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清人笔记

觚剩卷六·秦觚

繁体中文】  作者:(清)钮琇   发布:2013年04月08日   阅读: 次   【以稿换稿

○两大文章

人生大节,首在忠孝。若夫縻之爵禄不为荣,临之斧钺不为屈,以全其致亲之义,以成其不负国之贞,非性分定而学力优者,盖难言之。皇朝攡华之彦,叠迹兰台,捍圉之才,蜚英鳞甸。如近日李征君陈情辞职,叶方伯见危致命,忠孝之诚,洋溢楮墨,洵天地间两大文章也。

李征君因笃,字天生,一字子德,西安富平人。康熙己未,诏海内博学鸿儒至京师,因笃试授翰林院检讨,以母老上疏辞归,得允。其词:“奏为微臣母老多病,独子万难远离,泣血陈情,吁恩归养事;窃惟幼学而壮行者,人臣之盛节,辞荣而乞养者,人子之苦心。故求贤虽有国之经,而教孝实人伦之本。伏蒙皇上敕谕内外诸臣,保举学行兼优之人,比有内阁学士项景襄、李天馥,大理寺少卿张云翼等,旁采虚声,先后以臣因笃姓名,联尘荐牍,获奉俞旨,吏部遵行陕西督抚,促臣应诏赴京。臣自念,臣母年逾七旬,属岁多病,又缘避寇坠马,左股撞伤,昼夜呻 吟,久成废疾,困顿床褥,转侧需人。臣止一弟因材,从幼过继于臣叔曾祖家,分奉小宗之祀。臣年四十有九,儿女并无。母子茕茕,相依为命,躬亲扶持,跬步难离,随经具呈哀辞,次第移咨吏部。吏部谓咨内三人,其中称亲、援病,恐有推诿,一概驳回。窃思己病或可伪言,亲老岂容假借。臣虽极愚不肖,讵忍藉口所生,指为诿卸之端?痛思臣母迟暮之年,不幸身婴残疾,臣若贪承恩诏,背母远行,必至倚门倚闾,夙病增剧。况衰龄七十,久困扶床,辇路三千,难通啮指。一旦祷北辰而已远,回西景以无期,万一有为子所不忍言者,则毛义之捧檄,不逮其亲;温峤之绝裾,自忘其母,风木之悲何及,〈缶并〉之耻奚偿?即臣永为名教罪人。亏子职而负朝廷,非臣愚之所敢出也。皇上方敬事两宫,聿隆孝治,细如草木,咸被矜容,自能弘锡类之仁,推之士庶。宁忍孑然母子,饮泣向隅,夺其乌鸟私情,置之仕路?盖阁臣去臣最远,故以虚誉采臣,而不知臣之有老母也。臣云翼与臣皆秦人,虽所居里非远,知臣有老母,而不知其既病且衰,委顿支离至于此极也。即部臣推诿之语,概指三人而言,非谓臣当必舍其亲而不之顾也。且臣虽谫陋,而同时荐臣者,皆朝廷大臣,其于君亲出处之义,闻之熟矣。如臣猎名违母,则其始进已乖,不惟渎斁天伦,无颜以对皇上,而循陔负疚,躁进贻讥,则于荐臣诸臣,亦为有斁面目。去岁台司郡邑,络绎遣人催臣长行,急若风火。臣趋朝之限,虽迫于戴星,而问寝之私,倍悬于爱日。然呼天莫应,号泣就途,志绪荒迷,如堕云雾,低头转瞬,辄见臣母在前,寝食俱忘,肝肠进裂,其不可渎官常而干禄位也明矣。况皇上至圣至仁,以尧舜之道治天下,敦伦厚俗,远迈前朝。而臣甘违离老亲,致伤风化,有臣如此,安所用之?乃臣自抵都以来,屡次具呈具疏,九重严邃,情壅上闻。随于三月初一日扶病考试,蒙皇上拔之前列,奉旨授臣翰林院检讨,与臣同官纂修《明史》。闻命悚惶,忝窃非分。念臣衡茅下士,受皇上特达之知,天恩深重,何忍言归!但臣于去秋入京,奄更十月,数接家信,云臣母自臣远离膝下,哀痛弥侵,昼夜思臣,流涕无已,双目昏毛,垂至失明。臣仰图报君,俯迫谂母,欲留不可,欲去未能,瞻望阙庭,进退维谷。乃于五月二十一日具呈吏部,未蒙代题。臣孺切下情,惟哀祈君父。查见行事例:凡在京官员,门无以次人丁,听其终养。臣身为独子,与例正符。伏愿皇上特沛恩慈,许臣遄归,扶养其母,叨沐圣泽,以终天年。臣母残病余生,统由再造。不惟臣母子卸环镂骨,誓竭毕生,而报国方长,策名有日,益图力酬知遇,务展涓埃矣。”

叶方伯映榴,号苍岩,松江上海县人。康熙戊辰,映榴以湖广粮储道摄布政司事,适夏逆作乱,先遣仆奉其母出城,由水道还家。乃刺血书表,潜达御前,于藩署大堂朝服正坐自刎。其词:“奏为临难沥血陈情,恭谢天恩事:切臣一介竖儒,幸中辛丑进士,选擢庶常。叨沐皇上高厚深恩,历任今职。常以洁己奉公砥砺夙夜,但愧才具庸虚,寸长莫效。兹于康熙二十七年五月初九日署理布政司印务,忽于本月二十二日督标裁兵,陈夏包子倡乱,闭城造反,去刂夺抚臣敕印,分兵围臣衙署,百计胁从。臣幼续诗书,粗知礼义,虽曰刃在前,岂肯丧耻苟生?此时即欲率同妻女,阖门殉节。第念臣母年已七十六矣,随臣任所,长子监生叶敷又远在原籍,其余二子年未成童。茕茕孤嫠,死将安归?臣心不忍,因遣妻女,奉臣母于水沟遁出潜逃。臣此时微服匿影,或可幸免,以图后效。伏念臣守土之官也,城存与存,城亡与亡,义所当然。谨将粮道衙门及布政司道号印五颗,封付家人叶善林,嘱向所过衙门呈缴具题。复谨缮谢恩一疏。嘱付家人叶升等,俟臣尽节之后,奔赴京师,诣通政司衙门赍投。臣谨于本月二十六日,朝服向厥九叩谢恩毕,随升臣衙门骂贼,以佩刀自刎。勉尽一死,以报国恩。但恨事起仓卒,既不能先事绸缪,默消反侧;复不能临期捍圉,独守孤城。上辜三十载之皇恩,下负七旬余之老母。君亲两负,死有余愧。伏惟我皇上庙算如神,兵威丕振,么麽小丑,指日扫灭。但臣不能忍死须臾,以睹荡定,惟有生生世世,卸结无尽而已。”上览奏恻然,褒恤有加。

呜呼,世有视终南为捷径,而绝裾不顾,藉槛车为福堂,而系颈自甘者。彼何人哉?读二公之文,亦可以少愧矣!

○蒋山佣

顾亭林先生炎武,行奇学博,负海内重名。玉峰三徐先生,皆其宅相也。有《答监修徐学士书》,以龙门雄健之笔,间作丽词,以商山沈隐之年,深言时事,览其遗编,别为一格。岂谊切渭阳,不觉语之工而思之迫欤?书曰:“幼时侍先祖,自十三四岁读完《资治通鉴》后,即示之以邸报,泰昌以来,颇窥崖略。然忧患之余,重以老髦,不谈此事,已二十年,都不记忆。而所藏史录奏状一二千本,悉为亡友借观。中郎被收,琴书俱尽。承吾甥来扎,勉以一代文献,岂非生平至愿?恐衰朽未足副此。然既遇周情,兼叨下问,观书柱史,不为无缘,正未知绛人甲子,郯子云师,可备赵孟叔孙之对否耳。夫史书之作,鉴往所以训今。忆昔庚辰、辛巳之间,国步阽危,方州瓦解,而老臣硕彦,品节矫然。下多折槛之陈,上有转圜之听。思贾谊之言,每闻于谕旨;烹弘羊之论,屡见于封章。遗风善政,迄今可想。而昊天不吊,大命忽焉,山岳崩颓,江河日下;三风不警,六逆弥臻。以今所睹,国维人表,视崇祯之代,十不得其二三,而民穷财尽,又倍蓰而无算矣。身当史局,因事纳规,造膝之谋,沃心之告,有急于编摩,固不待汗简奏功,然后为《千秋金鉴》之献也。关辅荒凉,非复十年以前风景。而鸡肋蚕丛,尚烦武略,飞刍免粟,岂顾民生?至有六旬老妇,七岁孤儿,挈米八升,赴营千里。于是强者鹿铤,弱者雉经,阖门而聚哭投河,并村则张旗抗令。此一方之隐忧,而庙堂之上,或未之深悉也。吾以望七之龄,客居斯土,饮瀣餐霞,足怡贞性,登岩俯涧,将卜幽栖,恐鹤唳之重惊,即鱼潜之匪乐。是以忘其出位,贡此狂言,请赋《祈招》之诗,以代《麦丘》之祝。不忘百姓,敢自托于鲁儒,维此哲人,庶兴哀于周《雅》。当事君子,倘亦有闻而太息者乎?东土饥荒,颇传行旅,江南水旱,亦察舆谣。涉青云以远游,驾四牡而靡骋,所望随示以音问。不悉。”先生在南时,号蒋山佣,中年以后,迹绝故乡,遍游燕、齐、秦、晋间以终。常言:“生平最憎者舟舆,而炊粱跨卫,乃此身安处也。”其持论畸僻,往往类此。

○秦将礼客

张靖逆侯、赵勇略将军皆秦人,勋望相埒,而气度各殊。靖逆驻军甘州,客有往谒者,所次旅舍,必细询姓名,注簿送驿,每日飞骑入报。比至州城,候吏前迎曰:“某非从某地来者乎?”随导入馆舍,饮馔供帐,莫不腆备。客入见,多在宅内书堂,丽僮八人,肩舆载靖逆而出,辞以足疾不拜,捧手延坐,寡于词对,然宴币稠叠,虽疏交必饫意而返。勇略功懋性刚。其入成都时,浙人王某弃伪职来归。勇略知其夙负文望,置幕下掌书记。凡削稿进览。必候其升坐,面无忤色,始从屏后转出,逡巡捧纸置案,肃然退立。勇略小不当意,遽拂纸于地,亦不言应有点窜处。王蒲伏取藏袖中,仍从屏后嘿嘿归馆,易稿更呈,率以为常。故士人每惮从之。平滇后家居,身被宽袖直领之衣,首冠黑绒帽,以帕围额,虽王公至,不为改服。唯故旧寒素款门求谒,则礼接有加。是知风尘延揽,即功盖天下者,未常不留意也。

○槲叶集

李雪木名柏,武功人。关中三李,中南山人李子德因笃、二曲山人李中孚与雪木也。雪木所著《槲叶集》,冷艳峭刻,如其为人。《阅耕者》云:“农无谷,不农则肉。农无服,不农则。农蔽恶木,不农则渠渠夏屋。”有古谣遗响。《雁字绝句》云:“纸有长空砚有山,毫端蘸雨拂云间。年年绝笔衡峰上,剩得南天万里闲。”咏雁字多矣,无似其落想空妙者。《凤泉别墅》云:“斗室无尘小径幽,柴扉昼夜掩寒流。日沈涧底鱼窥镜,月上松梢鹤踏钩。才弱羞陈《三礼赋》,家贫难买五湖舟。唯将碧眼酬黄卷,莫待青山叹白头。”亦皮、陆佳篇。

○杜曲精舍

李雪木本武功人,后迁县。余同年友宋澄溪,以商南令调住省城,闻雪木名,礼致之,不可得。因捐二百金,买田一区、屋数楹于杜曲,迎而居之。雪木既移家杜曲,以书复宋曰:“自到杜曲,神隐壶天者数晨夕矣。五陵固多胜概,而杜曲为最。所买精舍,又在山水会聚处。昔司马温公、富郑公与康节营安乐窝,一二宰相协力为之,乃在雒阳繁华之地,或少闲旷幽静之致。此则林壑环庐有闲致,郊散步有旷致,老辅老农衣冠古穆有静致,鸥鹭飞于水田,麋鹿游于苔径有幽致。春则红桃万树,冬则白雪千峰,夏则月丝曳柳,半入青天,冬则霜叶醉枫,忽成丹嶂,加以鱼鸟之会心,烟霞之娱目,取之不尽,用之不竭,鹦谷凤原,岂足方比!老李生坐卧于中,可以读书,可以乐道,可以养老,可以足衣食而长子孙,唯有偕耘锄之妇、梨枣之儿,共戴高谊耳。”雪木孤介绝俗,非澄溪诚于礼贤,未易即致。存此书,以见缁衣之好,盘涧之安,两得之也。

○一康

阳康乃心,字孟谋,为邑诸生。有文誉,尤工于诗。康熙乙丑,王少司农士礻真奉使祭告西岳,遍访名胜,偶游荐福寺,见乃心题壁数绝句,嘉叹久之,曰:“关中三李,不如一康。”录其《吊秦庄襄王墓》二首而去,康誉大播。其明年,学使者贡其名于太学,蜚英驰藻,望重三雍。己卯归试秦省,以第五获隽。观乎晏元献之于王琪,杨铁崖之于袁凯,以今准昔,事有同符,盖具天下才者,未有不爱天下之才者也。

○石经

余既购西安石经全本,而未详书者姓名及刊立始末,走书频阳,询李子德内翰。李遣其嗣子叔青往,从赵子函家抄示云:“汉灵帝光和六年,刻石五经于太学讲堂,此初刻也。蔡邕以熹平四年,与五官中郎将堂溪典,议郎张训、韩说,太史令单,求正定六经文字,帝许之。邕乃书丹刻石,立于太学门外,此再刻也。魏正始中,又立古、篆、隶三体石经,古文用蝌蚪鸟迹体,篆用史籀、李斯、胡母敬体,隶用程邈体,此三刻也。魏世家神龟元年,以王弥、刘耀入洛,石经残毁,□崔光之请补之,此四刻也。唐天宝中刻九经于长安,《礼记》以《月令》为首,从李林甫之请,此五刻也。文宗时郑覃以经籍元刂缪,建石仇刊,准汉故事,太和七年敕唐玄度复定石经字体,于国子监立石,九经并《论语》、《孝经》、《尔雅》,共一百五十九卷,字样四十卷,开成二年告成,此六刻也。按六朝以前用分隶,今石经皆正书,且多仿欧、虞法,知其唐人书无疑。《礼记》首《月令》以尊明皇,讳‘纯’字以尊宪宗,又知其非天宝以前人书矣。则今西安府学石经,乃唐文宗敕定,而成于开成时者,旧在务本坊,韩建筑新城,弃之于野。朱梁时刘用尹玉翁请,迁故唐尚书省之西隅。宋元中,汲郡吕公始迁今学。明嘉靖乙卯地震,石经倒损,西安府学生员王尧惠等,按旧文集其缺字,别刻小石立于碑旁,以便摹补。《唐书》谓文宗朝石经违弃师法,不足观。然其用笔虽出众人,而法犹不离欧、虞,恐非晚近所及。唯王尧惠等补字,大为纰缪。今华下东生文豸家,有乙卯以前拓本,庶几称善焉。”赵子函名函,启、祯间孝廉,人。所著有《石墨镌华》。按“光和”在“熹平”后。钱牧斋注杜亦云:“刻立石经,受诏在熹平,而碑成则光和也。”今分初、再刻,似误。

○景龙观钟铭

西安府学宫,唐宋之碑林立,俗称碑洞。长安县有景龙观钟铭,为唐睿宗书,因去洞远,而拓者必塞其内空,缘梯而上,乃可椎刷,故罕传于世。然文体简雅,书法遒媚,极可爱也。文曰:“原夫一气凝真,含紫虚而构极;三清韫秘,控碧落而崇因。虽大道无为,济物归于善贷,而妙门有教,灭咎在于希声。景龙观者,中宗孝和皇帝之所造也。曾城写质,阆苑图形。但名在骞林,而韵停霜虡。朕翘情八素,缔想九玄,命彼鼓延,铸斯无射。考虞亻垂之懿法,得晋旷之宏规。广召鲸工,远征凫匠。耶溪集宝,丽壑收珍。警风雨之辰,节昏明之候。飞廉扇炭,屏翳营〈缶卢〉。翥鹤呈姿,蹲熊发状。角而不振,侈而克扬。庶其晓散灵音,镇入鸾之殿;夕腾仙韵,恒流鹊之闱。聋俗听而咸痊,迷方闻而永悟。洪钧式启,宝字攸镌。”其铭曰:“紫宸御历,青元树因。倾岩集宝,竭府收珍。杜夔律应,张永规阵。形包九乳,仪超万钧。上资九庙,旁延兆人。风严韵急,霜重音新。自兹千岁,从今亿春,悬玉京而荐福,侣铜史而司辰。”其后款为:“景云二年太岁辛亥金,九月癸酉金朔,一十五日丁亥土铸成。”

○曹全碑

汉曹全碑,出于阳之莘里村,明万历中得之。其石完好,止缺一因字。无书撰人姓名,俗谓蔡中郎者,以其文格似汉,又为八分体也。碑阴有市掾、曹史、督邮、啬夫、三老、将军、令史、门下、祭酒诸人,醵钱竖石。盖亦去思遗制。

○兔

《曲礼》:“兔曰明视。”陆佃曰:“兔,吐也。明月之精,视月而生,故曰明视。”王充《论衡》:“兔,舐雄毫而孕,及生子,从口中出。”余见蒲城原子《兔说》,以为:“兔之雌雄,其孳尾无异他兽。每月一孕。子生则以土培之而壅其穴,出入必然。或窃启其户,子辄不成。”盖古所谓“视月”者,视月之候而孕,又谓“吐生”者,得土而生,“土”讹为“吐”也。

○七月天

淮上金道洲人望,初任粤西马平,余初任河南项城,丁艰服阕,皆补秩关中。余至白水一载,道洲乃令长武。夙好既谐,偏隅相望,因走役候之。其复书云:才到鹑觚,刚刚一月,欣传鲤素,耿耿生平。感旧雨之弥新,捧新诗而溯旧。鸿宾雁旅,曾经十换星霜;虫臂鼠肝,不啻重逢笑语。沾青衫而欲湿,是诚何心?指白水以为盟,恭惟执事。粤自君袍方绿,予服犹缁。佯羡马上之鞭,中多〈毛冒〉〈毛〉;私挟怀中之锦,会有逢迎。讵料仅不下秦,总由旁窦;瑜何生亮,都付荒唐。惧我之有人,遂易名而去国。斯时也,江边舴艋,尚插征旗,岭上烽烟,浑如毒雾。艰虞万里,既地老而天荒;荏苒三年,徒风悲而日惨。兼之携来僮仆,半葬于懊恼泽边;卖去琴书,行吟于汨罗江畔。辱藩侯之招简(今楚南方伯),问生涯原是之无,窃骈语以飞翰,操丹铅何工四六。节佣书之辛苦,一岁累有千金;填在任之逋亡,百劫幸留残喘。谓斯人之不死,绝意希荣;念垂白之高堂,奉甘唯禄。爰束带而重瞻三殿,又极巍峨阊阉之观;下除书而分列五方(补止五人,分五省),偏处萧瑟间关之地。潘舆未遂,毛檄遄征,一至于斯,亡五日矣。顾长武者,割国之一隅,当边陲之三面。驿骚而罢于奔命。岁俭而苦于频仍。地大如丸,封函者此物;居凹唯穴,营窟者何嫌?更且赋逋万千,万皆鸠鹄。授受类玄黄之战,前者已伤;飚电若神鬼之惊,后来尤酷。不受则明明民欠,难逃扌勒之条;受之则累累帑资,立蹈考成之罚。昔仅忧生于瘴疠,今则坐败于催科。望之未解者一也。忆彼炎疆十二城,裒然居首;俯兹冯翊三十长,瞻之在前。岂鸡口之福难消,毕竟因差果错;乃牛后之羞旋至,大似谷震钟鸣。望之未解者二也。愿有请焉,大可怪者。罗池树耸,柑阅腊而仍丹;南服阳生;花未春而尽紫。蛮女擎荷包饭,冰无迨泮之时;峒害撷箬裹盐,地有不死之章。夫何三冬衣葛,未闻范叔啼寒;顿易五月披裘,应被严陵叫屈。天心如此,生意薄知。望之未解者三也。若就服食居处而言,以及风土人情之变,真堪发人一噱,笑我长贫者矣。偕兄入雒,老米三餐,迨弟居夷,豆芽两顿(记与君京邸,有“老未三餐两豆芽”之谑,比官柳下,犹然旧家风也)。庭前朱荔,偏间岁而方苞;江上秋风(鸟名,立秋十日,小鱼出水能飞。予有句云:“状类原殊少肉,试同乳燕未全衣。”其味颇佳,逾时则不出),甫逾时而不见。今者一望周原,百年豳地。市无兼味,官厨以剪韭为丰;圃乏嘉蔬,土人以烹葵为诞。将使公刘囊底,饣侯即称珍;芜令釜中,尘仍是宝。嗟乎,噫嘻!来日大长,居者不易。沈沈夜柝,如送铁拨清凄;种种颠毛,怕听铜琵劈裂。谓鲍明远擅苍凉之调,我则何人?奉张燕公富制诰之才,卿其雅匹。胡为淹滞,尚尔卑栖?谬荷长怀,仰叨高谊。走七百里之使者,慰十八年之故人。翻笑成悲,情所必至。铭感入骨,口总难宣。本同学之少年,竟一官而老大。圣明在上,望吾兄于掖梧台柏之间;局难容,当谂我于塞柳关榆之下。”道洲才调风流,即此书已见一班。其抵长武也,题一联于堂柱曰:“家临漂母千金地,人到风七月天。”未几,以受代诖误去,计其时止七阅月耳,盖亦有预兆焉。

○米画

蒲城米侍御襄,家藏南宫真迹,许鲁斋、方正学两先生各有题咏,非易见之宝也。许云:“树色模糊藓迳平,人家只隔水泠泠。白云不解宠众出,绕却峰岚一半青。”方云:“海岳庵前觅旧踪,苍茫云树隐南宫。别来几点青山影,付与寒鸥一笛风。”

○慈净

山左邢子愿之妹,名慈净,嫁于马氏,善画观音像,其书法亦有子愿风格。《来禽馆帖》所称“比日贤妹将佳儿佳妇抵舍中,后楼一带,严密深靓可居,驰装欣鬯”者,即谓慈净也。阳康子孟谋为余言之。

○筠湄幽婚

宜君杨筠湄素蕴,缔婚中部刘氏,未娶而刘夭。筠湄年方弱冠,书斋夜读,有垂髫女子碧襦红裳,含笑款户曰:“妾即君之妇刘氏也。良耦未谐,早归泉壤。然谊托丝萝,理无幽显,故不惮远叩书帏,以成委身之愿。”筠湄性本清狂,遽近拥之。衾稠缱绻,贞体宛然。自此及夕即来,逾岁乃绝。将离之辰,掩泣流连日:“君福位远大,尚期勖之。”筠湄因询以科名爵禄之事,遂口占四语云:“中举中进士,做官做御史,督学在山西,巡抚江南止。”其后一一皆验,果由安庆中丞迁楚而卒。

○粟儿

磬玉之山,有丽人焉,姓宋,小字粟儿。生而清眸纤指,竟体柔艳。同闾绝爱怜之,皆曰:“宋家粟,其宋家玉乎!”陇西刺史典其州,心闲政裕,工于子墨。州之乡老以粟名上刺史,署为侍砚青衣。刺史雅善鼓琴,退食之暇,每于月亭松阁,兴至挥弦。粟辄携小狻猊以从,拂石几,热名香,终奏氤氲,肃立无倦容。以是辟扉而入,放衙而归,粟唇恒沾墨沈,麝兰余芬,拂拂出袖间,见者无不叹刺史风流,亦羡侍者之若仙矣。岁在甲戌,粟年二八而赢,奉刺史教令日久,词解弥隽,从刺史至长安,馆于萧寺。适有清河公子,号天下才,亦客秦,与刺史之居相望。刺史熟公子名,肩舆往谒。公子丰躯岳峙,雄辨泉流,豪迈英悍之色,惊照四座。粟立刺史后,数目公子,公子亦窃见粟,忽若神移者。刺史微觇之,归问粟曰:“汝有所眷于公子乎?公子年少而才,负天下重望。汝能从之游,则栖托之佳,无逾于此。”粟再拜,嘿无一言。乃遣粟至公子所。时维夏五之杪,雨霁凉生,新月半窗,清簟如水。公子孤坐引酌,惘焉有思。粟适至,遽起欢迎,辍所饮酒饮之而曰:“仙乎,仙乎!其羽衣之坠空霄乎!其莲花之涌净土乎!今夕何夕?我无以喻我怀也!”粟性不胜勺:捧卮徐进,三以后,双靥潮红,前启公子曰:“儿家刺史,贤声溢于关中,貂毂珠履,日集其门。以儿视之,率麟楦耳。绣虎英雄,今乃得公。辞彼严霜,就尔薰风,儿不自知,魄化心融。”言未已,悄乎变容,泪绳绳下,哽咽不能成音。公子亟以文带承其媚睫,浴以沈水,以轻绡,吹芳语绸,拥之忘曙。居久之,渐及昵狎,因戏谓粟曰:“严霜之云,汝固畏刺史者耶?”曰:“刺史有父母之尊,云何不畏?”公子曰:“我异日建绥入境,面城南临,俨然刺史也。能勿畏耶?”粟笑攘皓腕,微拂公子颐曰:“寻春较晚,惆怅芳时,怨且不免,遑言畏乎?”公子感其意,随命丹青善手,为图小像,以志弗谖,粟曰:“儿对镜自看,差亦无恨。唯写眉时,小损其黛,则芙蓉远山,千秋于马卿之侧,窃所愿耳。”公子长揖向粟曰:“某所不如教而抱影南归,珍为夜光,以终此生者,有如日!”当刺史过公子时,公子方袒跣洒翰,烟云历落,顷刻尽数纸,付乞书者去,然后孥踞榻,拱客就坐,相对啜茗,剧谈上下今古,衮衮不少休,意气闲放,旁若无人,而一遇婉娈,其倾倒缱绻如此。然刺史益心重公子,曰:“此情贤也,我当终成之。”既而曰:“嗟乎,物莫不各有遇也!龙潜于狱,掘之则云雷之气升;鹊蕴于石,剖之则忠孝之章出。非皆清河已事哉!穷巷幽姿,奚独不然?世有诎于知,屯于合,思友白鸟而客青蝇者,观于粟可以慰矣。”刺史嗣奉府符,仓卒治装还州’,濒行回顾粟曰:“善事公子。”太息登舆而去。

○牧化

山东平原县离城三十里有杨姓者,年二十许,牧羊山陂,偶瞑坐石上,久而不起,群牧呼之亦不应,迫视之,但见其口烟出如缕,俄有青焰从喉间吞吐不已。阅二时焰乃熄,而体壳挺然,盖已逝矣。村民远近奔骇,以为是子得道,焚香罗拜。白水方尉元贞曾目睹其事。

○空中黄纟散

余内兄毕西临自滇南归,偶来粟署,为余言:康熙二十七年春夏之交,去南省城四十里,西南有山,每遇天晴之午,辄有黄色宝盖,从山顶渐起渐高,耸入天半,烂曜飞扬,徐徐而下,仍复轩举。薄暮黄色始淡,至暝乃没。如是者两月余。山麓旧有龙王庙,方伯遣府佐致祭,究不知其何异也。

○对羊

罗次县山素无野竖登牧,忽见群羊数百,遍散岭谷。齿者、奔者、卧者、奋者,各自成对,不紊匹耦。县人异之,上山竞观,萋草苍然,一无所睹。未几遂有吴逆之乱。

○崆峒鹤

天下崆峒山五,其在秦地者,庆阳平凉之间,相传为黄帝问道处。山之绝顶有洞,每天日晴霁,则玄鹤一双,从洞中盘旋而下,翅大如车轮。石壁古文刻云:“此鹤为尧时甲申载始见。”顺治四年,复见二雏。今是山遂有四鹤。

○树蜜

《尔雅翼》:“北方地燥,蜂多在土中。南方地湿,蜂多在木中,故多木蜜。”杜工部《入乔口》诗云:“树蜜蚤蜂乱,江泥轻燕斜。”钱笺引《古今注》“枳贝子,一名树蜜”证之。按:积贝子,秦中呼为拐枣。其实拳曲,如老人杖,核在肉外,味甘与枣同。余官白水,曾有以此果相饷者。初无关于早蜂也。况蜂以酿蜜绕树而喧,则见其乱;燕以临江衔泥而舞,则见其斜,正写水国春华之景。又何必强援以为奥博耶!

○水鸦儿

关内呼黄莺为“水鸦儿”,旱乾累月,气如焚柴,忽树头见宛数声,则滂沱立至,故获此名。夫一莺也,春啭上林,则巧同歌凤;雨占下里,则拙并啼鸠。可知物无定名,亦在所遇之时,与所值之地耳。

○乳彝

扶风县田者,偶见河岸土崩,之,得一铜器。状如盂,高八寸,围径六寸,乳周其体,朱翠斑斓,中有古文,莫能辨识。田者橐以入城,医师席姓出千钱易之。遍询博古家,曰:“此殷之乳彝也。古文为‘租丁’二字。”席乃珍焉。合肥许四山孙荃视学西秦,席以彝献,因录其子于邑黉。

○旱草

岁欲丰,甘草先生。甘草谓“荠”,刘伯温《早春词》“喜见儿童相报,墙边荠菜先生”是也。岁欲旱,旱草先生。旱草谓“蒺藜”。康熙壬申西安大饥,余自彭衙摄事奉先,散赈东乡。有以蒺藜子献者,余却之曰:“岂有斗米千钱之时,而受人馈遗者乎?”献者曰:“野无青草,惟此则不濡而繁,敢以代芹。”余因黯然,得句云:“野献蒺藜为旱草,泽鸣鸿雁是哀禽。”

○天雨虫

害稼之虫,螽彖螟特,生必以渐,故可禳可捕也。庚午八月七日,忽有小黑虫,长寸许,从空而坠。转瞬间蔽地盈林,穿窗登几,几欲无隙。蠕蠕之状,恶不可耐。如是两日,倏然不见。西延近邑,河东蒲、汾皆然,颇秋谷。此异亦史传所未闻者。

○神僧

蒲城罗秀才,家贫授徒,馆于邑之东偏。暇日缓步池上,天正晴朗,闻树杪飒飒声,风雷骤作,罗生阖户少息。出遇一僧,みま披发,覆被肩面,布衲芒鞋,貌甚奇古,生揖之曰:“师从何来耶?”僧笑而不答。因邀至书馆,授以一餐。僧曰:“明日幸俟我于东岳神祠,当设筵相酬也。”如期而赴,良久僧至。祠内空无一物。时已昏黄,僧乃于袖出圆纸,吹上屋梁,忽成皎月,光彩煜煜四照。向祠东壁,以手指画门双扇,门豁然开。长须平头者数人,从壁门出,布席设坐,锦屏绣褥,海错山珍,靡不备具。酒既再行,僧曰:“寂寂无以娱宾,可命妓之能歌舞者来。”俄见十六丽姝,亦出自壁门,纤讴乍发,雅乐杂鸣,既而咸呈妙技,或凌屐缘屏,或反腰贴地,或雪飞双剑,或星走三丸。罗本寒素士,观之目眩神骇,逡巡求退。僧举袖一挥,妓仆器物,俱隐入壁。梁月随人,移照岳祠外。听谯楼鼓声,已三严矣。罗向僧拜曰:“我师固天上人也,不谓尘途,遘兹神异。我将从师为汗漫游,师许之乎?”僧曰:“子有穷相而无仙骨,未易言此。”罗哀祈再四,仍于袖出一小木龙,令罗乘之。鳞角飞动,倏长数丈,千林万壑,瞬息而过,狂涛怪浪,氵朋湃盈耳,罗震悚欲坠。僧已在前途呼曰:“可下矣。”下则一海岛茅庵也。翠峰插汉,孤灯荧然。僧曰:“君且止此,我往觅怀茗,为君解酲。”庵外白额虎跳跃而来,张口向罗,僧至叱去。罗生凄怖欲绝,涕泣求归。僧曰:“我固知君之不能从我游也。然君常饭我,有薄物奉君,为壶餐之报。”因倾小瓶药丸如豆,断庭前细竹数寸赠罗。谓曰:“君归后,殷邦十五,鬼井奇,用此乃免耳。”罗祗受。假寐少顷,开目,依然身在岳祠门外。残漏未终,天甫向晓,怅惘步回书馆,竹枝丸药,犹在掌中,投置敝箧,不复省视。阅三载,果遇奇旱,罗益贫困,取僧所赠药,偶向门屈戌磨之,药化火发,屈戌为黄金,重二两许。又以细竹枝划地成圈,辄得胡饼一枚,啖至三枚,再划则不成矣。日以为常,以此不致困乏,次年谷稔,遂失竹枝所在。“殷邦”盖谓嘉靖,“十五”,即七八两年,而“鬼井”,乃秦之分野也。

○屈曼

崇祯末,蒲城人屈曼者,为县隶,性嗜酒。一日持檄下乡,中途醉卧。夜半乃醒。时朗月如画,见古槐树间有年少书生,乌巾绒袍,仰月呼吸。俄而口吐一珠,色赤于火,以手承弄。曼踉跄而前,遽向生手夺取吞咽。生怒争不已,既而曰:“假汝经年,仍当归我耳。”随失所在。曼吞珠后,觉体甚飘忽,举念即至其所。旋有黠者雇曼入省会投文,距西安二百余里,食顷已到,并不见其跋涉之迹。试之他事皆然。众咸谓其得隐形术。适御史巡蒲,录诸讼牒,怨家重赂曼,径入堂掣牒,左右无见者,御史微觉阶前有半体人,案牒翻翻自动,心甚骇异。急以所佩印重按之,忽得人手,其全体亦遂现。立命棰毙。曼埋逾夕,其地坟起成一小穴,若有物出入状。盖书生取珠为之。

○白巾

叶石林《避暑录话》谓:“李思训画《明皇幸蜀图》,尝见其摹本。方广不满二尺,而山川云物,车马人畜,草木禽鸟,无一不具。岭谷间民,皆冠白巾。以蜀人为诸葛孔明服,山居深远者,后遂不除。”余在关中时,其民人依制宜戴缨笠,而皆冠白巾,虽遇吉筵亦不易。大抵雍梁之俗,自古然也。

○金虾蟆

杜工部《灵湫》诗曰:“坡陀金虾蟆,出见盖有由。”按《潇湘录》:“唐高宗患头风,宫人穿地置药〈缶卢〉。忽有虾蟆跃出,色如黄金,背有朱书‘武”字。宫人奏之,帝颇惊异,命放苑池。”拾遗所咏,是当年实事。乃钱虞山笺注,援《酉阳杂俎》所载月光属林,寻化金背虾蟆事,以为月者阴精,后妃之象,托喻贵妃之昵禄山。似近附会。

○飞浮石

飞服山在黄河中,出没不时,峰峦下垂,上平如几,山势可三四里许。近河好事者,或棹舟敲取其石为玩。石窍皆空,能吸水倒升。顺治丁酉岁,出浮河面,不久而没,非常见也。史又作“飞服山”。

○乩书

陕西粮盐道祖公允图,事乩仙甚谨。康熙丙子科,祖襄典试出闱,偶询他事,乩忽书云:“我乃延安府清涧县受冤人李奉河也。”问何以至此,又书:“我随仇生入场,污其卷而出。”祖公潜访其实,为之雪冤,适被召入京,未果。夫一乡举何关荣辱?而行一不义,至为怨鬼所阻,既夺其名,复暴其过,不大可畏乎?

○高宫詹

中南山人常言:高宫詹生有异质,身御盛服,虽时当酷暑,曾无点汗。便遗之事,终日不行。以是出入禁闼,从容中礼。凡侍从诸臣,俱莫能及。

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