《身心的安适—<菜根谭>生活法则》之十九

《身心的安适—菜根谭生活法则》之绝对与相对：少事为福，多心为祸——用减法的幸福

这两年有一个非常热的词，叫做“幸福”。

2011年2月，中国GDP总量首次超过日本，成为世界第二大经济体。

但是与此同时，政府工作报告和“十二五”规划都没有再提及GDP增速的量性要求，反而是“幸福感”和“幸福指数”成为衡量国民生活状态的关键。

如果说幸福也可以量化计算的话，那么《菜根谭》给出的运算法则是：福莫福于少事，祸莫祸于多心。

惟少事者方知少事之为福;惟平心者始知多心之为祸。

有些东西，不是越多就越好;实际上，俗务琐事越少，幸福感才越多。

而思虑猜疑越多，幸福感却越少。

所以一个人的幸福没有比无烦心琐事可牵挂更为幸福的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。

只有那些整天奔波劳碌的人，才知道无事一身轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水平静安详的人，才知道多心猜疑是最大的灾祸。

有一天，朋友送法国著名哲学家狄德罗一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。

可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。

于是，为了与睡袍配套，旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次，可他却觉得很不舒服，因为“自己居然被一件睡袍胁迫了”，就把这种感觉写成一篇文章叫《与旧睡袍别离之后的烦恼》。

这种情况后来被称为 “狄德罗效应”，它给人们启示是：对于那些非必需的东西尽量不要。

因为如果你接受了一件，那么外界的和心理的压力会使你不断地接受更多非必需的东西。

得到的越来越多，人却越来越不舒服。

大哲学家苏格拉底曾经谈到如何摆脱“狄德罗效应”的胁迫。

有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。

他们七嘴八舌地说：“集市里的东西可多了，有很多好听的、好看的和好玩的，有数不清的新鲜玩意儿，衣、食、住、行各方面的东西应有尽有。

您如果去了，一定会满载而归。

”他想了想，同意了学生的建议，决定去看一看。

第二天，苏格拉底一进课堂，学生们立刻围了上来，热情地请他讲一讲集市之行的收获。

他看着大家，停顿了一下说：“此行我的确有一个很大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。

”随后，苏格拉底说了这样的话：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。

幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。

”《菜根谭》还说：人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完，彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉!为人处世，多用一些减法，就多一分超脱世俗的乐趣。

如交际应酬减少，就能免除很多不必要的纠纷困扰，闲言乱语减少就能避免很多错误和懊悔，思考忧虑减少就能避免精神的消耗，殚精竭虑减少就可保持纯真本性。

假如不设法慢慢减少以上这些不必要的麻烦，反而千方百计去增加不必要的压力，那就等于是用枷锁把自己的手脚锁住。

我的朋友曾经用短信发给我一个小故事：小和尚要出门云游，但日期一推再推。

方丈问他，他总说云游千里要带好多东西，还没准备好。

方丈让人给他送来了上百双鞋上百把伞，堆得像小山一样。

小和尚不解的问：这么多东西徒儿背不动啊。

方丈回答：一个人上路一鞋一钵足矣，背负的东西太多，你就走不动了。

所以一个智者，应该善于运用人生中的加减法，去掉不必要的浮饰和嘈杂，还原生活常态;只有庸人才整天为俗事、琐事忙碌，为依附权势争夺名利奔波，为他人的闲言碎语费尽心神。

我曾经看过一篇文章，叫《世界的袁隆平》，里面有这样一段话：“在成绩和荣誉面前，袁隆平异常冷静清醒。

1979年，袁隆平正式调入湖南省农业科学院，省委组织部的一位领导找他谈话，组织上考虑到他对党和人民的重大贡献，经研究准备提拔他担任省农业科学院的主要领导。

袁隆平诚恳的说：‘我这个人不适合当官。

对我来说。

当官有很大的局限性。

别的不说，在搞科研这一点上，就没有现在这么自由自在了。

倘若真当上个什么，每天文山会海，哪里还有时间搞科研。

’杂交稻成功之后，面对各种机遇和诱惑，他冷静理智的选择了继续在杂交水稻领域进行研究和探索。

他那一贯超脱、不受拘束的性格，依然根深蒂固。

他对各种会议和应酬感到厌烦，对众多的兼职能够辞去的尽量辞掉。

”所谓“舍得”，不舍就不能得。

人生在世。

锱铢必究、名利必争、机关算尽者，往往得不到真正的幸福。

通达大度、不计小节、“难得糊涂”，也许幸福就会不请自来。

郑板桥在乾隆年间任潍县知县。

有一天，他收到老家堂弟郑墨来的一封信。

郑墨也是熟读诗书，知书达理。

兄弟俩经常通信，然而这封信却让郑板桥觉得非常为难。

什么事呢?原来郑家的人想翻修老屋，他们家和邻居的房屋本来共用一墙，郑家翻修，必然要拆掉旧墙。

可是邻居不干了，说那堵墙是他们祖上传下来的，不是郑家的，郑家无权拆掉。

郑家的人很不愤，房契上写得很明白，那堵墙是郑家的，你凭什么不让我拆啊!这不欺负人嘛!就这样两家打起了官司，闹到了县里，也没有结果，双方又开始拉关系走后门，托人说情。

堂弟郑墨于是给郑板桥写信，让他利用自己的职权和当地县令过过话。

郑板桥接到信后考虑再三，最终给堂弟寄去了这样一封信，是一首打油诗：千里告状为一墙，让他一墙又何妨;万里长城今犹在，何处去找秦始皇?又寄去一个条幅，上写“吃亏是福”。

郑墨接到信，羞愧难当，当即撤了诉状，向邻居表示不再相争。

郑墨这么一做，邻居也感到非常不好意思，决定不再为了一堵墙纠缠下去，两家仍然共用一墙，重修旧好。

其实仔细研究这个“福”字，里面没有“钱”也没有“权”，而是有一个大大的“田”。

每个人都希望生活幸福、财物富足，可是幸福不会自己从天上掉下来，而是要看你是否会在这块田里栽种幸福、培植幸福。

这就是佛教的教义中所讲的“福田”。

所谓“广种福田”，福田不在身外物或他人，而是在自己的心中。

在这块田地里，只有拔去多余的杂草，才能让真正的智慧生根发芽，让幸福的绿茵带来一片清凉世界。

【来源：作者原创】