佛家为什么有那么多戒条？

上次跟大家探讨了佛教的一个基本概念，那就是我们每个人(众生)其实本来都有很高的智慧，本来都能圆满的了解整个宇宙人生的真相;可是因为我们的“妄想执着”把我们的智慧给盖覆住了，使得我们无法利用我们那内在本具的智慧。佛菩萨跟我们的区别，就是他们的智慧已经“开发”出来了，而我们的智慧却还埋藏得很深。

我们谈到，佛家教学的主要目的，就是帮助我们开发自己内在本具的智慧宝藏。佛教虽然分支学派(法门)非常多，可是所有的法门都不离戒定慧三学。“因戒生定，因定开慧”可以说是佛法修行的总原则。而这其中，戒学又可以说是所有法门的共同科目，也是各法门修学方法中差异性最小的一部分。

可是，这佛家的诸多戒条，也是令很多对佛教感兴趣的朋友产生畏难情绪的一个主要障碍。在不了解，不理解的情况下，有些朋友甚至觉得佛家的某些戒条不通情理。因此，对戒学进行适当的介绍就很有必要了。

说起来，佛家的戒律确实比较复杂。大家常常听到的就有五戒，八戒，沙弥戒，比丘戒，菩萨戒等等。而这些戒律的具体戒条，听起来好像都是些生活规范，无非是这不能做，那不能干。给人的感觉，好像佛门里面管头管脚，很不自由。

其实，这种感觉，完全是由于不了解而产生的误会。

我们要知道，传戒受戒并非是强迫的。不但不是强迫的，严格说实际上是受戒的人去求戒。这又是怎么回事儿呢?

先来看出家人。传统上，所谓出家人，就真的是出家了，就应该没有家了。所以，如果你以为某位出家人“家在”某个寺院，那就大错特错了。以前说过，寺院其实相当于学校，出家人在某个寺院，主要是在那里学习，修行，行话叫“挂单”。换句话说，理论上，所有的出家人都是“暂时”住在里面的。包括一般人以为是主人的那些方丈主持，当家监院等等执事，其实都是暂住在那里，并且随时可以“挂单”、“迁单”，来去自由，当然也不可能被迫受戒。

寺院的真正主人，最早都是国家，你看很多寺院牌匾上都有“敕建”两个字。后来也有很多地方政府，或者是大富长者，或者是大众信徒集资建立的道场。总之，理论上不应该有道场的“产权”是属于出家人的。否则，他不是又“回家”了吗?当然，我说的这是以前正规的情况，现在很多事情都变质了，那又另当别论。

既然寺院性质是学校，自然也会有些校规之类的，这些寺规，都是以维持学校正常学习，修行为目的，严格说不能算戒律。像中国寺院丛林的清规，就是唐朝百丈禅师建立的，并非从佛陀那时候传下来的。

至于佛陀传下来的五戒八戒之类的戒律，其本质其实是修行的方法。还记得是什么东西盖覆我们的智慧吗?对了，是“妄想执着”。而且是累生累世以来堆积起来的的厚厚的妄想分别执着。因此，要想开发我们内在本具的高度智慧，就必须把这些积习都克服掉才行。

佛陀制定的戒律，简单说，就是帮助弟子们克服积习的方法。并不是佛陀喜欢对人管头管脚：)再形象点说，众生的妄想分别执着这些积习就好比是各种各样的病症，而戒律呢，就好比是对治不同病症的药。可以想象，病有多复杂，药就有多复杂。所以我们才看到那么复杂的戒律。

可是我们不要忘记，求道是谁要求?当然是自己要求，不是别人可以强迫的;积习是谁要克服?当然还是自己要克服，也不是别人可以强迫的。所以说，受戒，是求授，是求克服自己积习的方法，本质是求学。没人会找上门来教学，当然也没人会找上门来给你授戒，来限制你。

出家人如此，在家修学更是如是。更不可能有人会跑到你家里来强迫你尊守这规矩，那戒律。所以，对佛陀教育感兴趣的朋友，大可不必担心自己的自由会被别人限制：)

好了，我们现在知道了戒律其实是自愿求授，自愿遵守的。可能还会有些朋友对具体的某些戒条有疑惑。比如我就碰到过很多朋友问为什么学佛就不能吃肉。可以想象，几十年养成了吃肉的习惯，如果突然说是不能吃，那么你就算把佛法说得天花乱坠，肯马上断肉来修学佛法的人一定是少之又少。因此，我们接下来就专门谈谈这个吃肉的问题吧：)

大家要知道，事实上，在佛陀传下来的戒律里面，原本并没有“不准吃肉”这一条。即便是佛陀自己，以及当时跟随佛陀学习的那些弟子，都是不拒绝肉食的。大家知道，佛陀在世的时候，出家人是采用托钵制度，就是沿街乞食。修行人恒顺众生，人家给什么就吃什么，不可能去限制施主只给素食，不准给肉食。

因此，你可以看到，在除了中国内地之外的其他有佛教传播的地区(包括中国的西藏地区)，佛弟子(包括出家人)都没有禁止吃肉的说法。那中国佛教怎么会特别规定不吃肉呢?这还要从中国历史上著名的佛门大护法梁武帝说起。梁武帝对中国佛教的推广有着巨大的贡献。他建立了许多的寺院道场，护持了许多修行人。而他本人也是非常虔诚的佛弟子。

有一次，他在佛经上读到佛陀劝诫弟子不可杀生的经文，非常感动，并进而想到，吃肉不也是杀生吗，不杀生，哪来的肉?于是，他就跟出家人去探讨这个问题。出家人当然求之不得。而且因为中国佛教从一开始就没有沿用托钵制度，不吃肉不会对施主带来任何不便，最后就决定在佛弟子中推行素食运动，梁武帝自己首先带头吃素。就这样，不吃肉就成为中国佛教的特色而一直沿袭下来。不过，禁止吃肉，只限于出家人，在家修行人完全是自由的，受不受戒，吃不吃肉，都是自己的决定。

拿末学自己来说，末学断肉食就完全是出于自愿，是在明白了道理之后做出的理智的决定，没有丝毫的外力勉强。而且，我可以跟大家分享，真明白之后，断肉食并不痛苦，而只要搭配得当，素食的营养对我们来说完全足够，不但不会伤害身体，反而会使身体变得更轻松，更健康。

好了，今天写得够多了，戒学就先聊到这里吧。下次该聊定学了，这可是个大题目，我得好好理理思路：)

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