六陆倕新刻漏铭李善注
  前汉志但载十二律,不及六十。〔四〕宋书律历志上
  凡阳生阴曰下,阴生阳曰上。〔五〕汉书卷二一律历志上晋灼注
  候锺律,权土炭,冬至阳气应,黄锺通,土炭轻而衡仰,夏至阴气应,蕤宾通,土炭重而衡低。进退先后,五日之中。〔六〕史记卷二七天官书集解引晋灼注
  玉衡长八尺,孔径一寸,下端望之以视星宿。并县玑以象天,而以衡望之。转玑窥衡以知星宿。玑径八尺,圆二尺五寸而强。〔七〕山堂考索
  言天体者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。宣夜之学绝无师法。周髀数术具存,孝验天状,多所违失,故史官不用。唯浑天者近得其情,今史官所用候台铜仪,则其法也。立八尺圆体之度,而具天地之象,以正黄道,以察发敛,以行日月,以步五纬。精微深妙,万世不易之道也。官有其器而无本书,前志亦阙而不论。臣求其旧文,连年不得。在东观,以治律未竟,未及成书。案略求索,窃不自量,卒欲寝伏仪下,思惟精意,案度成数,扶以文义,润以道术,着成篇章。罪恶无状,投畀有北,灰灭雨绝,世路无由。宣博问群臣,下及巖穴,知浑天之意者,使述其义,以裨天文志,撰建武以来星变彗孛占验着明者续其后。〔八〕司马彪续汉书卷一0天文志上刘昭注
  宗庙迭毁议奏,国家大体,班固录汉书,乃置韦贤传末。臣以问胡广,广以为实宜在郊祀志,去中鬼神仙道之语,取贤传宗庙事置其中,既合孝明旨,又使祀事以类相从。〔九〕司马彪续汉书卷九祭祀志下刘昭注
  孝明立世祖庙,以明再受命祖有功之义,后嗣遵俭,不复改立,皆藏主其中。圣明所制,一王之法也。自执事之吏,下至学士,莫能知其所以两庙之意,诚宜具录本事。建武乙未、元和丙寅诏书,下宗庙仪及斋令,宜入郊祀志,永为典式。〔一0〕司马彪续汉书卷九祭祀志下刘昭注
  国家旧章,而幽僻藏蔽,莫之得见。〔一一〕司马彪续汉书卷二九舆服志上刘昭注
  永平初,诏书下车服制度,中宫皇太子亲服重缯厚练,浣已复御,率下以俭化起机。诸侯王以下至于士庶,嫁娶被服,各有秩品。当传万世,扬光圣德。臣以为宜集旧事仪注本奏,以成志也。〔一二〕司马彪续汉书卷三0舆服志下刘昭注
  俗人失其名,故名冕为平天冠,〔一三〕五时副车曰五帝,鸾旗曰鸡翘,〔一四〕耕根曰三盖,〔一五〕旗皆非一。〔一六〕御览卷七七三
  〔一〕 「补遗」,本书打成纸型后,笔者又发现了东观汉记的一些佚文,今作为补遗部份,汇集于诸卷之末。
  〔二〕 「历」,聚珍本作「律」,严可均全后汉文卷七0亦作「律」。按当以「律」字为是。
  〔三〕 「相生至六十也」,此条为文选卷五六陆倕新刻漏铭李善注引「蔡邕律历志」之文。卷五已辑录,但据聚珍本,又注云「不知聚珍本从何书辑录」,误,当以此为正。
  〔四〕 「不及六十」,宋书律历志上云:「蔡邕从朔方上书,云前汉志但载十二律,不及六十。」蔡邕之言当出律历志。宋书所引只是括引大意。
  〔五〕 「阴生阳曰上」,据汉书律历志上晋灼注所引,此条文字出蔡邕律历志。
  〔六〕 「五日之中」,据史记天官书集解晋灼注所引,此条文字出蔡邕律历志。
  〔七〕 「圆二尺五寸而强」,「二尺五寸」当作「二丈五尺」。此条转引自顾櫰三补后汉书艺文志卷三。据顾櫰三注,此条出「山堂考索引蔡邕律历志」。
  〔八〕 「撰建武以来星变彗孛占验着明者续其后」,据司马彪续汉书天文志上刘昭注所引,此条文字出蔡邕表志。所谓表志,就是蔡邕徙处朔方时奏上的十志。从此条所述内容来看,当是蔡邕天文志中的文字。初学记卷一载「蔡邕天文志言天体者三,一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。」书律历志上颜师古注引晋灼说云:「蔡邕天文志『浑天名察发敛,以行日月,以步五纬』。」所引皆略于此。本书卷五只列天文志一目,注云「此志全佚,未见他书征引」,不确。又引四库全书考证之说,断定表志不是蔡邕之志,显然有误,当以此为准。
  〔九〕 「又使祀事以类相从」,据司马彪续汉书祭祀志下刘昭注所引,此条出蔡邕表志,观其内容,当是蔡邕郊祀志之文。
  〔一0〕「永为典式」,据司马彪续汉书祭祀志下刘昭注所引,此条出蔡邕表志。从内容来看,当属蔡邕郊祀志。
  〔一一〕「莫之得见」,司马彪续汉书舆服志上云:「乘舆大驾,公卿奉引,太仆御,大将军参乘。属车八十一乘,备千乘万骑。西都行祠天郊,甘泉备之。官有其注,名曰甘泉卤簿。」其下刘昭引此条蔡邕表志之文作注,从内容来看,当出蔡邕车服志。
  〔一二〕「以成志也」,此条司马彪续汉书舆服志下刘昭注引为蔡邕表志之文。从所述内容来看,当出蔡邕车服志。
  〔一三〕「名冕为平天冠」,司马彪续汉书舆服志下云:「冕冠,垂旒,前后邃延,玉藻。……冕皆广七寸,长尺二寸,前圆后方,朱绿里,玄上,前垂四寸,后垂三寸,系白玉珠为十二旒,以其绶采色为组缨。三公诸侯七旒,青玉为珠;卿大夫五旒,黑玉为珠。皆有前无后,各以其绶采色为组缨,旁垂黈纩。郊天地,宗祀,明堂,则冠之。」刘昭引蔡邕说注云:「鄙人不识,谓之平天冠。」
  〔一四〕「鸾旗曰鸡翘」,文选张衡东京赋李善注引蔡邕车服志云:「鸾旗,俗人名曰鸡翘。」
  〔一五〕「耕根曰三盖」,司马彪续汉书舆服志上云:「耕车,……有三盖,一曰芝车,置〈辐车〉耒耜之箙,上亲耕所乘也。」文选张衡东京赋薛综注云:「农舆三盖,所谓耕根车也。」
  〔一六〕「旗皆非一」,此条为御览卷七七三引「蔡邕车服志」之文。司马彪续汉书舆服志上载乘舆、金根、安车、立车之制,其下刘昭注引蔡邕表志云:「以文义不着之故,俗人多失其名。五时副车曰五帝车,鸾旗曰鸡翘,耕根曰三盖,其比非一也。」与御览所引文字稍有不同。
   

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