《韩文公文钞》引

 

  　　魏晋以后，宋齐梁陈迄于隋唐之际，孔子六艺之遗不绝如带矣[1]。昌黎韩退之崛起德、宪之间[2]，泝孟轲、荀卿、贾谊、晁错、董仲舒、司马迁、刘向、扬雄及班掾父子之旨而揣摩之[3]。于是时，誉者半，毁者半，独柳宗元、李翱、皇甫湜、孟郊二三辈相与游从[4]，深知而笃好之耳。何则？于举世聋聩中而欲独以黄钟、大吕铿鍧其间[5]，甚矣其难也！ 　　又三百年而欧阳公修、苏公轼辈相继出，始表章之[6]，而天下之文复趋于古。嗟乎！隋唐之文，其患在靡而弱，而退之之出而振之。固已难矣。乃若近代之文，其患在剿而赝，有志者苟欲出而振之，而其为力也不尤戛戛乎其难矣哉[7]？要之，必本乎道而按古六艺者之遗，斯之谓古作者之旨云尔。 　　予故于汉西京而下[8]，八代之衰[9]，不及一人也。首揭昌黎韩文公愈[10]，录其表、状九首，书、启、状四十六首，序三十三首，记、传十二首，原、论、议十首，辩、解、说、颂、杂著二十二首，碑及墓志、碣铭五十二首，哀辞、祭文、行状八首，厘为十六卷[11]。昌黎之奇，于碑、志尤为巉削[12]。予窃疑其于太史迁之旨或属一间[13]，以其盛气搯抉[14]，幅尺峻而韵折少也[15]。书、记、序、辩、解及他杂著，公所独倡门户，譬则达磨西来[16]，独开禅宗矣。 　　 　　注释： 　　[1]六艺：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。[2]昌黎韩退之：即唐代文学家韩愈。德、宪 ：指唐德宗和唐宪宗。[3]泝（sù）：也作“溯”，向上推求。班掾父子：指班彪和班固父子。掾，古代佐贰官的通称。[4]李翱：字习之，陇西成纪（今甘肃秦安）人。贞元进士，官至山南东道节度使。其文章及思想均追随韩愈。皇甫湜：字持正，睦州新安（今浙江淳安）人。元和进士，官至工部郎中。从韩愈学古文，与李翱、张籍齐名。孟郊：字东野，湖州武康（今浙江德清）人。贞元进士，曾任溧阳县尉、河南水陆转运判官。早年隐居嵩山时，与韩愈结为至交。[5]聋聩（kuì）：耳聋，失去听觉。聩，生而耳聋。黄钟、大吕：古乐十二律中的第一、第二律。这里指合乎乐律的音乐。铿鍧（kēng hōng）：钟鼓相杂之声。[6]表章：即“表彰”。[7]戛戛（jiá）：形容困难而费力。[8]汉西京：指西汉。西汉建都长安，以长安在西，称西京。[9]八代：指西汉以后的东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。[10]揭：举。[11]厘：整理。[12]巉削：高峻。[13]或属一间：或者还相隔一层，喻尚有差距。[14]搯抉（tāo jué）：抽出，掏出。[15]幅尺：宽度。[16]达磨西来：达磨（也作“摩”）从西方来。达摩是南天竺高僧，梁武帝时泛海至广州，后住嵩山少林寺，为中国佛教禅宗的第一代祖师。 　　 　　茅坤（1512—1601），字顺甫，号鹿门，归安（今浙江湖州市）人。嘉靖十七年（1538）进士，历知青阳、丹徒二县。迁礼部主事，移吏部稽勋司，累迁广西兵备佥事，大名兵备副使。茅坤好谈兵，善古文，最心折唐顺之。他与唐顺之、王慎中、归有光被称为唐宋派。著有《茅鹿门先生文集》。其所选《唐宋八大家文钞》，盛行海内。本文选自《唐宋八大家文钞.韩文》卷首。茅坤的《韩文公文钞》，就是他编的《唐宋八大家文钞》中的第一种。引，就是“序”，因为苏洵的父亲名“序”，苏氏为了避讳，就改称“引”，后人也就有沿用称“引”的。茅坤认为，为文不能离开孔子六艺之旨。以这为标准，他把韩愈的文章放在历史长河中，作了历史的评价，并对韩愈擅长的文体加以赞扬，也感叹明代“剿而赝”的拟文古风，改变实在太难。这篇小序，旗帜鲜明地表彰了唐宋八大家的古文，特别是韩愈的开创之功。行文流畅自然。褒贬分明，而且富有感情，写来颇有气势。  

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