闽中理学渊源考-卷十

　　○海濵四先生学派
　　海濵四先生者忠文陈公襄助教周公希孟祭酒郑公宏中教授陈公季慈同时倡学於闽者也闽自唐欧阳四门开人文之先海濵四先生继之先哲尝述宋初安定徂徠泰山三先生倡学於周程未起之先功不可忘若四先生在闽倡学於杨罗李朱未起之日功亦岂可没哉按杨文靖公撰浦城学记曰国家庆厯中詔天下郡县立学是时陈先生襄以经术德义為一时儒宗适主县簿孜孜以教育人材為务又朱子曽言安定胡氏规模虽稍疏然却广大著实如孙明复春秋虽过当然占得气象好如陈古灵文字尤好尝过台州见一丰碑说孔子之道甚佳此亦是时世渐好故此等人出有鲁一变气象其后遂有二先生若当时稍加信重把二先生义理继之则可以一变而乃為王氏所壊亦是气数使然观此则古灵与孙胡诸先生同时羽翼明道而先哲共以儒宗追许之也又按蒋氏垣叙闽学源流曰四先生倡明道学德动朝廷遂召陈季慈為国子直讲厥后道南勃兴刘修撰藻林文昭之竒黄勉斋干诸公继之儒道盛行故吕东莱诗云路逢十客九青衿半是同窓旧弟兄最忆市桥灯火静巷南巷北读书声朱子见当时诸儒辈出大书海濵邹鲁四大字扁於西闗譙楼则海濵四先生实操道化之始以丕变旧俗云今备列伊洛诸学派而继之以宋初海濵四先生者盖溯闽学兴废所自其渐有因尚论啟迪开倡之功其渊源岂可诬哉再按陈氏襄刘氏彞陈氏祥道兄弟阐述经说至今言礼者因之所谓代用其书垂诸国胄者也后之欲拟议陈请经师进於俎豆者似当放古者乐祖祭於瞽宗之义歟谨述以俟採择乾隆庚午九月十四日书
　　忠文陈古灵先生襄
　　陈先生襄字述古侯官人少孤自立出逰乡校与郑穆周希孟陈烈為友一时学者沉溺彫琢之文所谓知天尽性之说皆迂濶之而莫之讲先生与三人者始相与倡之海濵闻者始皆惊笑四人者不為变守之益坚躬行於家达於州閭久之信从者众由是闽中士人宗之称為海濵四先生先生举庆厯二年进士调簿浦城摄令事县多世族以请托胁持為常先生欲革其俗每听讼召数黠吏前立私謁者不得发老奸缩手庆厯中詔天下郡县立学是时先生以经术德义為一时儒宗孜孜以教育人材為务遂缮学舍学成使邑之子弟造焉先生為入学讲说不斁士风翕然知河阳县留意教化时富弼為郡守一见即礼遇之至和二年富公入相首以文学政事荐公召试秘阁校理判祠部出知常州濬导苏常二州积水之患民害以除郡庠下窄公更為经始晨入其中授诸生经义旁决郡事由是兴学造士请顾临秘校主教事毘陵学者盛於二浙将行閲公帑杂收无名钱输偿无力官埔入為开封府推官盐铁判官神宗立奉使契丹以设席小异不即坐契丹移檄疆吏坐出知明州熈寧元年还乡省松楸是冬被召二年夏到闕迁尚书刑部郎中同脩起居注知諌院改侍御史上殿札子进诚明说上学校贡举札子又论青苗法不便乞贬王安石吕惠卿以谢天下又乞罢韩絳政府以杜大臣争利而进者不听召试知制誥先生以言不行辞乞补外上惜其去留修起居注复恳辞諭以手詔乃就职安石累挤之上不许踰年擢知制誥寻直学士院益為安石所忌摘其书詔小失出知陈州徒杭州入為枢宻直学士知通进银臺司兼侍读判尚书都省元丰三年卒年六十四赠少师諡忠文家居古灵时称古灵先生先生蒞官所至务兴学校讲求民生利病在经筵上顾遇甚厚访以人才举司马光吕公著韩维可备心旅不宜久外郑侠愚直敢言愿乞生还又荐范纯仁程顥张载苏軾苏辙等三十三人上不能尽用叶氏祖洽撰行状门人孙觉撰墓誌刘氏彞撰先生祠堂记略曰先生於学志在考古以治其性為本事君以建其忠為业始与里人陈烈周希孟郑穆友善同志於道比仕则彞也又以经术政事更相磨琢而鋭於经纶天下大务尤能受尽言乐闻已过喜於為善而夙夜弗忘者诗与易也故其钩考皆得姬孔几微之蕴传注所至弗迨其籓篱矣度量渊广长於包荒乐於教民其职精於治体其政先於变俗其仁勤於济众其交贵於谦光故其出入中外裕裕然弗以进退荣辱动其心焉每曰惟大人為能格君心之非吾徒之事也其讲求贤才以永基祚莫若兴起学校教之经术用其德行之為要云故常州之学人材辈出世以其功比安定胡公焉其记文元右八年延平陈了翁先生瓘為之书刊于碑石云所著易讲义一卷中庸讲义一卷郊庙奉祀礼文三十卷古灵集二十五卷孙宇累官知州曽孙塏官终端明殿学士諡清毅皆有闻於时（宋史　闽书　陈古灵先生集）
　　与陆学士说
　　天下士儒惟言泉福建兴化诸郡為盛其间中髙第歴显官福吾天子之民者為不少然而守是土者奉天子詔令外兴学养士无如此急也泉之学兴久矣养士之资与器莫不备具但未有能举之者执事之去是邦士儒之望固如何宜举之也然兴学之本要在得士得士之要在於择守长守长贤则上下服上下服则举所有之士莫不备至矣某尝闻州之进士有蔡黄庭杨舒辛维庄覃王实李翼者皆善讲说而黄庭维覃尤有行检黄庭通三传不善临干学事但可讲授耳舒有老学然困於贫穷时不能固陈从古盖长者若崔虞臣郭堪陈说者皆有材行文学可使為之长而堪通讲郡经吕鑑许蕃柯适柯述柯迪皆雋迈有词学蕃作事近古有节槩适述迪皆有志於古而勇於道一学之中若尽得此十数人者同居而和相厉以道而执事政有餘閒之时不惮烦劳日往临之俾有宗主有贤行者尊宠之有才美者长育之有不能招来者以身下之有贫穷难安者以资养之有不能长者以礼退之有不能群者以义导之有过缺未至者以道厉之有不率教者以法移之如此行之数月则举郡之士皆必兴於学矣贤人事业未必不由此而光大也某之所闻盖得於士大夫间未必尽详抑犹有不知者尚在执事求而择之也士患有其道而无其位与其地耳既有其道又得其位与地然而不為之者真可惜也伏惟执事留意焉
　　与福州蔡学士书
　　某闻有道之士不假言辞而后通非有道之士言辞虽亟通而其志愈辱而穷长乐小人父母之邦也太守长民也治其土以保安先人之坟墓而已又為之氓诗曰维桑与梓必恭敬止假使至者絶庸常人茍不一候其起居通其言辞尚為废礼矧遇执事礼宜如何今反箝口黙黙无一字以通左右岂无说焉窃念古人之相待茍其心相通其道相同虽去之千百年立言行事和合如一况生而同俗学而同道仕而同时哉则其所相待者宜愈昵也夫道者所以冒天下而非私於一身先进之於人与己同道虽往者呼之不与己同道虽来者拒之固不必言而后通不言而后以為不同也至於后进亦然与己同道则合而不求不与己同道虽求而不合亦不必言而后从不言而后為不恭也小人之待执事持此说焉二者又自患乎已之道未有所立非进取之时言之无益兹固弗言皆所以懈执事也方欲引退林壑求其二三友生终始力学以成志其庶几得朝夕继见执事為之师资可进而后进焉今兹尚縻於官不得即去言念君子忧心不遑岁晏伏惟起居万福谨先奉书以闻左右伏冀怜察
　　常州请顾临祕校主学书
　　某窃以东南之学废而不振也已久安定先生之去吴兴盖十餘年天下学者之兴较之当时固已寖盛而东南之士又常倍之然而魁竒特起之才礼乐愷悌之风反不如吴兴昔时之盛何也岂非庠序之教所由废兴也歟某之不肖领郡于兹虽不敢以斯道為己任然常患近世之士溺於章句之学而不知先王礼义之大上自王公下逮士人其取人也莫不以善辞章者為能守经行者為迂濶而士之荣辱亦从而应之以是天下之士习非舍是固已涂瞶其耳目而莫之能正矣某自蒞事以来惟日汲汲以兴学养士為先务以明经篤行為首选其心如是直将以待夫有志之士焉耳彼州人之子弟与夫四方之学者轻千里而至其亦有望於兹也虽然德薄任重知不足以独当其责思得先生老成之士為之表率而未能也伏惟足下才足以宰制於人义足以矫厉於时其所為文又有以惊动时人之耳目今将表一学之生徒而教之以德行道艺之术所宜无让也谨遣诸生躬诣门下以请
　　答周公闢书
　　某前月领书及将公仪诗序其文与韩退之相比甚善甚善续承教命予字曰述古者使之慎取尧舜周孔之作而侈大之甚非余敢当也抑尝闻字者朋友之职大体有激劝则不敢有辞让云比辱书劝諭谆诲以古圣人经籍大旨為之依归又见吾党於平生交逰中所补者大近予亦以閒燕之隙观诗及书以称道尧舜文武之德而慎简之自餘三礼书纪纲文章易春秋天人之说犹所未至盖力不足故也予观唐室若子厚辈皆有名於当时至於韩文公未始以一言称誉其道者岂非驳而不纯者乎自秦汉以来去圣日远耼周杨墨释子之说衣被天下故后之习孔子者多闻见则易慎择之则难自予来居西山穷且病吾道无一相往来独混然与浮屠居幸望其少过盖亦难矣足下近以予不助二教者心诚有之亦尝患今之人不若古故予未易言之前日豫章公来此篤信他道予亦以言排之自时复有书相往来俱以理胜且未尝屈己之道以从彼之欲此足下知予心所处者如何耳孔子曰攻乎异端斯害也已孟子曰生於其心害於其事作於其事害於其政此之谓也虽然亦岂谓登泰山之髙不测东海之深哉大抵知名教有归耳昔人有言曰摧枯朽者易為力拔深根者难為功自唐韩退之摈二氏当时盖六百年有餘矣迨今歴世寖远枝叶延蔓后复有為退之者虽持独智岂易為力哉知季甫比日於吾儒有功郑第晦居菌山抑有远志冀足下慎而折衷之天其意者将以有為也诗云庶几夙夜以永终誉在二三故人勉旃足下比眼疾安否盛夏炎燠善自爱某无力书不能多云
　　天台县孔子庙记皇（右元年）
　　孔子圣人之大备者也使得百里之国以為政於天下虽尧舜不可及已為天子者不以有己听命以治其天下為诸侯者不以有己听命以治其国则必期月而為东周矣惜乎天民之不遇命也自唐以来天下郡县始立孔子庙追尊王爵春秋释奠天子以下皆执弟子礼世以為尊用孔子之道如是岂其然耶生而有盛德於民死以祭礼报之如曰尊用其道则未也天下之文弊久矣自周至於今宜黜浮偽尚忠厚百物或有失职者宜正名王泽或有壅滞者宜任大臣远近官政或有冗滥者宜能官人贤者以政不贤者以禄教或有未至者宜兴学校隆师儒礼或有未脩者宜教民冠昏丧祭乐或有未作者宜考五声十二律放郑卫豪杰或有未出者宜拔贤才举逸民鰥寡孤独或有未养者宜弛力舍禁授田以制取财以节民之蠧或有未去者宜黜佛老戎狄之患或有未备者宜足兵孔子之道用必先於此数者夫能立庙以守其祭祀尚无得礼者而况於用乎天台县有孔子庙不脩县令石牧之始至岁十月相县之城南隅大作新庙屋总六十有二楹先树正殿塑孔子南向左右十哲曽子自餘弟子六十有一人与诸儒传经者二十有一人皆图诸壁间皆以其所追爵等降如周之服冕圭璧惟孟軻荀卿杨雄韩愈氏服儒服焉中树讲堂图古之儒服礼乐之器於其两壁后又设学舍生师讲习咸有位序祭器在西房庖厨在东房周迴门廊环以墻宇又考古器作籩豆簠簋樽罍俎爵之属十二月庙成明年春秋释奠入而行礼生徒与事品物如制像图尊严籩俎新嘉神明燕喜人物观化先兹邑民不识儒学又故庙湫隘与民杂居侮慢不尊至是耳目间觉始有学者嗟乎石君可谓有志矣区区小邑而能為孔子立庙制度以礼春秋以时祀之俾民不忘是己无愧於心如其欲用孔子则天也非力之所能及也天其不欲以斯道觉斯民也则其已矣乎如欲以斯道觉斯民也石君之志其必有遇矣
　　备考
　　忠肃陈氏莹中诗曰迺翁德望如邱山北斗以南谁可班熈寧天子自拔擢报君常以人所难忠诚皎皎落諌疏史臣编缀不敢删当年十语九十用真誉闻随公议还三十三公半台辅经筵荐墨犹未乾虽然年位俱不极却得千载声名完荐贤之家门必大来者绳绳知可观
　　右司諫陈氏公辅跋云公辅為儿童时闻陈宻学先生名今四十年始遇其长嗣中散来官临海得公遗文而观焉方熈寧间新法用事大臣以权利笼取天下士而一时沽荣希进之徒争相倾附公独忠愤激发忘身许国与君实献可诸公出力排之公有青苗疏论尤详知此法一行骚动天下胎祸之端自此始使当时从其言岂复有今日事哉建炎二年九月
　　县令黄仲实先生頴
　　黄頴字仲实莆田人尝从陈襄学於毘陵质疑於孙莘老為襄莘老所爱重元右间举经明行修不就时天下弗就举者二人而頴其一适莘老為中丞因哲宗问及条其学行以对詔降袍笏即家起之更三期母促之行始调清溪尉歴知长泰县剑浦簿郡守方全道以改官荐力辞请畀同列知长泰县晨兴治事日中与诸生讲肄有职田穀三百餘石悉与耕民寻权龙溪尉卒二县士民齎賻金帛其子公坦一无所受公坦举进士官终通直郎（莆田邑志　闽书）
　　少师傅元通先生楫
　　傅楫字元通仙逰人少自刻励从孙觉陈襄学襄女妻之治平四年登进士调杨州司户参军杨守遇僚属厉甚楫遇事未尝希守意至捕其从者寘法守内不能平欲以烦剧困之檄摄天长令发摘隐伏姦猾屏跡转福清丞帅曽巩知其人与钧礼歴大谷令则巩弟布為帅曰是吾兄所重者卒部使交荐改知龙泉孙觉為御史中丞语之曰君盍少留朝廷且用君楫曰仕宦所乐居中者免外臺督责耳今俯首权门与外臺奚择遂去不顾道除太学博士居四年未尝一跡大臣门既满径赴銓曹楫尝受知曽巩及是布方执政荐為太常博士徽宗為端王就学资善堂升楫记室参军进侍讲翊善时官僚多与中人涖事者狎楫独穆然不可亲一府严惮之五年不迁邹浩得罪贬楫以贐行免官徽宗即位召為司封员外郎歴监察御史国子监司业起居郎拜中书舍人曽布自以於楫有汲引恩冀為之用楫持正略无所倾下凡命令有不当用人有未厌悉极论之布大失望徽宗以旧学故多所延访楫每以遵祖宗法度安静自然為言归则削稿虽至亲莫得而闻他日李清臣劝徽宗清心省事徽宗曰近臣中惟傅楫尝道此然后人始知其所以啟迪君心者切至如此在朝岁餘见时事寖异窃叹曰祸始此乎遂上疏丐去以龙图待制知亳州卒年六十一徽宗念其藩邸旧臣赐绢三百匹子谅友谦受义夫（仙逰志　闽书）
　　助教周公闢先生希孟
　　周先生希孟字公闢侯官人通五经尤邃於易知州刘夔曹頴叔蔡襄皆亲至学舍质问经义部使相继论荐詔赐粟帛授将仕郎试国子监四门助教充本州学教授三表力辞不许卒门人曽伉等七百人相与塑像祀之於五福寺所著有易义诗义春秋义杂文等书（闽书　通志　三山旧志）
　　侍郎刘道元先生夔
　　刘夔字道元崇安人大中祥符八年进士累迁屯田员外郎权侍御史会李昭改製大乐鐘磬夔奏乐之大本与政化通不当轻易其器愿择博学之士以补卿丞凡四方献妄说以要进者请一切罢之帝善其言歴三司户部判官直史馆知陜西改太常少卿知广州所至有亷名桂阳盗起夔以右諫议大夫龙图阁直学士知漳州兼湖南安抚使初至遣人諭降不从乃举兵击败之境内获安河北大水民流為盗詔諭京东守备进夔给事中枢宻直学士以往至即发廪賑饥全活甚众盗贼衰息上赐书褒諭大臣议欲复河故道夔极言不可遂罢迁工部侍郎知福州尝亲至周希孟学舍质问经义以户部侍郎致仕归武夷山尝遇隐者得养生术蔬食独居退居一阁家人罕见其面至老手足耳目强明如少壮时不治财产所收私田餘穀以賑乡里贫人英宗即位改吏部侍郎前数日自作遗表卒年八十三富文定公弼称其天赋絶识孙公沔称其进為卿相退為神仙范文正公仲淹称其髙风孤躅贺监以后一人其见重於名流如此（闽书　闽学源流　宏简録）
　　祭酒郑閎中先生穆
　　郑先生穆字閎中侯官人好学深造心仁气正勇於為义进退容止动依礼经门人从学以千数四冠乡书遂登皇右五年进士第主簿夀安召為国子监直讲积官太常博士乞纳一秩先南郊追封考妣从之改集贤较理求外补通判汾州熈寧三年召為岐王侍讲嘉王出阁改诸王侍讲府僚闕员御史陈襄请择人神宗曰如郑穆德行乃宜左右凡居馆阁三十年而在王邸一纪非公事未尝及执政之门讲说有法岐嘉二王咸敬礼焉元丰三年加朝散大夫出知越州奏免鑑湖连年水溢民埔官租万緡元右初除直集贤院拜国子祭酒毎诸生请益无间寒暑虽童子必朝服延接以礼送迎诸生皆尊事其经术服其教训俄兼荆扬二府侍讲扬徐二府翊善拜给事中兼祭酒五年除寳文阁待制仍祭酒六年请老提举洞霄宫公卿大夫各為诗赠行空学出祖汴东门外都人观者如堵明年卒年七十五子瓘事推官（闽书　宏简録）
　　州牧余景召先生祖奭
　　余祖奭字景召莆田人初名祖禹唐校书镐之后未冠补太学生為学官郑穆范祖禹及同舍生胡安国宗泽所器爱登元符三年进士通判建州乡人林学渊母老远倅邠慨然请易之自邠移兰会地大震公私庐舍陷折祖奭若有神护置隙地者迺亟拯伤残活数百人瘞死賑饥恩卹备至兰人德之代还主管福建转运司文字属叶儂叛挺身諭贼以功转南恩州海寇卓全髙沿海焚掠祖奭内严控制外示间暇贼不敢犯召对指陈时弊忤秦檜意引疾乞祠归封文安县开国男祖奭性至孝居母丧庐墓父丧过时犹毁瘠甘露降於塋林者两月因名其坟菴曰甘露城子武弼武扬（莆阳　文献闽书）
　　教授陈季慈先生烈
　　陈先生烈字季慈侯官人性孝友居亲丧勺饮不入口者五日自壮及老奉事如生学行端飭动据礼文里中贤父兄以训子弟必举先生言行示之冠婚丧祭请而后行从学者常数百乡荐试京师不遇遂絶意仕进仁宗屡詔不起曰吾学未成也公卿郡守乡老交章称贤嘉右中以為本州教授欧阳修司马光等言於朝右為国子直讲皆不就陈襄荐先生心仁气刚才智篤越学圣人之言而践其实稽先王之法而适於时博通群经尤明典礼文章渊源浩博肆笔而成求之今日鲜有伦儷安贫力学积四十年著书数万言未见其止累降召命辞谢不至世以烈為洁身独行之士非知烈者也烈学师孔孟足兴事业伏望陛下以礼特聘赐对清闲使陈二帝三王之术六经四子之要当世之务必有以上称尊贤重德之举元右初部使者复申荐之詔从其尚以宣德郎致仕明年复教授本州在职不受廪俸乡里遗问丝毫无所纳卒年七十六（宋史　闽书）
　　○三山刘氏家世学派
　　马恭敏撰凤冈刘氏诸贤祠记曰刘氏诸贤祠祀宋名儒刘公彞康夫藻砥礪五先生尚遗其三初议或未之考耶（馥）按三贤者乐昌令嘉誉迪功郎世南并子玠也再按闽书刘氏之初其先泉人后徒居闽至若虚先生举进士仕至尚书屯田员外郎知邵武军有进退大节通五经大要又欲措之脩身治官之用不為空言宜其家学朴茂代有闻人也夫当洛学未开之先彞从胡安定学康夫从周希孟学皆能传述经旨根柢道德彬彬乎鲁一变之风迨秘阁修撰藻乐昌令嘉誉从罗李逓传中州派的至孙曽等又出紫阳拙斋勉斋诸公之门信乎家多异才也夫山川炳灵代不世有况乎萃一门之英潜心大业是淑於家庭者渊源有自禀之师训者啟迪尤深也再按闽书刘氏彞康夫藻三先生属闽县刘氏嘉誉世南砥礪子玠五先生属长乐似分派两支但恭敏祠记称诸贤并生一门而巡抚龎惺菴与监察双江曽竖华表题曰一门道学观此则诸先生虽分两派而皆系一族无疑况恭敏属三山旧献其撰述似不至差讹故今仍旧记列為家学云
　　尚书郎刘叔扬先生若虚
　　刘若虚字叔扬其先泉人徒居闽县父甫仕钱吴越乡閭称亷孝若虚举咸平五年进士以大理评事知永嘉县还上所為文章真宗召试就迁寺丞知温泉县移通判保定军再迁太常博士通判洪州改尚书屯田员外郎知邵武军卒蔡襄铭其墓若虚严明有大略通五经大旨摘其旨义以為脩身治官之用不茍為利禄学丁谓為宰相私天下士士必归我乃得进闻若虚名欲屈见之若虚辞不往居家事亲亲有疾不食酒肉居亲侧虽大暑中夕必严衣冠其位官敏於决疑静於临剧初若不更意虑及施下皆当理要守法不贷而民不敢怨子奕异孙康夫姪彞（闽书）
　　通判刘象伯先生奕
　　刘奕字象伯天圣八年进士歴知滎阳县庆厯间用兵韩魏公為经略使辟奕凤翔府判官兵民事剧多倚办集时连年兵败民穷奕上书朝廷言兵所以败民所以穷之状格不报歴通判漳州润州漳浦县有虔民四百餘人入县买官所卖盐令捕之民因鬭拒令遂鞫其私贩穷治之其法应死囚久繫瘦殍相属奕為察其非私贩而出其不鬭拒者坐法数十人而已卒於润州歛无新衣囊无餘貲民集钱二百千以賻奕妻辞郤之奕於文章要以道理為的不茍為声律其论性情推明孔子之法力教於人开晓其路从之学者咸以吾道自处（闽书）
　　评事刘成伯先生异
　　刘异字成伯隐居不仕乡人号曰隐君后以州郡荐强起授将仕郎大理评事按选举志载天圣八年进士（闽书）
　　教授刘公南先生康夫
　　刘康夫字公南幼聪敏不嬉玩名竒童父奕卒润州僚佐怜而厚賻之康夫尚幼谓母曰勿污吾父却不受服除就府学庠周先生希孟门人数百而康夫独见推重其居家严惮遇亲族有恩故乡人师其孝悌仁爱而康夫亦以敦厚风俗崇奬名教為己任主乡校者三十餘载从游千餘人部刺史张伯王元絳程师孟皆优礼之治平中举孝亷本道以康夫应詔坐后时罢熈寧中广东人乞请主番禺学朝廷下其事索所為文进志述二十七篇竟以未仕不合格止异日大臣有言於天子曰刘康夫天下士惜其几老不得用将有特詔事遂成寝复主温陵学士之精敏勤励者必见推许而荒慢怠游者必见斥罚其引经质问虽终日不倦泉人蔡彰録其温陵教授之功以传诸人初康夫不為词赋莆阳蔡公襄勉使為之一试而魁中由是屡荐至元右中以特奏名举前未唱名二日卒郑侠表其墓谓康夫性纯孝居丧尽礼盖年未弱冠而所以慎终大事者成人有所不逮盖其事亲事长与夫恤穷抚稚训养豪雋成就才哲发於诚心施於行事无不可以勒金石感鬼神為文下笔千百言若不繇思虑而羽翼诗书根柢仁义虽素搆无以过之所著有经训若干卷杂文及古律诗若干卷其在熈寧苗役之役康夫尝状其事為之图籍以献竟不报又尝拟乙丑廷策其略云去冬今春积阴常寒阳气不逹恐有以臣议君以子改父者乃致斯谴因具言更张所宜而未尝示人既亡而遗藁在笥见者始知公之忧其君与民為何如门人讽诵绪餘遵承规矱皆可以致主安民垂之文字而示后之学者云（闽书　省志　郑侠西塘文集撰墓表）
　　徵士刘孟潜先生涣
　　刘涣字孟潜太子洗马仲甫之孙隐钓北溪之上歌诗自娱元右中乡人千餘荐之郡守许懋乞应逸民之詔懋闻于朝涣力辞不就子达夫（闽书）
　　教授刘宣子先生达夫
　　刘达夫字宣子元丰中入太学以父涣年老岁一归省父卒遂无仕进意隐居北山数十年崇寧中举遗逸有司以应詔授松江簿擢温陵教授有荐于朝者召见将仕以中都官辞曰非志也迁越州教授卒（按选举志载政和二年进士　闽书）
　　修撰刘先生藻刘
　　藻懐安县人按马氏森撰凤冈刘氏诸贤祠碑记云秘阁修撰藻从罗豫章学以孝闻於朝赐粟帛并名其里為锡类著礼书易解
　　（按闽书福州英旧传遍考未得此公名字只韦布传云刘藻字昭信闽县人与王普任文荐同以礼学称朱子所谓三山前辈有明礼者此三人是也其传中改易数语见朱子语类乃与朱子答问之说但闽书刘藻入韦布闽县人乃未入官者今考马氏凤冈刘氏碑记有刘藻者系秘阁修撰似登仕籍而非韦布矣惟著礼书易解二书似相近又考闽书英旧选举目録内懐安故县绍兴五年乙卯有刘藻系刘偁姪是懐安与闽县不相符但马氏碑记中言懐安故县即诸刘故里似即此刘氏耳再考新福州府志选举内亦是绍兴五年乙卯附王普传属懐安县人窃疑刘公藻或以朱子表章礼学后人立传只载朱子问答往复之语而他细事或不致详亦未可知然据马恭敏称為罗豫章门徒又以孝德著闻於朝以名其里官至秘阁修撰则当时乃表著人物相去数百载名公鉅儒採志乘者岂有不详考立传似不宜有闕漏也今将马氏祠记附诸刘之后待考并撮其语為传再按黄氏海道南统绪辨正诸人出处之讹谓绍兴之进士礼部员外郎刘藻讹為布衣意即其人但其歴官与马恭敏祠记未符待考证之）
　　县令刘德称先生嘉誉
　　刘嘉誉字德称一名冈长乐人官至乐昌尉尝受业李延平子世南孙砥礪
　　司理刘景虞先生世南
　　刘世南字景虞受业林之竒与吕祖谦相友善秉礼蹈义乡邦敬仰官至吉州司理参军
　　刘履之先生砥
　　刘砥字履之别号存菴六岁时日诵千言至览忠孝大节輒激愤感慨十岁通九经传记缀词赋与其弟礪举乾道二年童子科尝读锡老诗叹曰此不足习乃治举子业又叹曰此不宜专习因徧取伊洛诸书读之偕弟礪往受业於朱文公文公授之先天太极图传充然有得文公晚收礼书砥预编次以时方攻道学益无复仕进意年四十五卒為文醇雅宏博诗不加琢而能达其意著论语解孟子解王朝礼编弟礪
　　刘用之先生礪
　　刘礪字用之别号在轩幼頴悟孝弟与黄勉斋最善朱子答陈才卿书曰礼书得直卿用之渐可整顿又曰二刘到此并手料理方有汗青之日偽学禁兴志尚愈篤蔡西山窜道州礪兄弟馈贐特厚子子玠
　　刘君锡先生子玠
　　刘子玠字君锡礪子从黄勉斋学非名士不交非义理之书不存平居退让若无有及其见义必為不类流俗则尤人所难者（以上闽书　参三山郡志）
　　备考
　　明马氏森凤冈刘氏诸贤祠碑记曰刘氏诸贤祠祀宋名儒刘公彞康夫藻砥礪五先生也永乐间当路肇建於懐安邑乡之八都岂以近里居而追崇表章树之风声哉初扁名贤祠督学潘朴溪公改名诸贤祠宋阳山公二山公龙湾公僉议著之祀典毎春秋次丁委官致祭盖自万厯二年始也夫圣贤之生弗偶五百年必有王者兴其间必有名世者唐虞三代气运隆升应期而出至孔子时降世异故不得位而但与三千之徒大明其道以詔后世孟子没而学絶周濓溪掘起得不传之绪於遗经以授二程吾闽杨龟山载道而南其一脉所宗者罗豫章李延平视当时诸贤较著朱晦翁则集诸儒之大成濓洛闗闽并称天下万世宗之固邹鲁乎濵海者也杨罗李朱皆延建产也其在福则有刘氏诸贤银青光禄大夫彞从胡安定学居官多治绩召对以正学啟沃著七经中义百七十卷明善集居易集各三十卷水经四卷及註礼记大全奉议郎康夫从周希孟学著志述二十七卷秘阁修撰藻从罗豫章学以孝闻於朝赐粟帛并名其里為锡类著礼书易解乐昌令嘉誉从李延平学迪功郎世南从林拙斋学与吕东莱相友善父子潜心问学蹈义秉礼為乡邦敬仰砥礪中神童科从朱晦菴学嘉其篤志授先天太极图传尝言履之兄弟可与进德以时禁偽学弗仕著王朝礼论语孟子解子玠从黄勉斋学克承父志是皆贤人也而并生於一门世岂有盛於此哉是宜祠而祀之然所祀止五贤尚遗其三初议或未之考耶程叔子谓无善治士犹得以明乎善治之道以淑诸人而传之后无真儒则天下贸贸然莫知所之是可见泽在当时终不若继往开来為扶世功大也若刘氏诸贤究其所学皆足以羽翼夫道统则固不可谓之非真儒也是故既崇之学宫列之道南书院又专祠特举秩文祀典如此其详悉有以哉今抚龎惺菴公因前监察臺双江公曾竖华表题曰一门道学既兵火复申题之属予為之记云
　　明蒋氏以忠龙峰巖记略曰长乐之北有龙峰去县治十里许里先辈刘砥者与其弟礪当宋乾道间尝筑室读书其上属晦翁朱子南逰至邑二公从讲学留斯巖最久又翁在巖时曽作读书处三大字勒於巖今隐隐灭无乃郑司冦环浦复补书之余為琢石刻诸门内以见朱子之所留而又以明此山非黄冠緇流之所得而有也是為记
　　○光禄刘执中先生彞学派
　　按宋初三山刘执中与陈古灵周希孟诸先生皆以经学為邑人倡其时周程尚隐濓洛三山前辈之学以经鸣者皆渊源于四先生及先生云
　　光禄刘执中先生彞
　　刘彞字执中闽县人若虚从子从胡安定学安定谓其善治水凡所立纲纪规式先生力居多庆厯六年进士為邵武尉调髙邮簿移朐山令邑人纪其事目曰治范熈寧初為制置三司条例官属以言新法非便罢神宗择治水官除先生都水丞為两浙转运判官知虔州著正俗方训斥尚鬼之俗使易巫為医加直史馆知桂州禁与交人互市交阯陷钦亷邕三州坐贬均州团练副使安置随州又除名為民编隷浯州徒襄州元右初复以都水丞召还病卒赠银青光禄大夫先生故明胡援学神宗熈寧三年召问从学何人对曰臣少从学於安定胡援神宗曰某人文章与王安石孰优先生曰胡援以道德仁义教东南诸生时王安石方在塲屋修进士业臣闻圣人之道有体有用有文君臣父子仁义礼乐歴世不可变者其体也诗书史传垂法后世者文也举而措之天下能润泽其民归於皇极者其用也国家累朝取士不以体用為本而尚其声律浮华之词是以风俗偷薄臣师援当寳元明道间尤病其失遂明体用之学以授诸生夙夜勤瘁二十餘年专功学校始自苏湖终于太学出于门者无虑二千餘人故今学者明夫圣人体用以為政教之本皆臣师之功也神宗曰其门人今在朝為谁对曰若钱藻之渊篤孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅皆陛下所知也其在外明体适用教於民者迨数十辈其餘政事文学粗出於人者不可胜数此天下四方所共知而叹美之不足者也神宗悦所著有周礼中义十卷古礼经传续通解二十九卷洪范解六卷七经中义一百七十卷又有明善集居易集水经注礼记大全等书
　　县令邹尧叟先生棐
　　邹棐字尧叟邵武泰寧人嘉右中进士调淮阳军司理参军丁父忧服除再调南剑州剑浦县主簿移福州闽清令用荐者改宣德郎知宣城令少有文名工词赋壮逰四方从中山刘先生彞為学浸灌六经贯穿百氏各得其宗棐為人重厚寡言虽家人未尝见其喜愠貌温气和遇事坚正不可以非义回屈初在淮阳卒有受杖不服而肆言守怒欲斩之议不决以其事付棐棐以為事在有司则有常法执之不移士论韙之其蒞官临民虽冗职必尽力故所至有风绩虽当繁剧手未尝废书也故其用志益深学之所造者远矣龟山先生尝曰余自垂髫诵先生之文及长闻其名藉益甚元丰初家居始获从先生游焉其卒也龟山為志其墓并為文祭之
　　○三山王氏家世学派
　　按曽南丰氏序公文集略曰当先王之跡熄六艺残缺道术衰微天下学者无所折衷深甫於是奋然独起因先王之遗文以求其意得之於心行之於己其动止语黙必考於法度而穷达得丧不易其志也文集二十卷其辞反覆辨达有所开阐非世之别集而已又按西麓周氏曰王深甫学於欧阳公与王介甫曽子固刘原甫游其文出欧阳体而尤纯淡序事曲折不穷特壮伟不及也至於摘经传语以為赋词短而意深有味其言哉又南丰撰深甫之弟容季墓铭曰容季孝弟纯篤尤刻意学问言行出处常择义而动容季之伯兄回深甫以道义文章退而家居学者所宗而仲兄向子直亦以文学器识名闻当世容季又所立如此学士大夫以谓此三人者皆世不常有未有同时并出於一家如此之盛云马氏贵与文献通考云候官三王之文盖宗师欧阳公者也其大家正气当与曽苏相上下故南丰折服其文而深悲其早世然晁陈二家书録并不收入四朝国史艺文志仅有王深甫集纔十卷则止有曽序所言之半而子直容季之文无传焉亦不能知其卷帙之多少可惜也今备録诸考论著之於编
　　推官王深甫先生回
　　王回字深甫父平仕御史见闽书平卒葬頴州即家焉回敦友孝行质直平恕造次必稽古人举嘉右二年进士為卫真簿有不合称病自免久之在廷多荐者治平中以為忠武军节度推官知南顿县命下卒王氏安石誌其墓曰吾友深甫书足以致其言言足以遂其志志欲以圣人之道為己任盖非至於命弗止也故不以小亷曲谨以投众人耳目而取舍进退去就必度於仁义世皆称其学问文章治行然真知其人而多见谓迂濶不足趣时合变嗟乎是乃所以為深甫也令深甫而有以合乎彼则必无以同乎此矣曾巩序其文曰回当六艺残缺道术衰微之后奋然独起因先王遗文以求其意得之於心行之於己作為文词反覆辨达有所开阐其卒盖将归於蕳也其破去百家传註推散缺不全之经以明圣人之道於千载之后振斯文於将坠回学者於既溺可谓道德之要言非世之别集而已弟向冏（闽书）
　　主簿王子直先生向
　　王向字子直与回同举进士仕县主簿為文故有英气而能力自蟠屈以就法度自其少时则已著数万言驰骋上下伟丽可喜晚自為不足而悔其少作更欲穷探力取极圣人之旨要大行则欲发而见之事业穷居则欲推而托之文章将与诗书之作者并而未知其孰后先也冏字容季孝弟纯篤自少能為文章长於叙事所弟冏為文出輒惊人其為人自重不驰骋衒鬻亦不孑孑取名日与其兄讲唐虞孔子之道以求其内言行出处择义而动其磨礱灌养而不止者方未量其所至而皆不幸蚤卒向冏与兄回之文章皆宗欧阳脩正气大家欲与曽苏上下曽巩序向之文誌冏之墓深推服而悲其蚤世（闽书）
　　○三山陈氏家世学派
　　按三山陈氏祥道以礼学名於元右间而弟暘著乐书在绍圣之代二书当时皆钞録进御纂缉礼制者多折衷之所谓代用其书垂诸国胄者也朱子言三山前辈明礼者三人王氏普刘氏藻任氏文荐而右之兄弟其嚆矢者矣再右之先生从弟刚中以志节著朱子时此公已载长乐志遗厥歴官謫死事后朱子叩其乡人表章之见朱子文集今考本传已详及之矣兹録其家学载於编
　　秘书陈右之先生祥道
　　陈祥道字右之闽清人治平四年进士尝著礼书百五十卷近臣以闻哲宗詔尚书给笔札抄録除国子监直讲迁馆阁校勘兼太常博士终秘书省正字祥道為礼书序曰先生之治以礼為本其宫室衣服车旗械用有等其冠婚丧祭朝聘射御有仪即器观理无非法象之所寓即文观义无非道义之所藏使人思之知所以教守之知所以禁奢者不得骋无度之心俭者不得就茍难之节竒不得乱常衺不得害正此上下所以辨民志所以定也晚周而下道散於异政法亡於殊俗君子不得以行礼小人得以行非礼两观大路朱干玉磬天子之礼在诸侯塞门反坫素衣朱襮诸侯之礼在大夫繇是先王之制浸以扫地天下学者亦失其传故随武子不知殽烝孟僖子不知相礼范献子不知问讳曽子不知奠方鲁不知尚羔卫不知立市则时之知礼者盖亦鲜矣汉兴叔孙通之绵绝徒规当时之近功法失於太卑齐鲁二生论礼乐必期百年后兴言失於太髙贾谊有修礼之志而困於絳灌曹褒有定礼之议而沮於酺敏傅咸极论于晋而誚于流俗刘蕡发策於唐而弃於一时繇汉以来千有餘载其间欲起礼法於上者非一君欲成礼法于下者非一臣有是君而下不足副之则礼法终不明有是臣而上不能任之则礼事终不行此龎政薄俗所以继作唐虞三代之治不复见也今上有愿治隆礼之君下有博古明礼之臣都俞賡歌于庙堂窔奥之间四方万里涵泳德化制作之盛在此时矣臣尝考六艺百家之文以究先王礼乐之迹凡寓於刑名度数者必辨其志凡藏於道德仁义者必发其蕴发愤二十年著成礼书总一百五十卷其於歴代诸儒之论近世聂崇义之图或正所失或补所闕庶几古人之髣髴可以类推藏诸巾衍非敢以施当代岂谓伏蒙太皇太后陛下皇帝陛下曲加采听特给笔札俾写上进臣自惟浅陋不足备甄録姑用塞明詔又有论语句解与礼书并行於世弟暘姪刚中登第（闽书）
　　侍郎陈晋之先生暘
　　陈暘字晋之绍圣制科授顺昌军节度推官徽宗初进迓衡集以劝导绍述得太学博士秘书省正字所著有乐书二百卷礼部侍郎赵挺之言其贯穿明备乞援其兄祥道进礼书故事给笔札书成為序上之其文曰臣闻先天下而治者在礼乐后天下而治者在刑政三代而上以礼乐胜刑政而民德厚三代而下以刑政胜礼乐而民风偷恭惟神宗皇帝超然远览独观昭旷之道本之為礼乐末之為刑政凡所以纲维治具者靡不交修毕振典章文物一何焕然臣先兄祥道是时直经东序慨然兴思求以上副神考修礼正乐之意既就礼书一百五十卷哲宗皇帝祗遹先猷詔给笔札缮写以进有旨下议太常臣兄且喜且惧一日语臣礼乐治道急务帝王极功比笼络今昔逮及成书固亦已勤乃寤寐在乐而情力不逮汝勉成之臣蒙先帝擢寘上庠陛下陞之文馆编修论次积年于兹著成乐书二百卷曲被误恩俾録上进臣兄弟得以区区所闻补圣朝万一制作讨论荣幸何如臣窃谓古乐之发中则和过则戾涵三之道叅和為冲气五六之数一贯為中合故冲气运而三宫臣焉叅两合而五声形焉叅五合而八音生焉二六合而十二律成焉数度虽有不同要之会归中声而已过此则卫郑哇淫而不合於古也乐之有宫也与其有黄钟也尊而无上者也五声十二律乐之正也二变以变宫為君四清以黄钟清為君乐之蠧也夫事以时作固可变也而君不可变太簇大宫夹钟或可分也而黄钟不可分既有宫矣又有变宫焉既有黄钟矣又有黄钟清焉是两之也為是说者古无有也圣人弗论也汉唐诸儒之所傅会歟存之则伤教而害道削之则律正而声和臣是敢辞而闢之也志在华国义在尊君庶几不失仲尼放郑声恶乱雅之意也循其序君子以成焉明其义天下以寧焉乐之时用顾不大哉既上迁太常丞进驾部员外郎為讲议司叅详礼乐官（闽书）
　　县令陈彦柔先生刚中
　　陈刚中字彦柔建炎进士性慷慨有志事功官迪功郎绍兴初上书言民力凋瘵国用柜乏愿罢冗食去虚文以足邦用迁太府寺丞应詔上封事主议恢复忤秦檜意胡銓以言贬韶州刚中作啟贺行有云屈膝请和知庙堂御侮之无策张胆论事喜枢庭经远之有人又云知无不言愿借上方之剑不遇故去聊剩下泽之车檜尤憾之遂与张九成等七人同謫差知安远县至县适有岭冦来扰究心招抚感瘴而没其妻子扶柩葬於杭州龙井山风篁岭之沙盆坞（新三山郡志　朱子文集）
   

【来源：作者原创】