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杂考之属

容斋三笔卷第八(五则)

繁体中文】  作者:(宋)洪迈   发布:2013年07月29日   阅读: 次   【以稿换稿


  徽宗荐严疏文
  徽宗以绍兴乙卯岁升遐。时忠宣公奉使未反命,滞留冷山,遣使臣沈珍往燕山,建道场于开泰寺,作功德疏曰:「千岁厌世,莫遂乘云之仙,四海遏音,同深丧考之戚。况故宫为禾黍,改馆徒馈于秦牢,新庙游衣冠,招魂漫歌于楚些。虽置河东之赋,莫止江南之哀,遗民失望而痛心,孤臣久絷惟欧血。伏愿盛德之祀,传百世以弥昌,在天之灵,继三后而不朽。」北人读之亦堕泪,争相传诵。其后梓宫南还,公已徙燕,率故臣之不忘国恩者,出迎于城北,搏膺大恸,虏俗最重忠义,不以为罪也。
  忠宣公谢表
  建炎三年,先忠宣公衔命使北方,以淮甸贼蜂起,除兼淮南、京东等路抚谕使,俾李成以兵护至南京。公遣书抵成,成方与耿坚围楚州,答书曰:「汴涸,虹有红巾,非五千骑不可往。军食绝,不克唯命。」公阴遣客说坚,坚强成敛兵。公行未至泗,谍云:「有迎骑甲而来。」副使龚璹惮之,送兵亦不肯前,遂返旆。即上疏言:「李成以餽饷稽缓,有引衆纳命建康之语。今靳赛、薛庆方横,万一三叛连衡,何以待之?方含垢养晦之时,宜选辩士谕意,优加抚纳。」疏奏,高宗即遣使抚谕成,给米五万斛。初,公戒所遣持奏吏,须疏从中出,乃诣政事堂白副封。时方禁直达,忤宰辅意,以托事滞留为罪,特贬两秩,而许出滁阳路。绍兴十三年使回,始复元官。时已出知饶州,命予作谢表,直叙其故,曰:「论事见从,犹获稽留之戾。出疆滋久,屡沾旷荡之恩。始拜明纶,得仍旧秩。伏念臣顷繇乏使,不敢辞难。值三盗之连衡,阻两淮而荐食,深虞猖獗之患,或起呼吸之间,辄露便宜,冀加勤恤。虽玺书赐报,乐闻充国之建言,而吏议不容,见谓陈汤之生事。亏除官簿,绵历岁时,敢自意于来归,遂悉还于所夺。兹盖忘人之过,与天同功。念臣昔丽于微文,蔽罪本无于他意,故从数赦,俾获自新。」书印既毕,父兄复共议,秦桧方擅国,见此表语言,未必不怒,乃别草一通引咎曰:「使指稽留,宜速亏除之戾。圣恩深厚,卒从抆拭之科。仰服矜怜,唯知感戴。伏念臣早繇乏使,遂俾行成,值巨寇之临冲,欲搏人而肆毒,仗节宜图于报称,引车何事于逡巡。徐偃出疆,既失受辞之体,申舟假道,初无必死之心。虽蒙贬秩以小惩,尚许立功而自赎。徒行万里,无补一毫,敢妄冀于隆宽,乃悉还于旧贯。兹盖忘人之过,抚下以仁。阳为德而阴为刑,未尝私意,赏有功而赦有罪,皆本好生,坐使孤臣,尽湔宿负」云云。前后奉使,无有不转官者。先公以朝散郎被命,不沾恩凡十五年,而归仅复所贬,而合磨勘,五官刑部,皆不引用,秦志也。遂终于此阶。
  四六名对
  四六骈俪,于文章家为至浅,然上自朝廷命令、诏册,下而缙绅之间牋书、祝疏,无所不用。则属辞比事,固宜警策精切,使人读之激卬,讽味不厌,乃为得体。姑摭前辈及近时缀缉工致者十数联,以诒同志。
  王元之拟李靖平突厥露布,其叙颉利求降且复谋窜曰:「穽中饿虎,暂为掉尾之求;鞴上饥鹰,终有背人之意。」蕲州谢上表曰:「宣室鬼神之问,敢望生还;茂陵封禅之书,已期身后。」
  范文正公微时,尝冒姓朱,及后归本宗,作启曰:「志在逃秦,入境遂称于张禄;名非霸越,乘舟偶效于陶朱。」用范雎、范蠡,皆当家故事。
  邓润甫行贵妃制曰:「关雎之得淑女,无险詖私谒之心;鷄鸣之思贤妃,有警戒相成之道。」
  绍圣中,百僚请御正殿表曰:「皇矣上帝,必临下而观四方;大哉干元,当统天而始万物。」
  东坡坤成节疏曰:「至哉坤元,德既超于载籍;养以天下,福宜冠于古今。」慰国哀表曰:「大哉孔子之仁,泫然流涕;至矣显宗之孝,梦若平生。」谢赐带马表曰:「枯羸之质,匪伊垂之而带有余;敛退之心,非敢后也而马不进。」
  王履道大燕乐语曰:「五百里采,五百里衞,外包有截之区;八千岁春,八千岁秋,上祝无疆之寿。」除少宰余深制曰:「盖四方其训,以无竞维人;必三后协心,而同底于道。」时幷蔡京为三相也。执政以边功转官词曰:「惟皇天付予,庶其在此;率宁人有指,敢弗于从。」
  翟公巽行外国王加恩制曰:「宗祀明堂,所以教诸侯之孝;大赉四海,不敢遗小国之臣。」知越州日,以擅发常平仓米救荒降官,谢表曰:「敢效秦人,坐视越人之瘠;既安刘氏,理知晁氏之危。」
  孙仲益试词科日,代高丽国王谢赐燕乐表曰:「玉帛万国,干舞已格于七旬;箫韶九成,肉味遽忘于三月。」又曰:「荡荡乎无能名,虽莫见宫墙之美;欣欣然有喜色,咸豫闻管籥之音。」自中书舍人知和州,既压境,见任者拒不纳,以启答郡僚曰:「虽文书衔袖,大人不以为疑;然君命在门,将军为之不受。」邻郡不发上供钱米,受旨推究,为平亭其事,邻守驰启来谢,答之曰:「包茅不入,敢加问楚之师;辅车相依,自作全虞之计。」
  汪彦章作靖康册康王文曰:「汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,惟重耳之尚在。」为中书舍人试潭州,进士何烈卷子内称臣及圣,问不举觉,坐罢职,谢表曰:「谓子路使门人为臣,虽诚誖理;而徐邈云酒中有圣,初亦何心?」又曰:「书马者与尾而五,常负谴忧;网禽而去面之三,永衔生赐。」宋齐愈坐于金虏立诸臣状中,辄书「张邦昌」字,送御史台,责词曰:「义重于生,虽匹夫不可夺志;士失其守,或一言几于丧邦。」又曰:「眭孟五行之说,岂所宜言?袁宏九锡之文,兹焉安忍?」责张邦昌词曰:「虽天夺其衷,坐愚至此;然君异于器,代匮可乎?」知徽州,其乡郡也,谢启曰:「城郭重来,疑千载去家之鹤;交游半在,或一时同队之鱼。」
  何抡除祕书少监,未几,以口语出守邛,谢启曰:「云外三山,风引舟而莫近;海滨八月,槎犯斗以空还。」
  杨政除太尉,汤岐公草制曰:「远览汉京,传杨氏者四世;近稽唐室,书系表者七人。」谓杨震子秉、秉子赐、赐子彪,四世为太尉。李德裕辞太尉云:「国朝重惜此官,二百年间纔七人。」其用事精确如此。
  蒋子礼拜右相,王詗贺启曰:「早登黄阁,独见明公之妙年;今得旧儒,何忧左辖之虚位?」皆用杜诗语「扈圣登黄阁,明公独妙年」,「左辖频虚位,今年得旧儒」,亦可称。
  吾家四六
  干道初年,张魏公以右相都督江淮。议者谓两淮保障不可恃,公亲往视之。会诏归朝,未至而免相。文惠公当制,其词曰:「棘门如儿戏耳,庸谨秋防;衮衣以公归兮,庶闻辰告。」所谓儿戏者,指边将也,而读者乃以为诋魏公。其尾句曰:「春秋责备贤者,慨功业之惟艰;天子加礼大臣,固始终之不替。」所以怅惜之意至矣。王大宝致仕词曰:「闵劳以事,圣王隆待下之仁;归絜其身,君子尽遗荣之美。」大宝有遗泄之疾,或又谓有所讥,而实不然。罢相后,起帅浙东,谢表曰:「上丞相之印,方事退藏;怀会稽之章,遽叨进用。」谢生日诗词启曰:「五十当贵,适买臣治越之年;八千为秋,辱庄子大椿之誉。」时正五十岁也。
  绍兴壬戌词科代枢密使谢赐玉带表,文安公曰:「有璞于此必使琢,恍惊制作之工;匪伊垂之则有余,允谓便蕃之赐。」主司喜焉,擢为第一。
  乙丑年,代谢赐御书周易尚书表,予曰:「八卦之说谓之索,奉以周旋;百篇之义莫得闻,坦然明白。」尾句曰:「但惊奎璧之辉,从天而下;莫测龟龙之祕,行地无疆。」亦忝此选。代福州谢历日表曰:「神祇祖考,既安乐于太平;岁月日时,又明章于庶征。」正用诗凫鷖序「太平之君子,能持盈守成,神祇祖考安乐之也」,洪范庶征「岁月日时无易,百谷用成,乂用明,俊民用章」,皆上下联文,未尝辄增一字。渊圣干龙节疏曰:「应天而行,早得尊于大有,象日之动,偶蒙难于明夷。」易大有卦「柔得尊位」、「应乎天而时行」,左传叔孙豹筮遇明夷,「象日之动,故曰君子于行」,彖辞云「内文明而外柔顺,以蒙大难」,亦纯用本文。干道丁亥南郊赦文曰:「皇天后土,监于成命之诗;艺祖太宗,昭我思文之配。」读者以为壮。后语曰:「天地设位而圣人成能,既扑縕纷之况;雷雨作解而君子赦过,式流汪濊之恩。」此文先三日锁院所作,冬至日适有雷雪之异,殆成谶云。叶子昂参知政事,为谏议大夫林安宅所击罢去,林遂副枢密。已而置狱治其言,皆无实,林责居筠,叶召拜左揆。予草制曰:「既从有北之投,亟下居东之召。有欲为王留者,孰明去就之忠?无以我公归兮,大慰瞻仪之望。」本意用「公归」之句,指邦人而言也,故云「瞻仪」。而御史单时疑之,谓人君而称臣为我公,彼盖不详味词理耳。子昂坐冬雷罢相,予又当制,曰:「调阴阳而遂万物,所嗟论道之非;因灾异而劾三公,实负应天之愧。」盖因有讽谏也。嗣濮王加恩制曰:「天神明而照知四方,既下临于精意;王孙子而本支百世,兹载锡于蕃厘。」又曰:「春秋享祀,独冠周家之宗盟;老成典刑,蔚为刘氏之祭酒。」士衎制曰:「克羞馈祀,事其先而万国欢心;肃倡和声,行于郊而百神受职。」赐宰臣辞免提举圣政书成转官诏曰:「为天子父尊之至,永惟传序之恩;问圣人德何以加,莫越重华之孝。」赐叶资政辞召命诏曰:「见晛曰消,顾何伤于日月;得时则驾,宜亟会于风云。」赐史大观文以新蜀帅改越辞免诏曰:「王阳为孝子,敢烦益部之行;庄助留侍中,姑奉会稽之计。」吴璘在兴元、修塞两县决坏渠为田,奖谕诏曰:「刻石立作三犀牛,重见离堆之利;复陂谁云两黄鹄,讵烦鸿却之谣。」用老杜石犀行云「秦时蜀太守,刻石立作三犀牛」,及翟方进坏鸿却陂,童谣云「反乎覆,陂当复。谁云者?两黄鹄」等语也。刘共甫自潭帅除翰林学士,答诏曰:「不见贾生,兹趣长沙之召;既还陆贽,宜膺内相之除。」批执政辞经修哲宗宝训转官曰:「念叠矩重规,当贤圣之君七作;而立经陈纪,在谟训之文百篇。」哲庙正为第七主,而宝训百卷也。答蒋丞相辞免曰:「永惟万事之统,知非艰而行惟艰;有不二心之臣,帅以正则罔不正。」礼部为宰臣以显仁皇后小祥请吉服,奏曰:「练而慨然,礼应顺变,期可已矣,惧或过中。」又曰:「汉中天二百而兴,益隆大业;舜至孝五十而慕,独耀前徽。」时高宗圣寿五十四也。辛巳亲征诏曰:「惟天惟祖宗,方共扶于基绪;有民有社稷,敢自佚于宴安。」又曰:「岁星临于吴分,定成肥水之勛;鬭士倍于晋师,可决韩原之胜。」是时,岁星在楚,故云。檄书曰:「为刘氏左袒,饱闻思汉之忠;徯汤后东征,必慰戴商之望。」又曰:「侯王宁有种乎?人皆可致;富贵是所欲也,时不再来。」紫宸大宴致语曰:「庙谟先定,百官修辅而厥后惟明;黼坐端临,五帝神圣而其臣莫及。」修圣政转官词曰:「念五马浮江之后,光启中兴;述六龙御天以来,式时猷训。」又曰:「荐于天而天是受,永言覆焘之恩;问诸朝而朝不知,讵测形容之妙。」汪观文复官词曰:「作雷雨之解而宥罪,在法当原;如日月之食而及更,于明何损?」步帅陈敏制曰:「亚夫持重,小棘门、霸上之将军;不识将屯,冠长乐、未央之衞尉。」吴挺兴州制曰:「能得士心,吴起固西河之守;差强人意,广平开东汉之兴。」起复知金州制曰:「惟天不吊,坏万里之长城;有子而贤,作三军之元帅。」萧鹧巴词曰:「随会在秦,晋国起六卿之惧;日磾仕汉,秺侯传七叶之芳。」姚仲复官制曰:「李广数奇,应恨封侯之相;孟明一眚,终酬拜赐之师。」追封皇第四子邵王词曰:「举汉武三王之策,方茂徽章;念周文十子之宗,独留遗恨。」时已封建三王也。赵忠简謚制曰:「见夷吾于江左,共知晋室之何忧;还德裕于崖州,岂待令狐之复梦?」王彦赠官词曰:「申带砺以丹书之誓,方休甲第之功臣;挂衣冠于神虎之门,竟失戊营之校尉。」向起赠官词曰:「驰至金城郡,方思充国之忠;生入玉门关,竟负班超之望。」李师颜赠官制曰:「青天上蜀道,久严分阃之权;黑水惟梁州,怆失安边之杰。」襄帅王宣赠官词曰:「黄河如带,莫申刘氏之盟;汉水为池,空堕羊公之泪。」王瀹以太常少卿朔祭太庙,忘设象尊、牺尊,降官词曰:「牺象不设,已废司彝之供;饩羊空存,殊乖告朔之礼。」潼川神加封词曰:「驾飞龙兮灵之斿,具严涣命;驱厉鬼兮山之左,终相此邦。」青城山蚕丛氏封侯词曰:「想青神侯国之封,自今以始;虽白帝公孙之盛,于我何加?」阳山龙母词曰:「居然生子,乘云气以为龙;惟尔有神,时雨暘而利物。」魏丞相赠父词曰:「大名之后必大,非此其身;和戎如乐之和,幸哉有子。」魏盖以使虏定和议,旋致大用。赠母词曰:「藏盟府之国功,不殊魏绛;成外家之宅相,重见阳元。」封妻姜氏词曰:「筮仕于晋曰魏,方开门户之祥;取妻必齐之姜,孰盛闺闱之美?」虞丞相赠父词曰:「活千人有封,非其身者在其子;德百世必祀,畸于人者侔于天。」又周仁赠父词曰:「有子能贤,高举而集吴地;受予显服,会同而朝汉京。」用东方朔非有先生传「高举远引,来集吴地」,及两京赋「春王三朝,会同汉京」也。奖谕吴挺诏曰:「闑外制将军,方有成于东乡;舟中皆敌国,应无虑于西河。」梁丞相醴泉使兼侍读制曰:「珍台闲馆,独冠皋、伊之伦魁;广厦细旃,尚论唐、虞之盛际。」又答诏曰:「一言可以兴邦,念为臣之不易;三宿而后出昼,勉为王而留行。」王丞相进玉牒加恩制曰:「载籍之传五三,壮太祖、太宗之立极;贤圣之君六七,耀永昭、永厚之诒谋。」批以旱得雨请御殿曰:「念七月之间则旱,咎征已深;虽三日已往为霖,忧端未贳。」
  余不胜书。唯记从兄在泉幕,淮东使者,其友婿也,发京状荐之。为作谢启曰:「襟袂相连,夙愧末亲之孤陋;云泥悬望,分无通贵之哀怜。」皆用杜诗。其下句人人知之,上句乃赠李十五丈云:「孤陋忝末亲,等级敢比肩。人生意气合,相与襟袂连。」此事适着题,而与前送韦书记诗句,偶可整齐用之,故幷纪于此。但以传示子孙甥侄而已,不足为外人道也。
  唐贤启状
  故书中有唐贤启状一册,皆泛泛缄题。其间标为独孤常州及、刘信州太真、陆中丞长源、吕衡州温者,各数十篇,亦无可传诵。时人以其名士,故流行至今。独孤有与第五相公书云:「垂示送丘郎中两诗,词清兴深,常情所不及。『阴天闻断雁,夜浦送归人。』醲丽闲远之外,文句窈窕凄恻,比顷来所示者,才又加等。但吟诵叹咏,大谈于吴中文人耳。」又云:「昨见送梁侍御六韵,清丽妍雅,妙绝今时,掩映风骚,吟讽不足。」按第五琦乃聚敛之臣,不以文称,而独孤奖重之如此。观表出十字,诚为佳句,乃知唐人工诗者多,不必专门名家而后可称也。

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