水经注疏-卷十五（中）

　　盖经始周启，渎久废不修矣。（守敬皖：叙枝渎止此。）
　　洛水自枝渎，又东出关，惠水右注之，世谓之八关水。戴延之《西征记》谓之馀关泽，即《经》所谓散关　驳自南山，横洛水，北属于河，皆关塞也，即杨仆家僮所筑矣。（会贞按：杨仆家僮筑塞，详《谷水注》。）惠水出白石山之阳，（会贞按：山在今新安县南五里。）东南流，与瞻水合，水东出娄涿之山，（贞按：《中次六经》，瞻水出娄涿山之阳，今曰镂脚山，在新安县东南二十里。）而南流，入惠水。惠水又东南，谢水（朱《笺》曰：孙云，《山海经》作氵射水，《注》云，音谢。）北出瞻诸之山。（会贞按：《中次六经》，氵射水出瞻诸之山。山在今新安县东南五十二里。）东南流，又有交触之水，（全云：《山海经。作交觞。）北出山，（会贞按：《中次六经》，交觞水出山之阳。毕沅谓《隋志》新安有魏山，魏、同音。不知《隋志》之魏山，乃《河水注》之鬼山，非此也。今曰谷口山，在洛阳县西南三十里。）南流俱合惠水。惠水又南流迳关城北，（朱城北作北城，赵同，戴乙。）二十里者也。（戴云：按此有脱误。）其城西阻塞垣，东枕惠水。（朱讹作抗，赵、戴改。）灵帝中平元年，以河南尹何进为大将军，将五营士屯都亭，（朱脱将字，赵据《後汉书·何进传》增率字，全、戴从之。守敬按：《初学记》八引此作将五营士，《元和志》同。今增将字。）置函谷、广城、伊阙、大谷、に辕、旋门、小平津、孟津等八关，（朱落小字，赵据《後汉书·灵帝纪》校增，戴增同。守敬按：函谷关详《谷水注》。广城即《续汉志》新城县广成聚，《汝水注》之广城泽，其地也。伊阙详《伊水注》。大谷关，《元和志》在颖阳县西北四十五里，在今洛阳县东南大谷口，接登封县界。に辕阙，《续汉志》在缑氏县，《括地志》，在缑氏县东南四十里，在今偃师县东南五十五里，东接巩县，南接登封县界。旋门、小平津、孟津，并详《河水注》。）都尉官治此，（守敬按：《後汉书·灵帝纪》，中平元年，以河南尹何进为大将军，将兵屯都亭，置八关都尉官，未实指八关。袁宏《後汉纪》，自函谷、伊阙、大谷、に辕、盟津，皆置都尉，亦不备载八关。章怀云，八关谓函谷、广城、伊阙、大谷、に辕、旋门、小平津、孟津也，盖本他家《後汉书》。）函谷为之首，在八关之限，（孙星衍曰：八关在今新安县东北。守敬按：《通典》寿安下，後汉八关城在县东北，函谷关都尉所理。《元和志》，八关故城在寿安县东北三十里。唐寿安即今宜阳县治，孙氏谓在新安东北，非也。）故世人总其统目，有八关之名矣。其水又南流，入于洛水。《山海经》曰：白石之山，惠水出其阳，而南流注于洛。（守敬按：《中次六经》文。）谓是水也。
　　洛水又与虢水会，水出扶猪之山，（朱作林楮之山，《笺》曰：宋本作林褚。孙云，《山海经》曰，扶猪之山，虢水出焉。戴改作扶猪。守敬按：在今宜阳县东北。）北流注于洛水，其南则鹿蹄之山也，（戴其改之。守敬按：非也。《中次四经》，鹿蹄山西五十里曰扶猪之山，则鹿蹄在扶猪之东，非南也。此其南盖其东之误。山互详《甘水》篇。）世谓之纵山，非也。（朱《笺》曰：宋本作非山，全、赵、戴改也作山。会贞按：《甘水》篇先叙甘水发于鹿蹄山，东北流，又北屈，乃叙非山水出非山，东流入甘水，则鹿蹄山、非山为二。如此言鹿蹄山世谓之非山，是自相矛盾矣。寻此《注》叙甘水发于鹿蹄山，北流注洛，皆与彼篇详略互见。彼篇云，鹿蹄山俗谓之纵山。疑此带驳一句，作世谓之纵山，非也。当脱纵山二字，今订。）其山阴则峻绝百仞，阳则原阜隆平。甘水发于东麓，北流注于洛水也。（孙星衍云：今宜阳县东南有鹿蹄山，一名非山，甘水出焉。西有宜水，又有昌谷山，与甘水俱流入洛。守敬按：孙氏谓鹿蹄山一名非山，为此《注》误文所惑。若甘水北流入洛，在今洛阳西南，而宜水、昌谷水俱於宜阳东南入洛，与甘水北流不合。又宜水即西渡水，昌谷水即昌涧，水《注》上文已叙，无庸赘言。且宜阳入洛之水甚多，何以独举二水，直率笔也。）
　　又东北过河南县南。（守敬按：县详《谷水注》。）
　　《周书》称周公将致政，乃作大邑成周于中土，（守敬按：原书作土中，孔晁《注》，於天下土为中，则作中土为是。《类聚》六十三引《周书》亦作土中。）南系于洛水，北因於郏山，以为天下之大凑。（守敬按：《逸周书·作洛解》，周公将致政乃作大邑成周于土中，城方千七百二十丈，南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。制郊甸方六百里，国西土为方千里，本系一条，此与下分为二条引之。又复引南系于洛水三句，似不合。吕东莱曰，孔子序《洛诰》云，周公往营成周，则成周乃东都总名。河南，成周之王城也，洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保大臣所居治事之地，周人朝夕受之，习见既久，遂独指以为成周矣。是《周书》孔晁《注》谓成周但为王城者，误也　勃氏盖有见于此，故于河南、洛阳两县，分引其说，以示王城、成周二而一，一而二之意。郏山详见《谷水注》芒阜。）《孝经援神契》曰：八方之广，周洛为中，谓之洛邑。（守敬按；《御览》一百五十八、《环宇记》河南府下，并引《孝经援神契》曰作于是遂筑洛邑。）《竹书纪年》：晋定公二十年，（会贞按：今本《竹书》周敬王二十八年。）洛绝于周。魏襄王九年，（今本《竹书》周隐王五年。）洛入成周，山水大出。南有甘洛城，《郡国志》所谓甘城也。（会贞按：《续汉志》，河南有甘城，详《甘水篇》。）《地记》（守敬按：《地说》，郑康成屡引之　勃氏於《沔水》、《江水》篇亦采其文，所著地名，多不经见，此五零陪尾亦然，盖纬书也。）曰：洛水东北过五零陪尾北，（朱《笺》曰：旧本作倍。守敬按：明抄本作陪。五零陪尾无考。）与涧合。是二水东入千金渠，故渎存焉。（会贞按：《洛诰》称，我卜涧水东，水西，惟洛食。则涧水在王城西入洛，水在王城东入洛，至西汉犹然。《班志》新安下云，涧水在东，南入雒，涧水与谷水合流。黾池下云，谷水至谷城入雒。谷成下云，水东南入雒，其明徵也。则胡渭谓周灵王时谷、洛斗，壅谷入，未足据。《水经》，涧水出新安县东南入洛，然谓谷水东过河南县北，东南入洛，涧谷下流，必会水，又谓水与千金渠合，又东过洛阳县及偃师县，东入洛，则曹魏涧、谷、诸水东入千金渠，非复故渎审矣　勃氏云，汉王梁之为河南，将引谷水以溉京都，渠成而水不流。称《洛阳记》曰，千金曷，旧偃谷水，魏时更修此堰，谓之千金曷。所云旧堰谷水，即指王梁也。是谷水之引，後汉启其端，曹魏竟其功。《一统志》谓涧水既合于谷，不知何时又东合于，未详考耳。历晋至後魏，水并行千金渠之道，郦氏各篇所叙是也。隋大业初，改建东都，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，涧、谷仍复故渎，亦当於此时复故渎，即今日涧、谷与入洛之道也。）
　　又东过洛阳县南，伊水从西来注之。
　　洛阳，周公所营洛邑也。故《洛诰》（《同书》，）曰：我卜水东，亦惟洛食。（守敬按：见《周书》。）其城方七百二十丈，（守敬按：《逸周书》方下有千字，此脱。此作七百，与《逸周书》同。王念孙曰，《艺文类聚·居处部》、《初学记·居处部》、《太平御览·居处部》，《玉海》百七十三引《周书》，皆作六百。今考《河南志》引《周书》亦作六百。沈炳异径改七百作六百。）南系于洛水，北因于郏山，以为天下之凑，方六百里，（守敬按：《逸周书》方上有制郊甸三字，此脱。）因西为千里。（赵西下增方八百里四字，云：《汉书·地理志》，初，雒邑与宗周通封畿，东西长而南北短，短长相覆为千里。师古曰，宗周，镐京也，方八百里，八八六十四，为方百里者六十四也。雒邑，成周也，方六百里，六六三十六，方百里者三十六。二都得百里者据朱一新校补百字。方千里也。故《诗》云，邦畿千里。戴增八百里三字。守敬按：王念孙曰，今本《逸周书》作国西土为方千里，误也，当以此作因为是。上《注》云，因连接也，谓连宗周为方千里也。《御览·州郡部》引《逸周书》亦作因。据王说则此只当从《逸周书》增土字、方字，作因西土为方千里，不必别增字也。）《春秋·（《左传》。）昭公三十二年》，（朱讹作二十三年，全、赵、戴改。）晋合诸侯大夫（朱合讹作令，《笺》曰：宋本作合。戴、赵改。）戍成周之城，故亦曰成周也。司马迁自序云：朱脱司马二字，赵、戴增。）太史公留滞周南。挚仲治曰：（守敬按：《隋志》，《三辅决录》七卷，赵岐撰，挚虞注。仲治，挚虞字。）古之周南，今之洛阳。（守敬按：《集解》徐广引挚说，《续汉志》注亦引。）汉高祖始欲都之，感娄敬之言，不日而驾行矣。（守敬按：见《史记·高祖纪》及《刘敬传》。）属光武中兴，宸居洛邑，（朱《笺》曰：宸，一本作定。赵云：按宸居犹言皇居也，改作定，非。守敬按：《後汉书·光武帝纪》，建武元年十月入洛阳，遂定都焉。当以作定为是。）逮于魏、晋，咸两宅焉。故《魏略》（守敬按：魏鱼豢有《典略》、《魏略》二书。《隋志》只载《典略》，不载《魏略》。《旧唐志》载《魏略》三十八卷。）曰：汉火行忌水，（朱火讹作大，《笺》曰：当作火。戴、赵改。守敬按：《大典》本、明抄本作火。）故去其水而加佳。魏为土德，土，水之牡也。（朱牡作母，《笺》云：孙云，当作牡。戴、赵改。）水得土而流，土得水而柔，除佳加水。（赵云：按师古曰，如鱼氏说，则光武以後改为雒字也。守敬按：《魏志·文帝纪》注、《初学记》六并引《魏略》此说。《周礼·天官·释文》，亦谓後汉改雒。故唐李涪云，不当以汉不经之忌为法，宜依古去佳。乃宋王观国《学林》，谓雒字非光武以後改，以豢说为非。明杨慎、周婴及近儒段玉裁、王念孙等，并沿其说。然鱼豢、张华去汉未远，必有所据。且豢本魏诏，岂当时盈庭尽属冒昧乎？）《长沙耆旧传》云：（守敬按：《隋志》，《长沙耆旧传赞》三卷，晋临川王郎中刘或撰。）祝良，字召卿，（朱召讹作石。赵据黄本改。《後汉书·顺帝纪》，祝良为和真太守。章怀《注》曰，良字劭卿，长沙临湘人。又《庞参传》章怀《注》引谢承《书》云，祝良，字召卿。戴作召同。）为洛阳令，岁时亢旱，天子祈雨不得。良乃曝身阶庭，告诚引罪，自晨至午朱作午，赵同，戴作中。守敬按：《大典》本、明抄本并作中，然《御览》五百二十九引原书作日中。《注》必是至日中，传钞漏日字。）紫云沓起，（戴改沓作水。守敬按：《御览》十一、二百六十八、五百二十九引原书并作沓，戴改非也。）甘雨登降。人为歌曰：天久不雨，人失所。天王自出，祝令特苦。精符感应，滂沱雨下。（朱作下雨。守敬按：《御览》五百二十九引作雨下。全云：下有脱文。）县则司州及河南尹治，（朱句首有四字讹作则县司三字，赵同。全前校云：则上有脱文，七校本增城内二字。会贞按：非也。乃则县二字倒置，司下脱州字耳。秦置县，为三川郡治。前汉为河南郡治，後汉、魏、晋为河南尹治。宋曰河南郡，後魏复曰河南尹。《地形志》，天平初置洛阳郡，则郦氏後事矣。治在今洛阳县东北二十里洛阳城，详《谷水注》，河南尹亦互见彼《注》。）司隶，周官也。（赵云：按《续汉书·百官志》司隶校尉，本《注》曰，孝武初置。刘昭《补注》引荀绰《晋百官表》注曰，司隶校尉，周官也。征和中，依周置司隶。周无司隶，岂即司寇乎？守敬按：《汉书·百官公卿表》司隶校尉，周官，武帝征和四年初置。师古曰，以掌徒隶而巡察，故曰司隶。介召南曰，刘昭注《後志》云，岂即司寇乎？按周司寇不名司隶，且秦、汉以廷尉更司寇名矣。此说非也。盖《周礼》秋官之属，有司隶，中士二人。郑《注》，隶，给劳辱之役者，汉始置司隶，亦使将徒，治道沟渠之事，後稍尊之，使主官府及近郡。此表所谓周官也。）汉武帝使领徒隶，董督京畿，（守敬按：《书钞》六十一引《环济要略》云，司隶主徒隶，董领京师，察按公卿以下。会贞按：武帝置司隶校尉于长安，後汉建都，移治此。）後世因名司州焉。（朱脱後世二字，全据沈炳异本增，赵增同，戴增後字。守敬按：《晋志》，魏氏受禅，置司州。《环宇记》引《十三州志》，京师之州，司隶校尉掌焉，故曰司州。《通鉴》晋太康元年，以司隶部置司州。《宋志》，武帝北平关洛，河南底定，置司州，治虎牢。《地形志》，太宗置洛州，太和十七年改为司州，天平初复，为洛州。）《地记》《（守敬按：《地记》当作《地说》。）曰：洛水东入于中提山间，（守敬按：中提山无考。）东流会于伊，是也。昔黄帝之时，天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼，煞五牲以醮之。天乃甚雨，七日七夜，鱼流，始得图书，今《河图·视萌》篇是也。（朱《笺》曰：黄帝得图书事见《帝王世纪》。会贞按：《初学记》六引《帝王世纪》此条，与《注》全同。《御览》十六亦引，惟末句少视萌篇三字。）昔王子晋好吹凤笙，招延道士，与浮邱同游伊洛之浦，（朱与字讹在道字上，全、赵、戴移。《笺》曰：王子晋、浮邱事见《列仙传》。守敬按：《列仙传》，王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛之间。道士浮邱公接以上嵩高山。浦作间。《类聚》七、《初学记》六、《草堂诗笺》引并作间，则此浦当间之误。）含始又受玉鸡之瑞于此水，（朱含作舍，之下有儒字。《笺》曰：舍始当作含始，儒字衍。《帝王世纪》按见《初学记》六。曰，汉高帝母曰含始，游于洛池，有玉鸡衔赤珠出，刻曰，玉英，吞此者王。含始吞之而生帝也。全、赵、戴改舍作含，删儒字。）亦洛神宓妃之所在也。（会贞按：《楚辞》，迎宓妃於伊洛。王逸曰，宓妃，神女，盖伊、洛水之精。）
　　洛水又东，合水南出半石之山，（孙星衍云：见《山海经》。会贞按：《中次七经》，合水出半石山之阴。《环宇记》，山在缑氏县南十五里。《金志》偃师有半石山。在今偃师县西南三十五里。）北迳合水坞，（朱合作今，《笺《曰；疑作合。赵、戴改。会贞按：坞，在今偃师县西南。）而东北流，注于公路涧，但世俗音讹，号之曰光禄涧，非也。上有袁术固，四周绝涧，迢递（赵作。）百仞，广四五里，有一水，渊而不流，故溪涧即其名也。（朱《笺》曰：《後汉书》，袁术，字公路，少以侠气闻。数与诸公子飞鹰走狗。举孝廉，累迁至河南尹、虎贲中郎将。守敬按：魏肃宗《纪》武秦元年，群盗烧劫公路涧以南。《通典》，缑氏西南公路涧上有袁术固。《元和志》，袁术固，一名袁公坞，在缑氏县西南十五里。《宋武北征记》曰，少室山西有袁术固，可容十万众，一夫守隘，万夫莫当。在今偃师县西南。）合水北与刘水合，水出半石东山，（守敬按：山在今偃师县南。）西北流，迳刘聚，（朱迳讹作于，戴改，赵存于字，上增注字。守敬按：赵非也。）三面临涧，在缑氏西南。周畿内，刘子国，（会贞按：《汉志》缑氏，刘聚，周大夫刘子邑。《左传·隐十一年》，杜《注》，邬、刘二邑在河南缑氏县。句。西南有邬聚，西北有刘亭。是在西南者邬聚也，刘聚则在西北　勃氏当本杜说，则此南为北之误。在今偃师县西南。）故谓之刘涧。其水西北流，注于合水，合水又北流，注于洛水也。
　　又东过偃师县南。
　　洛水又东迳计素渚，（会贞按：《初学记》八引戴延之《西征记》，次前至黄马坂，去计素绪十里。绪乃渚之误。即此渚也。但黄马坂去渚甚远，十上有脱文。）中朝时，百国贡计所顿，故渚得其名。又直偃师故县南，（朱又下作一东字，赵增作东迳，戴改东作直。会贞按：《大典》本作真，明抄本作贞，并与直形近，乃直之误，故戴订作直。县详《谷水注》。）与缑氏分水。（缑氏县详下。）
　　又东，休水自南注之。其水导源少室山，（守敬按：《中次七经》，少室之山，休水出焉。山详《颖水注》，水在今偃师县东南六十里。）西流迳穴山南，而北与少室山水合。（朱无水字，《笺》曰：宋本有水字。全、赵、戴增。）水出少室北溪，（守敬按：水在今偃师县东南。）西南流，注休水。休水又左，会南溪水，水发大穴南山，（朱不重水字，全、赵同，戴增。守敬按：水在今偃师县东南。）北流入休水。休水又西南北屈，潜流地下，其故渎北屈出峡，谓之大穴口。（守敬按：上穴山在休水北，大穴南山在休水南，此复云，休水潜流地下，出峡谓之大穴口，是亦穴山矣。盖此地之山多穴，故《注》三言之。）北历覆斧堆东，（守敬按：堆即缑领，互见下。）盖以物象受名矣。又东届零星坞，（会贞按：《环宇记》缑氏县下云，灵皇坞，一名延寿城。卢氏《嵩山记》，此坞有道士浮邱公，接太子晋登仙之所也。延寿城见下。）水流潜通，（朱《笺》曰：谢云，流字似衍。守敬按：流字非衍，谢说非也。）重源又发，侧缑氏原，（全、赵移侧字於缑氏原下。）《开山图》谓之缑氏山也，（会贞按：《隋志》、《通典》七并云，缑氏县有缑氏山。《元和志》，山在县东南二十九里。在今偃师县南四十里。）亦云，仙者升焉。言王子晋控鹤斯阜，（赵据孙潜校改鹤作鹄，戴作鹄。守敬按：《大典》本、明抄本并作鹄，然《列仙传》作鹤，《御览》五十六引此同。则郦氏原作鹤，其作鹄者，传抄之异也。说见《赣水》篇。）灵王望而不得近，举手谢而去，（守敬按：《列仙传》，王子晋见桓良曰，告我家，七月七日待我于缑氏山头。至时，果乘白鹤驻山巅，，望之不得到，拱手谢时人而去其家得遗屣。（守敬按：《御览》五十六引此家作处。）俗亦谓之为抚父堆，（守敬按：《环宇记》称卢氏《嵩山记》，覆斧堆亦名赴父堆，即缑领也。）堆上有子晋祠。（守敬按：《列仙传》，立祠于缑氏山下，旧志，仙太子庙在县南缑氏山，有碑，唐武後撰并书。）或言在九山，（九山详下。）非此，世代已远，莫能辨之。刘向《列仙传》云：（朱无列字，《笺》曰；疑脱列字。赵、戴增。）世有箫管之声焉。（会贞按：今本《列仙传》脱此文。）休水又迳延寿城南，（守敬按：《汉志》，缑氏县有延寿城。《续汉志》注引《搜神记》曰，县有延寿城。）缑氏县治，（守敬按：汉县属河南郡，後汉、魏属河南尹，晋属河南郡。《地形志》，太和十七年并洛阳，则郦氏时无此县，故城在今偃师县南四十五里，非今县南二十里之城也。至天平初，复置县於洛阳城中，属洛阳郡，在郦氏後。）故滑费，春秋滑国所都也。（会贞按：《春秋·庄十六年》之滑，《左传·成十三年》称费滑，杜《注》，滑国都费，河南缑氏县。）王莽更名中亭，即缑氏城也。城有仙人祠，谓之仙人观。（会贞按：《史记·封禅书》，公孙卿候神河南，言见仙人迹缑氏城上。天子亲幸缑氏城以观迹，于是郡国各除道，缮治宫观，名山神祠，所以望幸也。此祠岂即武帝时所起欤？《汉志》，缑氏县有仙人祠。《地形志》，缑氏县有缑氏城。）休水又西转北屈，迳其城西。水之西南，有《司空密陵元侯郑袤庙碑》，（朱元讹作光，脱袤字。赵据《晋书》改增，戴改、增同。守敬按：《晋书·郑袤传》，字林叔，荥阳开封人，封密陵侯，拜司空，谥曰元。）文缺不可复识。又有《晋城门校尉昌原恭侯郑仲林碑》，晋泰始六年立。（朱泰讹作皇。沈炳异曰：晋无皇始之年。赵云：案晋武帝改元泰始，无皇始之号，捷始是秦王符健、魏主纪年，盖道元误记也。戴改泰。守敬按：郑仲林，《晋书》无传，昌原，亦无此县名。据称仲林当是郑袤之兄。）休水又北流，注于洛水。洛水又东，迳百谷坞北。（守敬按：《晋书》、《宋书》作柏谷坞。《通鉴》同。《通典》、《元和志》、《环宇记》并同。唐少林寺碑亦然。此作百，古字通。与《清水》篇之百门一例。在今偃师县东南十五里。）戴延之《西征记》曰：坞在川南，因原为坞，（朱原作而，《笺》曰：宋本作高。戴、赵改高。守敬按：《通鉴》晋义熙十二年，《注》引此亦作高。然考《环宇记》引戴延之《西征记》，坞在川南，因原为坞，又云，坞西有二寺，亦原上，承因原为说，则作而作高，皆原之误，今订。）高一十馀丈。（守敬按：《环宇记》引原书作高数丈，《通鉴》晋义熙十二年《注》引此，与今本合。）刘武王西入长安，舟师所保也。（朱保作堡，赵同，戴改。会贞按：《元和志》钩钅巢故垒，在缑氏县东北七里。《宋书》，司马休之从宋公西征，营于柏谷坞西，即此垒，相连如锁，因以为名。）
　　洛水又北，阳渠水注之。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。会贞按：阳渠水详《谷水注》。）《竹书纪年》，晋襄公六年，（会贞按：今本《竹书》周襄王三十年。）洛绝于氵向，（戴改作。会贞按：原书作氵向。）即此处也。（会贞按：《注》称洛绝于氵向，在此处，似无着。郝懿行言氵向指阳渠，亦因《注》叙阳渠水注洛，接引《竹书》本以为说。但阳渠何以谓之氵向？殊不可解。岂为渠字之脱烂，郦氏所见《竹书》本作渠与？守敬按：此有错简。《注》後叙水亦名石泉水，当即此氵向水，字书无氵向字，全改，是也。但未移於彼耳。《注》引《竹书》当与之相比。）
　　洛水又北，迳偃师城东，东北历中，（孙星衍云：《左传·昭二十三年》正月，郊、溃。杜《注》，河巩县西南，有地名中。会贞按：亦在今巩县西南。）水南谓之南，（朱此下衍中水之南五字，全、赵、戴删。）亦曰上也。迳訾城西，司马彪所谓訾聚也。（守敬按：《续汉志》，巩有东訾聚，今名訾城。此脱东字。訾有二，西訾在洛，东訾在巩，见《路史》，而杜预、刘昭皆误以二訾为一。此訾在今巩县西南四十里。）而水注之。水出北山溪，其水南流，世谓之温泉水，（朱泉水讹作水泉，赵、戴乙。会贞按：《括地志》，温泉水即源，出巩县西南四十里。在今偃师县东北，与巩县接界。）水侧有僵人穴，（朱僵讹作重，《笺》曰：一作童。赵改僵，云：《渭水注》有僵人穴，亦其类也。且道元引《西征记》，而又自为之说，朱氏岂不审耶？戴改同。）穴中有僵尸。戴延之从刘武王《西征记》曰：有此尸，尸今犹在。夫物无不化之理，魄无不迁之道，（朱魄作魂，全、赵同，戴改。）而此尸无神识，事同木偶之状，喻其推移，未若正形之速迁矣。（朱速讹作连，《笺》曰：宋本作速费，犹《檀弓》死欲速朽之意。赵、戴改。）水又东南，于訾城西北，东入洛水。故京相曰：今巩洛渡北，有谷水，东入洛，（会贞按：《环宇记》引京说，《续汉志》云，巩有谷水。）谓之下，故有上、下之名；亦谓之北，于是有南、北之称矣。又有城，盖周大夫费之旧邑。（朱ツ作ツ，《笺》曰：当作。《左传·昭公二十二年》，王室乱，王如平时，次于皇，伐皇，大败。赵、戴改，下同。守敬按：《春秋释例》作ツ，兮、通，兮与ツ形尤近，则《注》本作兮也。《括地志》，故城在巩县西南五十八里，与溪相近。唐巩县，即今县治。）
　　洛水又东，迳訾城北，又东，罗水注之。（朱此十四字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）水出方匕罗川，（朱无水字，全、赵、戴增。会贞按：浮戏山，世谓之方山，见《河水注》，亦见《洧水注》。罗水以今巩县西南，源出登封县界。）西北流，蒲池水注之，水出南蒲陂，（朱无水字，蒲讹作浦。《笺》曰：疑脱水字。赵增水字，依上改蒲。戴增、改同，又乙出南作南出。会贞按：不必乙，见《浊漳》篇，陂在今巩县西南。）西北流，合罗水，谓之长罗川，（朱讹作长川罗。赵乙云：《河南郡志》，长罗川在巩县西南。全、戴乙同。守敬按；《地形志》，巩县城有长罗川。《明志》亦云，巩县西南有长罗川。）亦曰罗中也。盖兮子罗之宿居，故川得其名耳。（朱兮作ツ，《笺》曰：ツ当作，《左传·昭二十三年》，王子朝入于王城，罗纳诸庄宫。杜《注》，罗，周大夫之子也。守敬按：当作，详上。）罗水又西北，白马溪水注之。不出崧山北麓，（戴崧改嵩，与下合。守敬按：黄本作崧，嵩同，郦氏好奇，盖故意错出，不必改也。）迳白马坞东，（守敬按：坞在今巩县西南。）而北入罗水。西北流，白桐涧水注之。（朱桐讹作相，下同，赵据孙潜校改，戴改同。）水出崧麓桐溪，北流迳九山东，（守敬按：《隋志》，巩县有九山。《环宇记》，九山在县西南五十五里。宋巩县即今县治。）又北，九山溪水入焉，（朱山下有东字，赵据孙潜校删，戴删同。）水出百称山东谷。（守敬按：水在今巩县西南。）其山孤峰秀出，焦分立。仲长统曰：昔密有卜成者，（朱成作城，赵据孙潜校改，戴改同。守敬按：《环宇记》引此作成。《後汉书·方术传》，上成公者，宓县人也。上为卜之误，宓为之这误。）身游九山之上，放心不拘之境，（守敬按：明抄本境作乡，《环宇记》引此同。盖传抄之误。）谓是山也。山际有九山庙，（守敬按：《御览》引《阳城记》，际作阴。《环宇记》引此，仍作际。《地形志》巩县有九山祠。）庙前有碑云：九山显灵府君者，（朱无山字、府字，《笺》曰：宋本有府字。赵增山字、府字，戴增府字。守敬按：《环宇记》引此，称九山府君。）太华之元子，阳九列名，号曰九山府君也。南据嵩岳，北带洛ㄛ。晋元康二年九月，太岁庚午，（《笺》曰：谢云，一作太岁在戍。韦按：《世谱》，晋元康二年，太岁在壬子，而用《历经》推之，是年九月乙亥朔，无庚午日也。戴改庚午作在戍。会贞按：《环宇记》引此，元康作永康。《御览》引《阳城记》同。然考《惠帝纪》永康二年四月，改为永宁，此言九月，不得仍称永康。且太岁为辛酉，非庚午。而元康二年，太岁为壬子，非庚午，并不合。惟宁康二年为甲戍，与谢云一作太岁在戍合，岂永康、元康皆宁康之误欤？）帝遣殿中中郎将关内侯樊广、缑氏令王与、主簿傅演，（朱脱主簿二字，傅讹作传。《笺》曰：宋本作缑氏令王与主簿傅演。戴、赵增改。守敬按：《大典》本、明抄本并有主簿二字。）奉宣诏命，兴立庙殿焉。又有《百虫将军显灵碑》。碑云：将军。姓伊氏，讳益，字ㄨ岂攵，帝高阳之第二子伯益者也。（朱《笺》曰：《史记·秦本纪》云，颛顼之裔孙大业，生大费，佐舜调驯鸟兽，是为伯翳。《索隐》云，伯翳即《尚书》之伯益。《列女传》，皋子五岁而赞禹，曹大家《注》，皋子者，皋陶之子伯益也。此碑谓益字聩岂，帝高阳之第二子，与《史记》异。《左传》所记聩岂、庭坚并高阳氏之子。杜元凯《左传》注又云，皋陶，字庭坚，则父子同在八恺之中，不应并时而举也。守敬按；以伯益为ㄨ岂攵，又加以百虫将军之号，俚俗妄谈。而罗泌《路史》信之，是谓无识。朱氏已辨其非。近梁玉绳《史记志疑》辨之尤详审。又按：《左传》晋人以魏献子为将军，《国语》郑人以詹伯为将军，将军之号，起于《春秋》，不应三代上已有之。《後汉书·南蛮传》吴将军之号，亦非典要也。
　　晋元康五年七月七日，顺人吴义等建立堂庙。永平元年二月二十日，刻石立颂，赞示後贤矣。（赵云：沈氏曰，惠帝纪年，先永平，後永康，如何後建庙，先立石？若云元魏之永平，相去又远，後有永康、永宁、永兴三元，皆以永纪，莫能定也。）其水东北流，入白桐涧，又北迳袁公坞东，盖公路始固有此也，故有袁公之名矣。（守敬按：前袁术固，《元和志》谓一名袁公坞，与此名同耳，非一地也。此在巩县西南。）北流注于罗水。罗水又西北，迳袁公坞北，又西北，迳潘岳父子墓前。（朱作子父，全、赵、戴乙。守敬按：《文选·潘岳〈西征赋注〉引》注《河南郡国图经》，岳父冢在巩县西南三十五里。）有碑，岳父茈，琅琊太守。（守敬按：《文选·潘安仁〈怀旧赋〉》注引臧荣绪《晋书》称，岳父芘，琅琊内史。《晋书·岳传》亦云，父芘，琅琊内史。并与此作茈，作太守异。考《世说·仇隙》篇《注》引王隐《晋书》，岳父文德，为琅琊太守。文德盖岳父字。《山海经》劳山多茈草，《注》，一名茈戾，中染紫也。则茈与文义相应，此作茈是也。王隐作太守，又与此合。据《晋书·职官志》，诸王国以内史掌太守之任，则内史、太守可通称。）碑石破落，文字缺败。《岳碑》题云：《给事黄门侍郎潘君之碑》。《碑》云：君遇孙秀之难，阖门受过。故门生感覆醢以增恸，乃树碑以记事。太常潘尼之辞也。（朱《笺》曰：《晋书》，孙秀为小吏，给事潘岳。岳恶其狡黠，数挞辱之。及赵王伦辅政，秀为中书令，遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王ぁ为乱，诛之，夷三族。会贞按；尼，岳从子。字正叔。《晋书》附《岳传》。）罗水又于訾城东北，入于洛水也。（会贞按：隋大业十三年，李密自罗品袭兴洛仓，即罗水入洛之口。）
　　又东北过巩县东，又北入于河。
　　洛水又东，明乐泉水注之。（朱无水字，戴、赵增。）水出南原下，（会贞按：《通鉴》，隋大业二年置洛口仓於巩东南原上，非此水所出之地。据杜预说，明溪泉在巩县西南，则更远在今县之西南也。）五泉并导，（朱五作三，赵据下世谓之五道泉改，官刻戴本作三，此刊板之误，孔刻戴本作五，不误。）故世谓之五道泉，即古明溪泉也。《春秋·（《经》。）昭公二十二年》，师次于明溪者也。（守敬按：《左传·昭公二十二年》庚戍，晋籍谈、荀跞、贾辛、司马督，帅师军于阴，于缑氏，于溪泉。不作明溪。杜《注》，巩县西南有明溪泉。司马彪亦云：巩有明溪泉　勃氏谓此水即古明溪泉，而引《春秋》作明溪，盖本杜及司马说，钞变经文也。）
　　洛水又东，迳巩县故城南，（守敬按：汉县属河南郡，後汉、魏属河南尹，晋属河南郡，後魏天平初，属成皋郡，在郦氏後。《地形志》，巩有巩城，故城在今县西南三十里。《元和志》，县本与成皋中分洛水，西则巩，东则成皋，後魏并焉。盖後魏已移县於今治矣。）东周所居也。（守敬按：《史记·周本纪》，周惠公封其少子於巩，以奉王，号东周惠公。）本周之畿内巩伯国也。（守敬按：《括地志》引郭缘生《述征记》，巩县本周巩伯邑。）《春秋左传》（昭二十五年。）所谓尹文父（朱公作父，《笺》曰；一作公。戴仍，赵改。守敬按：《左传·昭二十五年》作公。）涉于巩，即于此也。
　　洛水又东，浊水注之，即古湟水也，（戴以湟为讹，改作黄。守敬按：《春秋·昭二十二年》，王猛居于皇。《左传》言次于皇，又言伐皇，是本作皇。《续汉志》，巩县有湟水。刘《注》引《左传》王子猛居于湟。则此作湟所本也。下文又引《春秋》作次于黄，乃本京相等黄亭之说也，皇、湟、黄，古通。《帝尧碑》及《灵台碑阳》，黄并作皇。足见郦氏、搜采之博。戴以湟为讹，改作黄，陋矣。）水出南原。（守敬按，下云即此亭也，则必先谷黄亭而後引东说以证之，此句当作水出南原黄亭下，方合。今有干石河，在恐县西二十里，源出青龙山，盖即此水。）京相曰：訾城（城详前。）北三里有黄亭。《续汉志》，巩有黄亭。杜《注》，巩县西南有黄亭。亦在今县西南。）即此亭也。（朱即讹作陌，《笺》曰：宋本作即。全、赵、戴改。）《春秋》所谓次于黄者也。（详上。）少水又东北，水发南溪石泉，（朱讹作洞，下同，赵、戴改。会贞按：《通鉴》隋义宁元年，《注》引此作。施廷枢曰，务光投水，即此处。）世亦名之为石泉水也。（朱脱水字，赵、戴增。会贞按：《通鉴》隋义宁元年，刘长恭陈于石子河西。胡《注》谓即石泉水。今石子河在巩县东南二十里。）京相曰：巩东地名坎，在水东，疑即此水也。又迳盘谷坞东，（会贞按：坞在今巩县东南。）世又名之曰盘谷水。（朱盘讹作盐，戴、赵改。）司马彪《郡国志》：巩有坎聚。《春秋·僖公二十四年》，王出，及坎。（会贞按：）服虔亦以为巩东邑名也。（朱无服虔二字，赵据黄本增，戴增。守敬按：明抄本有服虔二字。）今考厥文，若状焉而不能精辨耳。（守敬按：杜《注》亦云，周地在巩县东。与京同　勃意盖专主地名之说，而不从聚邑之说耳。）《晋太康地记》、《晋书地道记》并言在巩西，非也。）守敬按：《续汉志》注引《晋地道记》在县南，南西形近，未知谁误，然作西与东相反固非，作南亦与东戾，仍非也。）其水又北入洛。洛水又东北流入于河。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）《山海经》曰：洛水成皋（会贞按：成皋县详《河水》篇。）西入河，是也。（赵云：按《山海经》曰：洛水东北注河，入成皋之西，道元盖钞变其词。会贞按：《海内东经》文。）谓之洛，（会贞按；《禹贡》，东过洛。孔《传》，洛，洛入河处。《左传·昭元年》杜《注》，在河南巩县南。水曲流为。县南为县东之误。言东可以该东北，观《水经》称洛水东北过巩县东，又北入河。则洛在巩县之东北，亦在今巩县东北。洛互见《河水注》五。）即什谷也。故张仪说秦曰：下兵三川，塞什谷之口。谓此川也。《史记音义》曰：巩县有谷水者也。（朱《笺》曰：《史记·张仪传》，塞斜谷之口，徐广《音义》，斜，一作寻，成皋巩县有寻口。守敬按：《续汉志》注引《史记》亦作什谷。《索隐》本同，云，寻、什声相近。又《新序·善谋》篇作什谷，足证朱所见本《史记》及徐广《音义》，斜并什之误。《明志》，巩县南有水，会洛入河，亦曰口。《一统志》，洛河旧有巩县入河，宋元丰五年，张从惠建议，起巩县沙谷至河阴县，穿渠五十二里，引洛水入汴以通漕，谓之新洛口。今东至汜水县满家沟入河。）黄帝东巡河过洛，（会贞按：《开元占经》一百二十引《尚书中候》作黄帝东巡至洛。《路史》、《黄帝纪》引作黄帝巡洛，皆节引。）修坛沈璧，受《龙图》于河，《龟书》于洛，赤文绿字。（朱绿讹作篆，赵改云：篆起周宣，盖是绿字之误。戴改同。会贞按；《类聚》九十八引《尚书中候》，河出龙图，洛出龟书曰，威赤文像字，以授轩辕。《御览》七十九引同。又《开元占经》一百二十分引作河出《龙图》，赤文绿字，以授轩辕；《龟书》威赤文绿字，以授轩辕。）尧帝又修坛河洛，（朱修作循，赵据《路史》改，戴改同。会贞按：《文选·颜延年〈赭白马赋〉》注、《初学记》六、《御览》八十并引《尚书中候》帝尧修坛河洛。）择良议沈，（戴议作即。守敬按：《类聚》九十八、九十九、《初学记》一、《御览》八及八百七十二、八百九十三并引《尚书中候》尧沈璧于河，此承上黄帝沈璧，钞变原文，谓尧择良日，议沈璧于河也。《河水注》有修坛河洛，择良议沈之文，与此同。《路史》亦作议。戴作即，乃从《大典》。《文选·王融》〈曲水诗序〉》注，《帝王世纪》曰，尧与群臣沈璧于河，乃为《握河纪》，即今《尚书中候》是也。则自此至以授之尧。乃《握河纪》之文也。）荣光出河，休气四塞，白云起，回风逝，赤文绿色，广袤九尺，负理平上，有列星之分，什政之度，（全、赵、戴改什作七，守敬按：非也详下。）帝王录记兴亡之数，以授之尧。（朱脱尧字，赵、戴增。守敬按：《类聚》十一引《尚书中候》，帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色，甲似龟背，五色，有列星之分，斗政之度，帝王录记兴亡之数。又九十九引云，尧时，龙马衔甲，赤文绿色，临坛上，甲似龟，广袤九尺，圆理平上，五色，文有列星之分，斗政之度。帝王录纪之数。又《御览》八十引云，荣光起河，休气四塞，白云起，回风摇，龙马衔甲，赤文绿色，临坛止霁，吐甲图而带。互有详略，而皆与此有异同，郦氏虽抄变其词，而亦有夺误。迥风逝，当从《御览》逝作摇。《初学记》一、《御览》八引《中候》并作摇，可证。《类聚》、《御览》赤文上并有龙马衔甲句，又《文选·赭白马赋》注引《中候》亦有，而此无之，意不明了，盖脱。负理，当以《类聚》作圆理为是，理不得言负也。什政，《论语》疏引郑玄称《中候》作斗政，与《类聚》两引同，则什为斗之误无疑。赵、戴据《书·舜典》作七，失於不考。）又东沈书于日稷，赤光起，玄龟负书，背甲赤文成字，（守敬按：《御览》八十引《中候·运行》曰，帝尧刻璧，率群臣东沈於雒。书曰，天子臣放勋，德薄施行不元。又引《帝王世纪》，尧刻璧为书沈洛，言天命当传舜之意，今《中候·运衡》之篇是也。则此自东沈书至遂禅于舜，皆《运衡》之文也。《初学记》六引《尚书中候》，尧率群臣，东沈璧於洛，退候至于下稷，赤光起，玄龟负书出，赤文成字。《初学记》六、三十又引，及《类聚》九十九、《後汉书·方术传序》注、《御览》九百三十一引略同。）遂禅于舜。（守敬按：此下《笺》引《尚书中候》自黄帝东巡河云云，遂禅於舜，细核之，见於《御览》者文多异，且不尽见《御览》。又以尧事入黄帝事中，尤为参错，今逐条证以各书所引原文於前而辨《笺》语之误於此。）舜又习尧礼，（朱礼作祀，赵据下习礼尧坛改，戴改同。）沈书于日稷，赤光起，玄龟负书，（朱作位，《笺》曰：疑作负。戴、赵改。）至于稷下，荣光休至，黄龙卷甲，舒图坛畔，（朱舒作书，《笺》曰：宋本作舒。赵、戴改。）赤文绿错，（会贞按：《後汉书·方术传序》注引《尚书中候》，舜礼坛于河畔，沈璧礼毕，至於下昃，黄龙负卷舒图，出水坛畔。又《类聚》九十八引云，舜沈璧于河，荣光休至，黄龙负卷舒图，出水坛畔。又《御览》八十一引《尚书中候·考河命》曰，舜至于下稷，荣光休至，黄龙负卷舒图，出水坛畔，赤水绿错。又《开元占经》一百二十引作，舜沈钟管，龙负卷舒图，赤文绿字。合观之，是《考河命》之文，叙舜沈璧于河，而皆无玄龟负书事。稷下当从《御览》作下稷。宋均《注》，稷读曰侧，下侧，日西这时。）以授舜。舜以禅禹。殷汤东观于洛，习礼尧坛，降璧三沈，荣光不起，黄鱼双跃，出济于坛，黑乌以浴，随鱼亦上，（赵作止。）化为黑玉赤勒之书，黑龟赤文之题也。汤以伐桀。（朱《笺》曰：《尚书中候》作降三分，沈璧退立，荣光不起，黄鱼双跃，出济于坛，黑乌以雄，随鱼亦上。会贞按：《笺》所载此条，引见《御览》八十三，降三分上，言天乙在毫，东观乎洛，随鱼亦止，下有化为黑玉，赤勒曰，玄精天乙受神福，伐桀克等句。《类聚》十二引略同，而作降三分璧，据郑玄《注》，谓以厚三分之璧玉沈雒水。《类聚》亦脱沈字，则此降璧三沈为降三分沈璧之误，无疑，当从《御览》。又沈璧于河，黑龟出赤文题，《类聚》九十九、《初学记》三十、《御览》九百三十一引《尚书中候》，皆误以为尧事，此属之汤，是也。）故《春秋说题辞》曰：河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。（朱讹作河以道坤出天苞，洛以流巛吐地符。全氏引原文以表异，而未改正，又曰：巛即古坤字。守敬按：此原文见《诗·文王叙·正义》，毫无疑义，朱本之误显然，今订正。）王者沈礼焉。《竹书纪年》（今本《竹书》夏帝芬十六年。）曰：洛伯用与河伯冯夷斗，盖洛水之神也。昔夏太康失政，为羿所逐，其昆弟五人，须于洛，作《五子之歌》于是地矣。（会贞按：见《史记·夏本纪》，《史记》政作国，无为羿所逐句，此兼采孔《传》文。《续汉志》注引《帝王世纪》，夏太康五弟，须于洛，在巩县东北三十里。）
　　○伊水
　　伊水出南阳鲁阳县西蔓渠山。（朱脱鲁阳二字。赵云：当作南阳鲁阳县。《元和志》引此文作南阳鲁县，盖亦脱阳字。《汉志》南阳郡鲁阳县下云，古鲁县。《续志》云，鲁阳有鲁山。刘昭《补注》引前志曰，古鲁县，以相证。《春秋分记》曰，在夏为鲁县，刘累迁于鲁，汉为鲁阳。是也。说者谓《地理志》，伊水出宏农卢氏熊耳山，与《水经》何以有异？不知南阳有三熊耳，卢氏之外，宜阳、陕俱有之。作《水经》者恐其混而无别，乃据《山海经》云，蔓渠之山，伊水出焉，以立文，又恐蔓渠之名不显，人或疑之，故云，南阳鲁阳县西也。卢氏熊耳山在鲁阳县之西，县西北九十里有歇马岭，道出卢氏，惟举此为名，始无游移矣。不然，《淮南子》以为伊水出上魏山，而《括地志》又有出峦山，一名闷顿岭，《元和志》则有出鸾掌山之别，此《水经》之所以精，而取校古书之所以可贵也。世本《水经注》乃云，出南阳县西，试思两汉南阳郡治宛，隋人始废南阳郡，改宛县曰南阳县。至今因之。在汉、魏、六朝无有是名也。以胡东樵、吴任臣之好辨，悉心研究，《禹贡锥指》，《山海经补注》皆不能指其缺失，信乎读书之难也。全、戴并增鲁阳二字。守敬按：阎若琚曰，伊水出卢氏县东峦山，一名闷顿岭，钱坫云，蔓渠即闷顿，声相近。在今县东南百六十里，非今县西南五十里之熊耳山也。又曰，《卢氏县志》云，熊耳虽称有伊源之名，而无流衍之迹。阎氏盖专主《括地志》，不知古熊耳盘基甚广，即闷顿亦熊耳，胡东樵之言与《注》合，不可易也。观《通鉴》周安王十五年，齐中兴元年《注》引《水经》作荀渠山，明以蔓渠即荀渠。《洛水注》谓荀渠为熊耳之殊称，可知蔓渠即熊耳之殊称矣。又按：全校本，旧本作伊水出南阳县西，按南阳郡名，非县也。《元和志》引此文作南阳之鲁阳西。赵一清本从之。不知自秦以来无鲁县，鲁县之名但见於《左氏》耳。予参考之，乃南阳之鲁阳也。今按戴本及一清子载元所刻，俱依全校，增鲁阳矣。查赵书原钞本，固依《元和志》作南阳鲁县也。守敬按：此说乃董沛校语，或疑赵氏是初本《元和志》，厥後觉其误而详说。之馀谓不然。程公说《春秋分纪》惟梁氏所藏宋版为海内孤本，故梁氏兄弟得引之於此，足见卢抱经之说为有徵也。）
   

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