清朝通典-皇朝通典卷四十二

　　礼二
　　○礼二
　　吉二
　　△吉二
　　雩祀
　　朝日　夕月
　　天神　地祇
　　风师　雨师等祠
　　·雩祀
　　（臣）等谨按古者龙见而雩以為百穀祈膏雨是孟夏之雩乃每岁常行之典至遇旱而祷则為大云我朝列圣相承旰食宵衣勤求民瘼凡遇水旱躬诣圈丘祈祷即古大雩之义乾隆七年上命礼臣集议定制每岁孟夏行常雩礼仪与冬至大祀同旱至季夏祈祷既遍乃奉特旨敬举大雩所以為民请命者益致精虔敬稽典制详载于篇又凡祈雨之事义与雩同谨类纪云
　　顺治十四年四月世祖章皇帝以旱祷於圈丘先期率群臣致斋三日官民衣浅淡色服禁屠宰不理刑名至日皇帝素服诣圈丘不设卤簿不除道不奏乐不设配位不奠玉不饮福受胙餘行礼如常遣官致祭方泽社稷坛神祇坛应时大雨越三日遣官行告谢礼十七年六月諭礼部今夏亢暘日久农事堪忧朕念致灾有由痛自刻责穀為民天非雨不遂竭诚祈祷积有日时乃精诚未达雨泽尚稽昼夜焦心不遑啟处兹卜於月之十三日预行斋戒黎明步至南郊於夜子刻祭告圈丘恳祈甘霖速降以拯灾黎若仍不雨则再行躬祷务回天意又諭祭告為民请命应先诣郊坛洁诚斋戒十三日步至南郊即於彼处斋戒三日以十五日之夜祭告至日皇帝率诸王文武群臣素服步至南郊斋宿是日早四际无云顷之阴云密布甘霖大沛越三日行祭告礼於圈丘祭毕雨复降越四日遣官行告谢礼
　　康熙十年四月旱圣祖仁皇帝祷雨於圈丘前期致斋三日素服诣坛致祭旋以甘霖霑足遣官报谢如仪十七年六月諭礼部朕惟天人感召理有固然人事失於下则天变应於上捷如影响岂曰罔稽今天气亢暘禾苗枯槁朕夙夜靡寧力图修省躬亲斋戒虔祷甘霖尔部择期具仪来奏前期致斋至日圣祖仁皇帝自西天门步行至坛行礼时甘霖大沛仍步出西天门乘马回宫自后十八年四月十九年四月皆以祈雨亲诣圈丘行礼得雨告谢并同二十六年五月諭九卿等曰京师為天下根本之地乃几月不雨朕甚忧之欲躬行祈祷大小臣小宜尽诚斋戒毋循故事至期素服乘马自西天门步行至坛行礼御製祭文曰臣以眇躬仰承天眷抚育群黎兢兢业业惟恐陨越邇者自春徂夏雨泽愆期京辅亢暘深怀疚惧良由眇躬不德政未咸宜大小臣工罔尽厥心惟君臣之咎於亿兆何辜前者循省己过詔告四方而霖雨尚未霑足峡旬仰望弥切焦劳兹特洁蠲吉日率励群工实图洗心斋祓将事呼吁上帝切望慈庥伏冀俯鉴诚恳大沛甘霖俾兆民之咸苏惟邦家之有庆引领郊坛尚祈昭格谨告祭毕回鑾甘霖立降越日遣官告谢如仪五十五年五月驻蹕热河以天旱减膳斋戒諭京师虔诚祈雨越七日雨始复常膳
　　（臣）等谨按圣祖仁皇帝六十年中祈祷雨泽精诚感格史不胜书伏考康熙五十六年冬諭诸皇子及大臣等曰京师初夏每少雨泽朕临御五十六年约有五十年祈雨每至秋成悉皆丰稔昔年曾因暵早朕於宫中设坛祈祷长跪三昼夜日惟淡食不御盐酱至第四日步诣大坛虔祷油云忽作大雨如注步行回宫水满雨鞾衣尽霑溼后各省人至始知是日雨徧天下又諭人言每月十八二十二十二二十四等日往往有雨宜及此数日祈祷朕以為既知有雨而后祷此心便已不诚矣恭诵圣见仰见祈祷之诚有尧汤所弗逮者敬稽史册所载谨识於此
　　雍正元年五月旱世宗宪皇帝减膳虔祷甘霖立沛二年二月亲诣黑龙泽祈雨越数日亲祭歷代帝王庙甘雨大■〈雨上澍下〉群臣衣尽霑溼各加恩赐御製喜雨诗群臣恭和九年六月旱命设坛祈祷即日大雨
　　（臣）等谨按世宗宪皇帝十三年中偶值亢旱无不斋居虔祷立沛甘霖感格之诚昭垂史册谨载数事以见圣心之敬天爱民始终如一日云
　　乾隆八年四月始行常雩礼於圈丘先是御史徐以昇奏言按春秋传曰龙见而雩盖古者有雩祭之典所以為百穀祈膏雨也祭法曰雩宗祭水旱也月令仲夏之月命有司祈祀山川百源大雩帝用盛乐命百县雩祭百辟卿士有益於民者以祈穀实是為常雩乃若偶逢亢旱则又有雩周礼稻人旱暵共其雩敛春秋书雩二十有一故有一月而再雩者旱甚也是又因旱而雩义虽不同要之雩祭之典自古有之考雩字為吁嗟求雨之义其制则為坛於南郊之旁故鲁南门為雩门是雩坛实有其地矣自西汉之世雩礼始废旱则祷祀天地宗庙晋永和时议制雩坛於国南郊梁武帝始移於东郊又改燎柴而从坎瘞唐太宗又雩祀於南郊宋制孟夏雩祀昊天上帝前明雩坛在泰元门外是歷代皆雩也我朝礼制具备会典载有躬祷之仪独於雩祭尚未设有坛壝似属缺典虽郊祀亦有云雨风雷之神与岳镇海瀆之位而礼必有所专设乃於祈祷之典似更觉诚敬周详伏乞敕下礼臣博求典故详考制度於京城之内择地建立雩坛放古龙见而雩之礼每年及期择日致祭偶遇亢旱愆阳雨泽稀少即於此望告岳镇海瀆及诸山川能出云雨者以祈求雨泽毋庸於各宫观处祈祷再者祈雨祈晴事同一体倘有雨水过多祈求开霽之处请照祭法雩宗祭水旱之例亦於雩坛致祷庶诚敬克伸於典礼似為允协至於直省州县亦应并设雩坛俾展祈求之典疏上詔礼臣详议寻议奏孟夏龙见择日行常雩礼祀昊天上帝於圈丘以列圣配享四从坛从祀於下前旗礼部奏请皇上亲诣行礼或遣亲王恭代孟夏后旱则祈天神地祇太岁坛次祈於社稷坛次祈於太庙皆七日一祈不雨或小雨不足还从各坛祈祷如初旱甚乃大雩祀昊天上帝於圈丘先经祈祷太庙既已虔告列祖此次不设配位仍设四从坛於下雨足则报祀或已斋未祈而雨及所曾经祈祷者皆报祀如常仪其以前望祭四海之礼可以停止再考古大雩用舞童二悄衣元衣各执羽籥歌云汉之诗今蒙皇上放云汉诗体御製歌诗八章圣念恳诚辰章剴切从古未有应令舞童习歌交内务府製办教演若久雨祈晴之处歷攷前代皆无禜祭雩坛之礼请放春秋左传鼓用牲於社及文献通考禜祭国门之礼但伐鼓禜祭於京师国门视水来涌集最多之门而祭仍雨不止则伐鼓用牲祭於社毋庸於各坛祈祷至直省州县所有耕耤田中皆设有坛祀应令於孟夏择日行常雩礼或有亢旱亦每七日先祭界内山川次祭社稷致斋虔祷雨泽但不得用大雩之礼其或淫潦為灾则伐鼓用牲禜祭城门以祈晴霽不必另设雩坛至京师雨暘衍期皇上於大内祈祷其专祈祷之官天神地祇社稷太庙各坛遣王大臣一人太庙上帝遣亲王一人应陪祀各官皆一体斋戒诣坛行礼如遇皇上亲诣圈丘王以下俱陪祀疏上皆从之是岁初举雩祭皇上已降旨亲诣行礼太医院臣奏圣体微患初愈不宜劳动左右大臣言皇上诚敬之心至肫至切足以昭格穹苍雩祭為常行之典不必今岁一定亲行乃遣恒亲王弘晊恭代行礼九年四月皇上亲诣圈丘行常雩礼先五日奉諭雩祭之典所以為百穀祈膏雨也从前定议礼仪悉照恭祀圈丘之制行朕思目下畿辅雨泽愆期此次举行雩祭正望恩迫切之时非每夏常雩可比其先期前诣斋宫及祭毕回鑾朕俱御常服不乘輦不设卤簿不作乐以示虔诚祈祷為民请命之意二十四年四月常皇上亲诣行礼以天时亢旱步行致祷先三日奉諭旨日者恭逢雩祀农民望泽正殷朕宵旺靡寧仰祈灵貺宜从抑损以懋寅承前期诣坛斋宿所司应设法驾卤簿一概停止视坛位拈香时服常服至翼朝由斋宫步行恭诣幄次行礼五月皇上步祷社稷坛御製祝文荐玉行礼 【 详见社稷】 六月大雩於圈丘前五日奉諭旨朕躬祭方泽值祈雨之时竭诚吁恳未获甘霖夏至已踰迫不可待后日即进宫彻膳虔斋思过待命十一日敬举大雩之礼以祈天佑御製祝文曰臣奉命嗣服今二十四年无岁不忧旱今岁甚焉曩虽失麦可望大田兹尚未种赤地里千呜呼其惠雨乎常雩步祷未蒙灵右方社方泽均漠弗佑為期益迫嗟万民谁救敢辞再凟之罪用举大雩以申前奏呜呼其惠雨乎上天仁爱生物為心下民有罪定宥林林百辟卿士供职惟钦此罪不在官不在民实臣罪日深然上天岂以臣一身之故而令万民受灾害之侵呜呼其惠雨乎谨以臣身代民请命昭昭在上言敢虚佞计穷力竭辞戇诚罄油云沛雨居歆赐应呜呼其惠雨乎谨告先一日皇上乘马诣斋宫斋宿正祭日戴雨缨冠素服步诣圈丘坛行礼越日大雨露足乃令直隶总督飭所属有司劝种晚禾酌借牛具耔种以待秋成二十八年四月微旱值常雩行礼皇上躬致祈祷成得雨复以雨未露足亲诣玉泉及黑龙泽祈雨并遣官虔祷天神地祇各坛寻得渥雨报祀如礼三十二年四月常雩后十日亲诣黑龙潭祈雨并遣官虔祷天神地祇各坛寻得大雨报祀如礼三十五年四月微旱常雩后旬日餘亲诣黑龙潭祈雨并遣官致祷天神地祇各坛得雨报祀如礼四十三年四月常雩行礼皇上以雨泽稀少躬致祈祷越十日复亲诣黑龙潭祈雨并遣官致祭天神地祇各坛请雨逾七日再祷如初又遣官往石匣龙潭虔祈寻得渥雨均报谢如礼凡雩祀仪节具大清通礼
　　（臣）等谨按乾隆八年皇上肇举雩祀以来孟夏常雩岁皆亲诣惟巡幸之年遣官恭代二十四年六月旱甚特行大雩之礼并御製祷雨告风文仁爱相通感孚即应至每岁常雩閒值望雨之时诣斋宫日不乘輦不设卤簿次日步行赴坛躬致诚祈甘膏即沛或以偶未优霑复亲祷龙潭以期■〈雨上澍下〉并敕礼臣按例虔申祈请精诚感格无不立应记注所书有不能尽述者兹恭纂数次于篇以见敬勤之至五十年来常如一日又自畿辅　至各省雨泽或稍愆期即驰询地方大吏并再三申諭毋许讳饰一经奏报优霑即御製诗篇以誌喜慰恭诵之下仰见圣心肫切所由感召天和绥丰屡庆亿万斯年常膺昊貺焉臣等又按杜典有大享明堂一条考明堂之制始於成周歷代有之而制度迄莫能定汉儒所述如大戴礼白虎通蔡邕之说各不相符朱子谓郊者古礼明堂者周制盖周公以义起之其不必强行於后代可知矣我朝南郊大祀列圣配天极尊崇之鉅典明堂之制不复建立旬為超軼前古此条谨从删去
　　·朝日　夕月
　　顺治八年六月定春分秋分朝日夕月之礼先是初定祀典以日月从祀天坛罢春秋二分祀事至是年礼臣请照旧典以春分秋分日致祭於从祀天坛外仍立朝日坛於朝阳门外东郊立夕月坛於阜城门外西郊从之又定朝日坛以春分日卯时致祭值甲丙戊庚壬年皇帝亲诣行礼餘年遣官夕月坛以北斗七星木火土金水五星二十八宿周天星辰共為从坛配享于秋分日酉时致祭值丑辰未戌年皇帝亲诣行礼餘年遣官
　　雍正四年奏定朝日坛向系露祭请照社稷坛之例於坛下别设神龕以备风雨并香鑪上增设鑪盖
　　乾隆三年七月諭今年夕月坛旧例系遣官之年但朕即吉之后初次举行朕亲诣行礼以展诚敬四年礼部奏夕月坛旧於酉时前六刻申时三刻请驾至坛尚隔酉时二刻此次亲诣月坛行礼谨拟於酉时前四刻申时五刻请驾至坛适合致祭之时从之十一年二月春分皇上亲祭朝日坛以次日日食不乘輦不设卤簿不奏乐凡朝日夕月仪具大清通礼
　　·天神　地祇
　　（臣）等谨按杜典朝日夕月后别立禋六宗一条其礼迄於后魏而止自唐以后罕有述者伏考我朝祀典有神祇坛以祷水旱有太岁坛以祭时并与六宗义合又云雨风雷之祀世宗宪皇帝圣諭取义六宗尤炳然不易者兹谨分為天神地祇等门详载於后
　　顺治元年立天神坛於先农坛之南以祀云师雨师风伯雷师立地祇坛於天神坛之西以祀五岳五镇啟运山积庆山天柱山隆业山四海四瀆京畿名山大川天下名山大川岁遇水旱则遣官祇告祈祷有应则报祀十四年以祈雨遣官致祭天神地祇得雨报谢如仪十六年停祭积庆山
　　康熙二年封凤臺山為昌瑞山设位地祇坛二十九年以祈雨遣官致祭天神地祇得雨报谢如仪
　　雍正十年以祈雨遣官致祭天神地祇得雨报谢如仪
　　乾隆元年封泰寧山為永寧山设位地祇坛二年六月諭天时亢旱已逾兼旬见在虔诚祈祷尚未得霈甘霖朕心深為忧惕天神地祇坛应竭诚致祭著礼部太常寺即察明典礼具奏举行礼部等遵旨议上遣官致祭天神地祇得雨报谢如仪七年五月旱命於神祇坛祈雨增用乐章 【 详见乐典】 十七年礼臣奏言神祇坛本无专祀惟祈雨则祗告於坛而不奏乐自乾隆七年始增设乐章揆之一应因事祗告之礼均不作乐殊未画一至甘雨霑足报祭之时谨用酒果脯醢与祈告相同又与报祭之礼未称请嗣后各坛告祭停止作乐至报祭时均应加籩豆牲牢即将神祇坛乐章用於报祭詔令更议之寻奏言凡祈雨之祭时当待泽孔殷蠲诚致祷与因事祗告之礼原有不同仪文自宜周备今奉諭旨祭祀用乐以导和气而格神祇乃事神之礼与斋戒彻悬其义各异且乐足以宣通阴阳之气祈雨致祭仍当用乐為是应遵旨仍用乐章奏上从之二十八年四月京师微旱遣官致祭天神地祇寻得雨报祭如礼三十二年四月三十五年五月四十三年四月均以微旱遣官致祭得雨报祀如仪凡祈祀报祭仪节具大清通礼
　　太岁
　　顺治元年定每岁致祭太岁坛之礼太岁殿在先农坛东北正殿祀太岁之神雨廡祀十二月将之神每年正月初旬諏吉及十二月岁除前一日遣官致祭初春為迎岁暮為祖祖迎之礼岁有常举遇水旱则遣官祭告祈祷报祀如仪
　　康熙二十九年以旱祈雨遣官致祭太岁之神寻得雨行报谢礼三十五年二月圣祖仁皇帝亲征噶尔丹遣官致祭太岁之神
　　雍正十年以旱祈雨遣官致祭太岁之神寻得雨报祭如仪
　　乾隆元年十二月祭太岁坛遣亲王行礼旧例遣太常寺堂官主祭是年太常寺照例题请奉旨遣亲王行礼次年孟春亦如之二年六月以旱祈雨遣官致祭太岁之神寻得雨报祭如仪十六年礼部奏各坛圯神均有上香之仪太岁月将同属天神则升馨求阳不应与他祭异况偶逢祈雨致祭仪注见载上香其春秋二祭应行上香礼两廡分献并同从之十八年礼部奏太岁暨十二月将神牌请於殿廡内供奉设神座於神龕前祭时请神牌奉安神座祭毕复龕恭遇皇上祀先农礼成至太岁殿上香时神牌安奉殿内不请出龕奉旨太岁月将神牌照所奏安奉又是岁礼部奏太岁殿现在乐章乃新正岁除通用与祈祷雨泽之义全不相涉应交乐部别撰照神祇坛皆用丰字以昭画一从之 【 详见乐典】 二十年定太岁坛改遣亲王郡王行礼二十一年太常寺奏承祭之官既改遣亲王郡王而两廡分献仍如旧例派厅员行礼于体制未协请嗣级用太常寺堂官分献临时奏派从之二十八年四月三十二年四月三十五年四月四十三年四月均以微旱遣官致祭太岁坛寻雨报祀如礼仪具大清通礼
　　·风师　雨师等祠
　　（臣）等谨按杜典六宗之外又有风师雨师及诸星等祠我朝定礼以云雨风雷為南郊从位又专立天神坛以祀云雨风雷之神至北斗五星二十八宿周天星辰之神并从祀於夕月坛已於各门详载兹不重述惟风神云神雷神均特建庙宇於京师又时应宫崇祀龙神恭绎世宗宪皇帝圣諭亦即以為雨神谨汇著於篇并附直省特祀之典即以风师雨师等祠一条移併於此
　　雍正元年奉世宗宪皇帝諭旨以西苑紫光阁北前后殿改建為时应宫前殿奉四海四瀆龙神后殿中奉顺天佑畿龙神两旁左右奉十有七省龙神每岁以六月十三日致祭遣内务府官行礼五年迁直省龙神位奉於各省增修后殿以奉八方龙神六年二月奉諭旨朕惟风雨时若百物繁昌皆由诚敬感格天心用能福佑下民时和岁稔而司天号令长养阜成风神之貺厥功尤懋频年以来朕虔祀龙神有祈必应歷有明验因思风神巽顺和煦茂时育物亦宜特隆祀典以答洪庥考之周礼大宗伯以槱燎祀风神虞书禋于六宗刘歆郑康成之说咸谓六宗之内风神其一也歷代各建坛兆至宋祥符閒曾立风伯庙近代及本朝俱列南郊四配之中典礼具备今欲於都城和会之地特建庙宇因时祷祀以展朕為民祈福之诚应如何攷据礼仪相度营建之处礼工二部会同内务付详议具奏部臣等奏言伏查周礼以槱燎祀飌师註郑康成以风师為箕星即虞书六宗之一孔安国蔡沉洪范传皆云箕星好风而马端临郊社考亦谓周制以立春后丑日祭风师於国城东北盖东北為箕星位次丑亦应箕之位也汉刘歆等议立风伯庙於东郊而东汉县邑常以丙戌日祀风伯於戌地唐开元礼则遵周制就箕星之位為坛祭之宋仍唐制祥符閒建风伯庙迨元及明亦各有祀典臣等会同详议於都城内东北择得景山东边当东北箕星之位建庙甚宜其庙宇规制放时应宫酌量营建每年於立春后丑日致祭由内务府敬谨备办奏上允之乃封风神為应时显佑风伯之神庙曰宣仁庙前殿奉风伯之神后殿奉八风之神又河臣齐苏勒言淮安府清河县清口地方乃洪泽湖水出口敌黄之所从前建有风神庙官民行旅皆致祭祷至於洪泽一湖诸水总汇全赖高堰大堤以為保障惟此堤工最忌西风鼓浪自昔传有日费斗金之说比年每逢大汛从无西风湖工平稳转险為安皆由我皇上念切民生怀柔百神感召天和之所致也伏查水道河神凡有捍灾御患者俱蒙敕赐爵号以彰神庥惟兹风神福国佑民潜维默护神功既懋褒锡宜隆伏乞一体敕封以崇祀典礼部覆议从之乃封為清和宣惠风伯之神七年二月奉諭旨朕惟云雨风雷之神代夫司令俾百昌万宝普含膏泽以锡福於烝民厥功并懋朕恭承天眷恪修祀典為四海苍黎仰祈嘉佑已经特建庙宇崇祀龙神风伯而云师雷师尚闕专祀尝攷虞书禋于六宗之文汉人以乾坤六子释六宗震雷巽风均列禋祀而易曰雷以动之风以散之则风雷之发生万物功实相等礼记曰天降时雨山川出云周礼亦以五云辨年岁是云与雷皆运行造化同昭天貺者也前代及本朝南郊大祀云雨风雷俱列从坛之次式隆配享典礼亦既备矣邇年以来云物兆祥雷行应候茂育庶汇宣畅阳和庇国佑民之德灵应显然今欲特建庙宇虔奉云师雷师之神因时祷祀敬迓洪庥以展朕為民祈福之意礼工二部详议具奏部臣奏言伏查尚书洪范五行传曰雷首长万物為出入又论衡曰雷出地则养长华实发扬隐伏宣盛阳之德易乾卦曰云行雨施品物流形左传凡分至必书云物以辨年岁是云师雷师锡福苍生厥功甚著唐天宝五载增雷师于雨师之次每岁於立夏后申日致祭宋元因之明集礼增云师於风师之次郡县立雷雨坛於稷坛西风云坛於社坛东明会典载秋分后三日合祭云雨风雷坛今雷师庙宇应建於西方立夏后申日致祭云师庙宇应建於东方秋分后三日致祭从之寻择地营建其规制祭仪俱放宣仁庙乃封云师為顺时普荫云师之神庙曰凝和庙雷师為资生发育雷师之神庙曰昭显庙十三年封广东边海郡县庙祀风师為宣仁昭泰风伯之神封甘肃兰州府庙祀雷神為显仁应瑞之神并春秋致祭从督抚诸臣请也
　　（臣）等谨按杜典有大■〈礻昔〉一门■〈礻昔〉古作蜡其典自元明以来久已停止我朝臣工有以蜡祭请者奉皇上諭旨详悉指示不必举行今谨载圣諭於篇中以见酌古準今折衷尽善之至意焉
　　乾隆十年十二月諭大学士等国家崇报之文明禋肇荐考议周详凡祀典所关群神咸秩即如雩祭诸礼事繫农桑近复议行有举无废皆以為民也邇年以来诸臣工有以蜡祭為请朕追惟旧制酌古準今有宜於详慎者考大蜡之礼昉於伊耆三代因之所以报万物之成也虽咏於诗详於礼记周官而古制敻远传註参错难以折衷所谓八蜡配以昆虫后儒谓其害稼不当与祭月令祈年於天宗蜡祭也註云日月星辰则所主又非八神至谓合聚万物而索饗之其神甚多尤难定位且蜡与腊冠服各殊有谓腊即蜡者有谓蜡而后腊者是古制己不可考终无定衡至於后世自汉腊而不蜡此礼已演魏晋以来迄於唐宋时行时止或溺於五行之说甚且天帝人帝及於龙麟朱鸟多至百九十二座议者以為失先王之礼远矣苏軾曰迎猫则為猫之尸迎虎则為虎之尸近於倡优所為是以子贡观於蜡言一国之人皆若狂以其沿习日久迹类於戏也盖祀於南郊己不合於古制而蜡於四郊则惟顺成之方始祭较量区别襍琐细於义有乖於礼未治於神為褻自元明以来停止此典实有难以举行之处况蜡祭诸神如先嗇司嗇日月星辰山林川泽今皆祀於各坛庙原於典文无闕即民閒秋成之后休息农功祀神报赛大抵借蜡之遗意以尽其閭井欢洽之情犹有吹幽击鼓之风亦皆听从民便未尝禁止是蜡祭原行於民閒但田夫萃处襍以嬉戏各随其乡之风尚初不责以仪文若朝廷议祀洁蠲虔享必严肃整齐何至有一国若狂之论可知此祭即古亦閭阎相沿之旧俗詎可定以為郊庙典礼如以為有祈无报则方春而祈穀冬又有事於圈丘礼谓郊之祭為大报天又云万物本乎天大报本也岂得谓之有祈无报乎况二仲荐馨并崇社稷班固所谓為天下求福报功者具在陈祥道所谓大社国社农之祈报在焉今社稷坛春秋两祀祈报之礼己备至义近於重复事涉於不经者即下之礼臣亦难定议因诸臣但泥古制多未深攷是以特降此旨俾共知之
　　（臣）等谨按杜典有灵星一门攷汉立灵星祠以天田主穀农祥晨见而祭之配以后稷盖即祈穀之意我朝定制列星為圈丘从位孟春祈穀则已及之后稷為太稷配位春秋祈报祭典具备灵星之祀诚无事於复举矣此条谨从删去
   

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