《身心的安适—<菜根谭>生活法则》之十四

《身心的安适—菜根谭生活法则》之世故与天真：花看半开，酒饮微醉——不偏不倚的中庸

《菜根谭》讲：花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。

若至烂漫，便成恶境矣。

履盈满者，宜思之。

看花要看那些含苞吐蕊的，饮酒要饮到微醺微醉的，这才是最有意趣的时候。

怒放的玫瑰肯定马上要凋谢，再多喝一杯就烂醉如泥。

到了这种程度，就过分了，也就不好了。

说到喝酒，我们一下就会想起来李白，他酒量极大，“日日须倾三百杯”，一天能喝三百杯酒，“李白斗酒诗百篇，自称臣是酒中仙”，喝酒喝到唐玄宗召见他，好不容易到了皇帝跟前，还没等作诗，先吐了一地，《唐才子传》说“贵妃捧砚、力士脱靴，御手调羹、龙巾试吐。

”皇上亲自给他巾帕，擦试呕吐之物，这成了李白最引以为自豪的荣耀。

李白喝酒就要喝到极致，为人也是这样。

得意的时候“仰天大笑出门去、我辈岂是蓬蒿人”，一下上天了;失意的时候“今朝在世不称意、明朝散发弄扁舟”，又一下跑海上去了。

大起大落、忽喜忽怒。

才气也大、脾气也大。

要不然贺知章能给他起名叫“谪仙”吗?——不象是人间的人啊。

另外一个文化名人，苏东坡，也很喜欢喝酒，日日必饮、见客举杯，不仅喜饮酒，还善于品酒，酒的优劣，他一闻便知。

他也留下来很多写酒的诗词，几乎篇篇可以闻到酒气酒香。

苏东坡性情豪爽，爱酒如痴，他到底能喝多少酒呢?他在晚年所写的《书<东皋子传>后》中有一段自叙：“予饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者，然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中之浩浩焉，落落焉，酣酒之味，乃过于客……天下之好饮，亦无在予上者。

”他说我呀，喝酒喝了一天，也不过六七两吧，天下最不能喝的就数我了。

可是我特喜欢和人饮酒，与客人徐徐举杯之际，我胸中的浩然之气、磊落之感都被激发出来，虽然喝得不多，可是我体会到的酣畅淋漓的趣味远远超过了那些豪饮之客。

如此说来天下最善于饮酒，也就数我了。

东坡一生有过荣耀显赫，也有很多风风雨雨，坎坎坷坷。

但是我们今天想起他来，有“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜、又何妨”的豪放，有“相顾无言、惟有泪千行”的婉约;有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的细腻真情，更有“大江东去、浪淘尽千古风流人物”的通透达观，就是没有破罐子破摔，没有长吁短叹。

尤其是晚年的苏东坡，可以说是真正体会到了“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣”的人生意境。

人生在世，不会总是一路高歌向前，《菜根谭》告诉我们，没必要非得漂漂亮亮地干掉一杯酒、实在不行喝半杯也不错。

凡事不见得追求完美才是最好，找到一个适合自己的“度”，才是安适身心的最佳状态。

我们古人把这种“度”叫做中庸。

林语堂在其妙文《中庸的哲学：子思》中说：“我们把道家的现世主义和儒家的积极观念调合起来，而成为中庸的哲学。

”这个中庸的哲学在处世中表现为什么状态呢?他说：“中国思想上最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本性的人。

”“我们承认世间非有几个超人——改变历史过程的探险家、征服者、大发明家、大总统、英雄——不可，可是最快乐的人终究还是那个中等阶级的人，所赚的钱足以维持经济独立的生活，曾替人群做过一点点事情，仅是一点点事情，在社会上有点名誉，可是不太著名。

只有在这种环境之下，当一个人的名字半隐半显，经济在相当限度内尚称充足的时候，当生活颇为逍遥自在，可是不是完全无忧无虑的时候，人类的精神才是最快乐的，才是最成功的。

”有一次孔子去鲁桓公之庙参观，见庙中有个欹器。

孔子问道：“这是什么器物?”守庙的人回答说：“这是相当于座右铭的器物。

”孔子说：“我听说这种东西‘虚则欹，中则正，满则覆’。

当它空虚不盛一点水时，就只能欹斜地放着，不是向左歪就是向右歪，怎么也放不正。

灌入正正好好适量的水后，罐身就竖起来，可以端正地摆在那;但在容器注水又不可太满。

水太多了，它又会自动向另一侧翻倒，而把水都倒了出来，是这样的吗?”他让子路取来水试了试，果然这样，于是长叹一声说：“恶有满而不覆者哉!”——哪有满了而不翻倒的呢? 鲁国之君把这奇异的容器放在宗庙中作为“座右铭”，目的在于提醒自己，万事都要采取中庸之道，适可而止，切不可过分。

《菜根谭》中有这样的话：欹器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

欹器因为装的水过于满才倾覆、扑满却因为装不满才得以保全。

世间万事没有百分之百完美的，我们也没有办法精明到凡事成功凡事看透，所以君子不要过于极端和偏执，要有接受不太聪明、有些缺点的自己，也要接受有缺憾、不完满的世事，用宽和从容的心对待世界。

就像清代学者李密庵的《半半歌》里写的那样：看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。

半耕半读半经尘，半土半民姻眷。

半雅半粗器具，半花半实庭轩。

衣裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间。

半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半时偏妍。

半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少确饶滋味，半多反压纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

这个“半”，好像有点将将就就、糊里糊涂的意思，但是只有经过生活的历练，才会知道这个“半”，和我们刚才说的“度”一样，是一种中庸的处世智慧。

很多时候。

达不到这种状态就是“不及”，超过了这种状态又是“过”，处世之道，“过犹不及”。

如果能懂得这不偏不倚的“半半”哲理，并能身体力行，那么就离儒家人生理想中的最高境界——中庸——不远了，我们的人生就会免却许多错误、损失和感情、生命的浪费，从而达到随缘自适、快乐无忧的境地。

【来源：作者原创】