春秋繁露义证-卷十七：天地之行第七十八

　　天地之行美也。是以天高其位而下其施，藏其形而见其光，序列星而近至精，考阴阳而降霜露。高其位所以為尊也，下其施所以為仁也，藏其形所以為神也，见其光所以為明也，序列星所以相承也，近至精所以為刚也，考阴阳所以成岁也，降霜露所以生杀也。為人君者，其法取象於天。故贵爵而臣国，所以為仁也；深居隐处，不见其体，所以為神也；任贤使能，观听四方，所以為明也；量能授官，贤愚有差，所以相承也；引贤自近，以备股肱，所以為刚也；考实事功，次序殿最，所以成世也；有功者进，无功者退，所以赏罚也。是故天执其道為万物主，君执其常為一国主。天不可以不刚，主不可以不坚。天不刚则列星乱其行，主不坚则邪臣乱其官。星乱则亡其天，臣乱则亡其君。故為天者务刚其气，為君者务坚其政，刚坚然后阳道製命。地卑其位而上其气，暴其形而著其情，受其死而献其生，成其事而归其功。卑其位所以事天也，上其气所以养阳也，暴其形所以為忠也，著其情所以為信也，受其死所以藏终也，献其生所以助明也，成其事所以助化也，归其功所以致义也。為人臣者，其法取象於地。故朝夕进退。奉职应对，所以事贵也；供设饮食，候视　 疾，所以致养也；委身致命，事无专製，所以為忠也；竭愚写情，不饰春过，所以為信也；伏节死难，不惜其命，所以救穷也；推进光荣，褒扬其善，所以助明也；受命宣恩，辅成君子，所以助化也；功成事就，归德於上，所以致义也。是故地明其理為万物母，臣明其职為一国宰。母不可以不信，宰不可以不忠。母不信则草木伤其根，宰不忠则奸臣危其君。根伤则亡其枝叶，君危则亡其国。故為地者务暴其形，為臣者务著其情。
　　一国之君，其犹一体之心也。隐居深宫，若心之藏於胸；至贵无与敌，若心之神无与双也。高清明而下重浊，若身之贵目而贱足也；任群臣无所亲，若四肢之各有职也；内有四辅，若心之有肝肺脾肾也；外有百官，若心之有形体孔窍也；亲圣近贤，若神明皆聚於心也；上下相承顺，若肢体相為使也；布恩施惠，若元气之流皮毛腠理也；百姓皆得其所，若血气和平，形体无所苦也；无為致太平，若神气自通於渊也；致黄龙凤皇，若神明之致玉女芝英也。君明，臣蒙其功，若心之神，体得以全；臣贤，君蒙其恩，若形体之静而心得以安。上乱下被其患，若耳目不聪明而手足為伤也；臣不忠而君灭亡，若形体妄动而心為之丧。是故君臣之礼，若心之与体，心不可以不坚，君不可以不贤；体不可以不顺，臣不可以不忠。心所以全者，体之力也；君所以安者，臣之功也。

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