春秋繁露义证-卷第十：五行对第三十八

　　河閒献王问温城董君曰：「《孝经》曰『夫孝，天之经，地之义。』何谓也？」对曰：「天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水為冬，金為秋，土為季夏，木為春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。藏，冬之所成也。是故父之所生，其子长之；父之所长，其子养之；父之所养，其子成之。诸父所為，其子皆奉承而续行之，不敢不致如父之意，尽為人之道也。故五行者，五行也。由此观之，父授之，子受之，乃天之道也。故曰：夫孝者，天之经也。此之谓也。」王曰：「善哉。天经既得闻之矣，愿闻地之义。」对曰：「地出云為雨，起气為风。风雨者，地之所為。地不敢有其功名，必上之於天。命若从天气者，故曰天风天雨也，莫曰地风地雨也。勤劳在地，名一归於天，非至有义，其孰能行此？故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。土者，火之子也。五行莫贵於土。土之於四时无所命者，不与火分功名。木名春，火名夏，金名秋，水名冬。忠臣之义，孝子之行，取之土。土者，五行最贵者也，其义不可以加矣。五声莫贵於宫，五味莫美於甘，五色莫盛於黄，此谓孝者地之义也。」王曰：「善载！」

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