水经注疏-卷四（中）

　　又南至华阴（守敬按：华阴见《禹贡》，华阴县详《渭水》篇。）潼关，渭水从西来注之。
　　汲郡（朱作冢、《笺》曰：旧本作汲都，乃汲郡之讹。吴改冢，戴、赵改郡。）《竹书纪年》曰：晋惠公十五年，（全云：沈炳巽曰，晋惠公以十四年卒，无十五年，乃周襄王之十五年。是年，秦纳重耳，次年至河《经》上，则周襄王之十六年也。《涑水》篇误同。守敬按：《春秋经》书，晋里克弑其君卓，在鲁僖公十年正月。晋用夏正，则九年之十一月也。国君逾年改元，则鲁僖公十年，晋惠公之元年。至僖公二十四年冬。书，晋侯夷吾卒。是晋惠在位实十五年，故《晋语》亦云，十五年十月，惠公卒　勃氏于《河水》、《涑水》两引《竹书》，并作十五年，而《左传》则系晋惠公卒于僖公二十三年九月，显与《经》背。杜氏以《经》在明年，从赴解之，不知实《左氏》误也。《史记》又沿《左氏》之误。）秦穆公帅师送公子重耳，涉自河曲。《春秋左氏·僖公二十四年》，秦伯纳之，及河，子犯以璧授公子，曰：臣负羁绁，（会贞按：古卷本《左传》作，绁《说文》引亦作绁，并与此同。《唐石经》避庙讳偏傍作绁，今本沿之，犹《论语》缧绁，今作绁也。）从君巡于天下，臣之罪多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。（会贞按：今本《左传》亦作亡，古卷本作逃。）公子曰：所不与舅氏同心者，有如白水。投璧于此。（朱投讹作授，《笺》曰：《左传》作投。赵、戴改。）子推笑曰：（朱笔讹作哭，赵同，戴改。）天开公子，子犯以为功，吾不忍与同位，遂逃焉。（全云：按上半皆《左氏》语，子推以下则《史记》语也。但言贪天为力之非，而逃于未入国之先，则非以禄之不及也，高于他书所云矣。守敬按：末句，《史记·晋世家》作乃自隐　勃氏抄变其辞。）
　　河水历船司空与渭水会。（朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）《汉书·地理志》：（朱志下有曰字，赵同，戴删。）旧京兆尹之属县也。（朱尹讹作郡，赵、戴改。赵云：既引《汉志》，不当云旧也。守敬按：县后汉废。在今华阴县东北五十里。互见《渭水注》。）古语云：（朱作左邱明《国语》云，《笺》曰：按巨灵事在薛综《西京赋》注，引古语云云，非《左氏》、《国语》也，此误记耳。守敬按：《初学记》五、《御览》三十九引薛综《注》，亦作古语云，不第本书足据也。又《史记·封禅书·正义》作谓云，误，官本改谓作注，亦非。）华岳本一山当河，河水过而曲行，河神巨灵，（会贞按：《地形志》华阴县有巨灵原。）手荡脚蹋，开而为两，（会贞按：扬雄《河东赋》，河灵矍踢，瓜华蹈衰，是西汉已有此说。）今掌足之迹仍存。（会贞按：薛《注》作手足之迹，于今尚在。《初学记》引作今都睹手迹于华岳上，指掌之形具在，脚迹在首阳山下，亦存。《封禅书·正义》作今脚迹在东首阳下，手掌在华山。《遁甲开山图》各本遁甲俱作华岩。守敬按：《文选》李《注》引作《遁甲开山图》，今订。）曰：有巨灵胡者，（守敬按：《御览》一引无胡字。）偏得坤元之道，（朱作偏得神元之道，赵同。戴改偏作彳扁，改神作坤。守敬按：《文选》李《注》、《御览》引并作彳扁。然考《封禅书·正义》引作偏。《庄子》有庚桑楚者，偏得老聃之道，与此义同。神元，《封禅书·正义》作神仙。《御览》又作元神，亦非。《文选》注作坤元，坤元出《易经》，全、戴改坤，是也。）能造山川，出江河，（朱脱江字，赵同，戴增。守敬按：《文选》注、《封禅书·正义》并有江字。）所谓巨灵，首冠灵山者也。（守敬按：二语出左思《吴都赋》，见《文选》。作。）常有好事之人，（戴人改士。）故升华岳而观厥迹焉。自下庙历列柏，南行十一里，（会贞按：《渭水注》华山下，晋太康八年，宏农太守卫叔始，华阴令裴仲恂，役其逸力，修立坛庙，夹道树柏，迄于山阴。）东回三里，至中祠；又西南出五里，至南祠，谓之北君祠。诸欲升山者，至此皆祈请焉。（会贞按：《初学记》，此二语在又届一祠下。）从此南入谷七里，（朱此作北，全据孙潜校改。赵、戴改同。）又届一祠，谓之石养父母，石龛木主存焉。又南出一里至天井。（朱又讹作入，《笺》曰：克家云，疑作又。赵、戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作又。）井裁容人，穴空迂回，梗曲而上，（朱顿讹作倾，赵据《初学记》引此改，戴改同。）可高六丈余。山上又有微涓细水，流入井中，亦不甚沾。人上者皆所由涉，（戴改陟。）更无别路。欲出井，望空视明，如在室窥窗也。出井东南行二里，峻坂斗上斗下。降此坂二里许，又复东上百丈崖，升降皆须扳绳挽葛而行矣。南上四里，路到石壁，缘旁稍进，迳一百余步。由此西南出六里，又至一神，名曰胡越寺。（朱作胡趋寺，《笺》曰：郭缘生《述征记》神作祠，趋作越。戴改祠，改越。全云：《地形志》，县下每载有祠，但直作神字，疑是北人意以神字当祠字耳。缘生南人，自当曰祠。善长则袭其方言，或曰神，或曰祠，参用之。朱《笺》尚未博考也。赵云：胡越寺无可考。守敬按：《魏书·灵皇后传》，幸嵩高山，废诸淫祀，而胡天神不在其列。此胡越寺盖亦胡天神欤？）神像有童子之容。从祠南历夹岭，广裁三尺余，两箱悬崖数万仞，（朱无悬字，《笺》曰：宋本有悬字。赵、戴增。守敬按：《大典》本、明抄本并有悬字。）窥不见底。祀祠有感，则云与之平，（朱有也字，《笺》曰：宋本无也字。戴、赵删。守敬按：《大典》本、明抄本并无也字。）然后敢度，犹须骑岭抽身，渐以就进，故世谓斯岭为搦岭矣。度此二里，便届出顶，（朱便作复，赵据黄本改，戴作便。全云：孙潜本作便。会贞按：《大典》本、明抄本并作便。《初学记》同。）上方七里，灵泉二所：（会贞按：二泉互见《渭水》篇。）一名蒲池，西流注于涧，一名太上泉，东注涧下。上宫神庙近东北隅，其中塞实杂物，事难详载。自上宫东北出四百五十步，有屈岭，东南望巨灵手迹，惟见洪崖壁而已，都无山下上观之分均矣。（朱《笺》曰：分均字有讹误，盖言山下上观，似有掌足之迹，及至上宫而望掌足处，但见洪崖赤壁而已，无复分均之迹也。《唐文粹》载王涯《仙掌辨》曰：华岳首峰，有五崖，比壑，破岩而列，自下远而望之，偶为掌形，旧俗谓是巨灵之迹。余往观焉，诞哉此说乎？会贞按：此文明言望巨灵手迹，乃朱氏以掌足并言，失之。自下庙历列柏以下至此，郭缘生《述征记》及《华山记》文，引见《初学记》，较略。华山又引《渭水注》下。）
　　河在关内南流，潼激关山，因谓之潼关。（守敬按：潼，《广韵》音同，《集韵》音同，又音冲。《寰宇记》引《三辅记》，潼关本名冲关，河水自龙门冲激至华山东，故以名之　勃氏因直作潼激关山谓之潼关。《元和志》，潼关在华阴县东北三十九里。今为潼关厅，关详见下。）灌水注之，（戴据《山海经》灌改。守敬按：灌、形近，安知非今本《山海经》之误，何不两存之？）水出松果之山，（朱山讹作上。赵改云：钟伯敬云，水出松果之上，奇境奇语。《卮林》云，《山海经》，太华之山，东六十里曰松果之山，水出焉，北流注于渭。则灌水当作水，之上当作之山。松果山名，伯敬岂以为悬泉树杪，激波水末乎？戴作山。守敬按：《大典》本、明抄本并作山。《寰宇记》，松果山在华阴县东南二十七里。又《文选·长杨赋》注作松梁之山。今水曰潼水，出潼关厅南三十里潼谷。）北流迳通谷，世亦谓之通谷水，（守敬按：《广韵》、《集韵》，潼，又音通，则此作通谷者，字随音变也。）东北注于河。（守敬按：《山海经》言注渭，此言注河者，华阴、潼关之间，河渭所会，水受通称也。今水亦入河。）《述征记》所谓潼谷水者也。（会贞按：《寰宇记》，潼谷水在华阴县东四十里。）或说，因水以名地也。（会贞按：《寰宇记》，潼关有潼水。《三辅记》，关因水得名，水去关一里。如《三辅记》文，则此当作因水以名关，地字误也。盖上本言河水潼激关山，谓之潼关，而又有关因潼水得名之说，故兼采以广异闻，作地字则无着矣。）河水自潼关北，东流，（朱北字讹在东字下，赵、戴同。守敬按：《西征记》作北东，谓自潼关之北东流也，今乙。）水侧有长坂，谓之黄巷坂，（朱下巷作卷，赵、戴依此改。守敬按：三句，《西征记》文，引见《文选·西征赋》注。）傍绝涧，（赵、戴傍上增坂字。会贞按：此句紧接上文说，不必增字。此以下三句，《述征记》文，引见《书钞》一百五十七。）涉此坂以升潼关，（戴涉改陟。）所谓氵斥黄巷以济潼矣。（朱潼下有关字，《笺》曰：潘岳《西征赋》云，Ａ１６黄巷以济潼。何焯校，衍关字。赵云：按今《西征赋》氵斥作。《通典》虢州宏农县有黄巷陌，引《西征赋》亦作黄巷字。《寰宇记》陕州阌乡县下云，黄巷坂即潼关路。引《述征记》、《西征赋》俱作黄巷，疑巷字是近代传写之误。守敬按：颜师古《匡谬正谷》，黄巷者，盖谓潼关之外，深道如巷，土色正黄，故谓之黄巷。过此长巷，即至潼关。说者乃谓巷当作卷，音去权反，今黄天原是。不知行道乃在平川，非溯原也。又唐李元谅《颂》云，北连绎台，南抵黄巷。金石之文，尤为可据。《元和志》，黄巷坂在阌乡县西北二十五里。在今潼关厅东南，黄河南岸。）历北出东崤，（朱崤讹作希，《笺》曰：《西都赋》云，左据函谷，二崤之阻。则此当作东崤。会贞按：《元和志》引此作东崤，东崤即土崤，说见《谷水》篇。）通谓之函谷关也。邃岸天高，空谷幽深，涧道之陕，东不方轨，号曰天险。（会贞按：《寰宇记》灵宾县下，引崔浩《汉志》注，东自崤山，西至潼津，通名函谷，号曰天险。华阴县下引《三辅记》，自函谷至于潼关，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏。而《元和志》永宁县但云，东崤长坂数里，峻阜绝涧，车不能方轨。依此《注》则不惟东崤然也。）故《西京赋》曰：岩周固，衿带易守，（会贞按：张衡《西京赋》语，见《文选》。）所谓秦得百二，并吞诸侯也。（朱《笺》曰：秦得百二两语，是张载《剑阁铭》。会贞按：《铭》见《晋书》本传。）是以王元说隗嚣曰：请以一丸泥东封函谷关，图王不成，其弊足霸矣。（会贞按：此《后汉书·隗嚣传》文。章怀谓图霸云云，本前汉徐乐说。然考《史记·越世家》已有之。全云：按何焯曰，函谷关、潼关，盖一地而异名也。《通典》汉武帝徙函谷关于新安，至献帝西幸出关，犹在新安。建安十六年，曹操破马超于潼关，即是中间移此，所谓国之巨防，不为细事，而史官失之。是以杜岐公亦直谓函谷关即潼关，特徙其地耳。然《通典》于新安县下云，魏明帝景初元年，河南尹卢延，请却函谷关于崤下。宏农守杜恕议以东徙潼关著郡下，省函谷关，徙蒯关于卢氏。正始元年，宏农守孟康请移函谷关，更号大崤关，又为金关。《地理志》曰，是年废函谷关，然则潼关置于季汉，而函谷关废于魏之正始，岐公前说，未经刊正，而善长亦同此误耳。王元泥封之说，岂指华阴之潼关乎？）郭缘生《记》（守敬按：《隋志》，《述征记》二卷，郭缘生撰。《新唐志》同。《旧唐志》有郭象《述征记》二卷，当即此书，误题郭象耳。）曰：汉末之乱，魏武征韩遂、马超，连兵此地。（守敬按：《魏志·武帝纪》，建安十六年，马超、韩遂等屯潼关，公西征，与夹关而军，卒破之。）今际河之西，有曹公垒。（守敬按：《元和志》，曹公故垒，在阌乡县西二十五里。《方舆纪要》，在县西二十里。）道东原上，（朱东讹作来，赵、戴改。赵云：吴本作东。按吴亦讹，惟项本作东。）云李典营。（守敬按：云当作有，《魏志·李典传》，失载从征马超、韩遂事。）义熙十三年，王师曾据此垒。（守敬按：《通鉴》晋义熙十三年，王镇恶引兵大抵潼关，又檀道济、沈林子至潼关，破秦鲁公绍，不言据曹公垒。至十四年，王敬先戍曹公垒，则克长安后事，非缘生所指矣。）《西征记》（守敬按：《隋志》，《西征记》二卷，戴延之撰。又有《西征记》一卷，戴祚撰。章宗源《考证》云，《封氏闻见记》言，祚晋末从刘裕西征姚泓。《水经·洛水注》言，延之从刘武王西征，是祚乃延之名，而以字行也。两《唐志》惟有戴祚，无延之。）曰：沿路逶迤，入函道六里，（全云：柳佥本作函谷道。）有旧城，（朱无有字，赵据《方舆纪要》校增。戴增同。）城周百余步，北临大河，南对高山，姚氏置关以守峡。（守敬按：《十六国春秋》作。《通鉴》，秦主泓使鲁公绍督姚鸾等守潼关，绍寻遣鸾屯大路，以断檀道济粮道。此城在路中，盖即鸾所筑而守也。）宋武王入长安，（戴改王作帝。守敬按：《洛水注》亦称刘武王，盖以其时尚未篡晋，故称武王也。入长安在义熙十三年。）檀道济、王镇恶或据山为营，或平地结垒，（朱地讹作城，赵、戴改。）为大小七营，滨带河险，（守敬按：《宋书·檀道济传》，进据潼关，与诸军共破姚绍。《王镇恶传》，径据潼关，与贼相持。《寰宇记》，宋武七营皆在阌乡县西沿问。）姚氏亦保据山原，陵阜之上，（朱脱陵字。赵据《十六国春秋》校增。戴增同。）尚传故迹矣。关之直北，隔河有层阜，巍然独秀，孤峙河阳，世谓之风陵。（全云：《史记》作封陵。守敬按：《燕策》作封陵。《史记·秦本纪》、《魏世家》、《年表》同。《竹书纪年》作封谷。）戴延之所谓风追者也。（朱《笺》曰：风追，《御览》作风堆。又引戴延之《西征记》，伏羲、女娲，风姓也，此当是女娲之墓。《九域志》，女娲墓在今潼关口河滩上，屹然介河，有木数株，虽暴涨不漂没也。守敬按：追为堆之俗体，今《御览》五十六作埏，又追之讹文也。《元和志》，风陵堆山在河东县南五十五里，与潼关相对。《一统志》称，旧志，风陵坡在蒲州南六十里风陵乡。）南则河滨姚氏之营，与晋对岸。（守敬按：即指上文所言。）
　　河水又东北，玉涧水注之。（朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）水南出玉溪，（守敬按：《隋志》乡县有玉涧。今曰玉溪河，出阌乡县西南秦山。）北流迳皇天原西。（守敬按：《通鉴》隋大业九年，宇文述等追杨玄感于皇天原，即此。《一统志》，在今阌乡县西南四十五里。）周固记开山东首，上平博，（守敬按：周固记未闻。周固记开山五字，疑开山图曰关五字之颠倒错乱。盖上详潼关，并言关之直北，此地在关东，故知言关东首也。）方可里余，三面壁立，高千许仞，汉世祭天于其上，（守敬按：此事，两《汉志》不载。）名之为皇天原，上有汉武帝思子台。（守敬按：此与后归来望思台非一地，武帝思子事详后。）又北迳阌乡城西。（戴改阌作，下同。守敬按：《阌乡县志》，城在县西四十里。）《郡国志》曰：宏农湖县在乡。（全云：按师古曰，阌本从，许密反，后误作受，而妄音汝授反。今俗读闻音，则以与阌近致讹，传呼失其实也。赵云：按《后汉书·郑兴传》云，客授阌乡。章怀《注》云，阌音闻，建安中改作闻。今世但有闻音，而许密反之音隐矣。又李宏宪云，阌，古文闻字。《说文》，从门，受声，则知阌即闻也。）世谓之阌乡水也。（会贞按：《宋书·柳元景传》，元嘉二十七年北伐，虏将杜道生率众至阌乡水。）魏尚书仆射阌乡侯河东卫伯儒之故邑。（朱《笺》曰：《魏志》云，卫觊，字伯儒，文帝时官尚书，封阳吉亭侯，明帝即位，进封阌乡侯。）其水北流注于河。
　　河水又东迳阌乡城北，东与全鸠涧水合。（朱此十六字讹作《经》，又城北作侯河，《笺》曰：孙云，侯河当作城南。戴改《注》，改城北。全、赵改《注》，改城南。会贞按：阌乡城为玉涧水所迳，确在河南，河水何能迳城南？戴改城北，是也。）水出南山，（朱出讹作北。赵据吴本改。戴作出。守敬按：《大典》本、黄本并作出。《汉书·戾太子传》，东至湖，藏匿泉鸠涧。师古曰，泉鸠水在阌乡县东南十五里。《隋志》作全鸠涧。《阌乡县志》谓水在县西南三十五里，盖即出秦岭之十二涧河也。）北迳皇天原东。《述征记》曰：全节，地名也。（朱《笺》曰：《图经》云，全节即《汉书》，全鸠里，戾太子死处，在阌乡县东十里鸠涧西。会贞按：《笺》本《文选·西征赋》纷吾既迈此全节句《注》文，但全节即《汉书》三句，是李善语，末句是李引《图经》，《笺》谓皆《图经》说，误。钟、项本又删去末句，尤误。）其西名桃原，古之桃林，（会贞按：《西征赋》注引同，惟《述征记》误作《东征记》。）周武王克殷，休牛之地矣。（会贞按：《周书·武成》篇，放牛于桃林之野，示天下弗服。《西征赋》，问休牛之故林。）《西征赋》曰：咸徵名于桃园者也。（戴园改原。会贞按：潘岳《西征赋》见《文选》，作园。其咸作感则误。）《晋太康地记》曰：桃林在阌乡南谷中。（守敬按：《山海经》郭《注》同。）其水又北流注于河，（朱又北流作入北河，《笺》曰：孙云，北河疑作河北，盖谓河北县也。赵依改作入河北。戴改又北流。守敬按：如孙说，则注文当有县字，既无县字，则非指河北县审矣。戴改是也。）
　　又东过河北县南。
　　县与湖县分河。（守敬按：河北县在河北，湖县在河南，二县以河为界，故云分河。湖县详下。）蓼水出襄山蓼谷，西南流注于河。（朱无注字，戴改流作注。赵增注字。守敬按：《一统志》，河北故城，今芮城县东北里许。据此《注》叙河水东流，自河北城南，东迳芮城，又东迳湖县城北，又云，湖水迳湖县东而北流入于河。湖水在今阌乡县之西，今芮城县在阌乡县东北，河水先迳河北芮城，后迳湖县，是芮城在今芮城县之西，河北县尤在其西。《元和志》云，芮城县本汉河北县地。故魏城在芮城县北五里。故芮城在县西二十里。截然分明，与此《注》说合。后人不加详审，混魏城、芮城、河北为一，谓河北在今芮城东北五里，或谓在东北七里，皆误。《一统志》谓在东北里许，亦误。）
　　河水又东，永乐涧水注之。（朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）水北出于薄山，南流迳河北县故城西，故魏国也。晋献公灭魏，以封毕万。卜偃曰：魏，大名也。万后其昌乎？（守敬按：见《左传·闵元年》。）后乃县之。在河之北，故曰河北县也。今城南、西二面，并去大河可二十余里，（守敬按：《汉志》，魏国在晋之南河曲。故其诗曰，诸河之侧。）北去首山一十许里，（守敬按：首山详上文。）处河山之间，土地迫隘，（守敬按：《魏风·葛履》篇《序》，魏地狭隘。）故《魏风》著《十亩》之诗也。（守敬按：《诗·序》，《十亩之间》，刺时也。言其国削小，民无所居焉。）城内有龙泉，南流出城，又南，断而不流。永乐溪水又南，入于河。余按《中山经》，（朱脱山字，赵、戴增。）即渠猪之水也。（守敬按：见下。）太史公《封禅书》称华山以西，名山七，薄山其一焉。（朱山下有有字，赵、戴删。守敬按：华山以西，何能有河东之山？徐广云，或是字误。）薄山，即襄山也。徐广曰：蒲坂县有襄山。（守敬按：《集解》引徐说。）《山海经》曰：蒲山之首，（守敬按：原书蒲作薄，二字通。）曰甘棘之山，（朱作甘桑，《笺》曰：今《山海经》作甘棘之山。《括地志》云，蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘棘山，亦名猪山。赵、戴改甘棘。）共水出焉，而西流注于河。东则渠猪之山，渠猪之水出焉，而南流注于河。如准《封禅书》，二水无西南注河之理。（朱注作流，赵同，戴改。）今诊蓼水川流所趣，（赵作趋。）与共水相扶；永乐溪水导源注于河，又与渠猪势合。蒲山统目总称，亦与襄山不殊。故扬雄《河东赋》曰：河灵ㄑ踢，（赵改ㄑ踢，戴改矍踢。）掌华蹈襄。（赵云：沈氏曰，原赋作爪华蹈衰。苏林曰，衰，衰山也。师古曰，爪，古掌字。）注云：襄山在潼关北十余里。（会贞按：此应劭说，引见《封禅书·索隐》。）以是推之，知襄山在蒲坂，溪水即渠猪之水也。（朱溪讹作蓼，赵同，戴改。守敬按：以上文蓼水与共水相扶，永乐溪水与渠猪势合核之，戴改是也。而《寰宇记》云，渠猪水一名蓼水，是乐氏所见《水经注》已误。）
　　河水自河北城南，东迳芮城。（朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）二城之中，有段干木冢。（守敬按：《寰宇记》，段干木墓在芮城县东北十五里，在古魏城东，坟高三尺，有祠存。唐贞观十年，敕禁樵采。而《元和志》又云，李义县东北二十五里，有段干木墓。）干木，晋之贤人也。魏文侯过其门，轼其庐，（戴改轼作式。守敬按：轼、式通。）所谓德尊万古，芳越来今矣。（守敬按：《史记·魏世家》，文侯客段干木，过其闾，未尝不轼。《正义》引皇甫谧《高士传》，文侯曰，段干木，贤者也。先乎德，富乎义，势不若德贵，财不若义高。）汲冢《竹书纪年》曰：晋武公元年，（会贞按：今本《竹书》周桓王五年。）尚一军。（会贞按：今本《竹书》，尚一军三字在桓王四年，曲沃庄伯卒，子称立，是为武公下，其年为庄伯十五年，在武公元年前一年。故何焯曰，是庄伯十五年事。而全氏驳之曰，武公晚年始作二军，何以此纟斗《竹书》，未也。殊失何意。盖何谓尚一军不在此年，非谓此时不止一军也。）芮人乘京，荀人、董伯（荀国见《汾水注》。）皆叛。匪直大荔故芮也，（守敬按：《汉志》，临晋故大荔，芮乡故芮国。）此亦有焉。（全云：按大荔之戎，亦名芮戎，在北地；而芮伯之国在临晋。其后，大荔灭于秦，种落盖有居于临晋者，汉人遂合芮戎、芮伯之国而一之，谓临晋即故大荔，是大缪也。惟善长稍辨之，曰，匪直大荔故芮也，此亦有焉，则二芮了然矣，而读其《注》者鲜知之。）《纪年》又云：晋武公七年，（守敬按：今本《竹书》周桓王十一年。）芮伯万之母芮姜逐万，万出奔魏。（守敬按：今本《竹书》只有芮伯万出奔魏六字，此所引与《左传·桓三年》文略同。）八年，（周桓王十二年。）周师、虢师围魏，（朱围作图，《笺》曰：今《竹书》作围。赵、戴改。守敬按：今《竹书》作王师、秦师，据《左传·桓四年》，秋，秦师侵芮，败焉。冬，王师围魏，执芮伯以归。以今本《竹书》作秦师为是。然《路史·国名纪》亦引作虢师。疑《竹书》与《左传》传闻异辞。今本《竹书》作秦师，又后人依《左传》改之，）取芮伯万而东之。（戴删之字。守敬按：非也。《竹书》有之字，《左传》亦有。）九年，（周桓王十三年。）戎人逆芮伯万于郏。（赵云：《左传·文公三年》，秦伯伐晋，取王官及郊　玻字误。守敬按：各本《竹书》并作郊，《路史·国名纪》注则引作郏，与此同。《竹书》上云，周师、虢师取万而东之，东即戎逆迈出之地也。考《左传·桓七年》，王迁盟向之民于郏。杜《注》　玻，王城也。昭十二年，原伯绞奔郊。《注》，郊，周邑。是作郊、作郏并通，当两存之。赵以郏为误，非也，而以晋之郊为说，尤非。既云东之，必不复在晋境也。）斯城亦或伯万（戴改伯万作芮伯。）之故画也。（朱《笺》曰：画字误，疑是疆字。赵云：画，界限也。《左传》，芒芒禹迹，画为九州。故画犹故疆也。）河水右会涧水。（朱此句讹作《经》，右作又，脱水字。戴改《注》，又改右，增水字。全、赵同。守敬按：《通鉴》，隋大业九年，杨玄感上豆。盖近水地也。）水出湖县夸父山，（会贞按：《注》涧水、湖水并出夸父山。《注》先叙涧水出山北流入河，后叙河水东迳湖县故城北，湖水出山北流入河，是涧水出湖县之西南，湖水出湖县之南。《元和志》云，夸父山在湖城县东南三十五里。不足以尽之，今此水曰盘豆河，出阌乡县西南秦山，即夸父山也。）北迳汉武帝思子宫、归来望思台东，（朱望思讹作望子。赵改云：全校改望思，见《汉书》。戴改同。守敬按：《汉书·戾太子传》，太子与江充有隙，会巫蛊事起，充遂至太子宫，掘得桐木人。太子无以自明，乃斩充，与丞相刘屈战，兵败，东至湖，自经。车千秋太子冤，上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台于湖。《元和志》，思子宫故城在阌乡县东北二十五里。颜师古，台在今湖城县之西，阌乡之东，基趾犹存。《河南通志》，宫城在阌乡城东北二十里，台在其西北。）又北流入于河。（守敬按：《注》叙涧水入河，在永乐涧水入河之后，今豆河在妫水之先入河，盖水道改矣。）
　　河水又东，迳湖县故城北，（朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属京兆尹，后汉属弘农郡，魏、晋因。《地形志》无湖县。此《注》下引《魏土地记》，称弘农湖县，则魏有此县。又《隋志》，阌乡旧曰湖城，开皇十六年改焉。《元和志》谓宋加城字为湖城县。《一统志》谓后魏更名湖城。据《注》下称河水迳湖县，则郦氏时仍为湖县。《方舆纪要》，在阌乡县东四十里，乃阌乡旧县也。《三省黄河全图》云，乾隆时，阌乡县东移四十里。准以地望，湖县故城当在今阌乡县西南。近人不知阌乡县有移治事，故说湖县多误。）昔范叔入关，遇穰侯于此矣。（守敬按：《史记·范睢传》，王稽载睢入秦，至湖关，时秦相穰侯东行县邑，望见车骑从西来。）湖水出桃林塞之夸父山，（守敬按：《隋志》，朱阳有湖水。《括地志》，湖水出湖城县南三十五里夸父山。今水出阌乡县西南秦山谷中。）广圆三百里。（朱里作仞。赵、戴同。会贞按：《山海经》，夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，广员三百里。《史记·周本纪·正义》引作广员三百里。又《赵世家·正义》引作广阔三百里，《留侯世家·索隐》引作广三百里，虽有脱讹，然皆作三百里。此注作三百仞，与广圆义不合，其误无疑，今订。）武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，（朱作王及岳滨，《笺》曰：当作王巡岳渎。《周颂·特迈》所谓及河乔岳也。全云：《笺》既引《诗》，则及字不误。守敬按：《诗》云，怀柔百神，及河乔岳，是由百神推及之，非直言王及也。故朱氏引其辞而欲易其字，戴遂依改。）放马华阳，散牛桃林，（守敬按：《书·武成》篇，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。）即此处也。其中多野马，（守敬按：《山海经》，其中多马。郭《注》，饶野马。）造父于此得骅骝、绿耳，盗骊之乘以献。周穆王使之驭以见西王母。（守敬按：《史记·赵世家》文。）湖水又北迳湖县东，而北流入于河。《魏土地记》曰：宏农湖县，（会贞按：《地形志》失载湖县。）有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，有龙垂胡于鼎。黄帝登龙，从登者七十人，遂升于天，故名其地为鼎湖。（赵、戴改胡。会贞按：自黄帝以下，《史记·封禅书》文，《汉书·郊祀志》同。）荆山在冯翊，首山在蒲坂，（会贞按：二句本《郊祀志》晋灼《注》。荆山详《渭水》篇，在今朝邑县，非今富平也。首山详本篇上文。而《新唐志》云，湖城县有覆釜山，一名荆山。《元和志》云，荆山在县南，皆后起之说。）与湖县相连。（赵湖改胡。）《晋书地道记》、《太康记》并言胡县也。汉武帝改作湖。（会贞按：《汉志》，武帝建元元年，更名湖。）俗云：黄帝自此乘龙上天也。《地理志》曰：京兆湖县，有周天子祠二所，（守敬按：《寰宇记》引《四夷县道记》，周天子故祠，在湖城县西南十里。）故曰胡。（朱作湖。赵改云：此是《汉志》原文，湖当作胡。戴改同。守敬按：汪本《汉志》亦误作湖，毛本作胡。）不言黄帝升龙也。（守敬按：郦氏因《魏土地记》黄帝登仙之说，详述黄帝事，言荆山、首山本近湖县，而以黄帝乘龙为俗说，并证以《汉志》不言升龙，盖隐谓鼎湖在此。但不信乘龙妄谈耳。胡魏王恭、乐永言等并云，鼎湖在湖县，近儒多从之。乃朱存据《羽猎赋》晋灼《注》及《索隐》引《黄图》，鼎湖宫在蓝田，辨湖县与鼎湖无涉。余谓汉之鼎湖宫，自在蓝田。黄帝之鼎湖，《史》、《汉》明云在荆山下，则非蓝田也，不可混而为一。考《西京赋》薛《注》已云，鼎湖在华阴东，华阴之东即湖县也，则湖县鼎湖之说古矣。）《山海经》曰：西九十里曰夸父之山，（朱里下无曰字，赵、戴增。守敬按：《大典》本、黄本有曰字。）其木多棕、楠，多竹箭，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，其中多马。湖水出焉，北流注于河。（守敬按：《中次六经》文。）胡《三秦记》曰：桃林塞在长安东四百里，东有军马经过，好行则牧华山，休息林下。恶行则决河漫延，人马不得过矣。（守敬按：《元和志》亦引《三秦记》同。）
　　河水又东，合柏谷水，（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）水出宏农县南石堤山。（朱南讹作两。赵据《名胜志》引此改，戴改同。会贞按：《寰宇记》引作南。《通鉴》汉建元三年《注》引又作西。《隋志》，宏农县有石堤山。《寰宇记》，山在宏农县西南十七里。又灵宝县，柏谷水亦名壑涧。今水曰稠桑河，出灵宝县西南。宏农县详下。）山下有《石堤铭祠》云：魏甘露四年，散骑常侍、征南将军、豫州刺史领宏农太守、南平公之所经建也。（守敬按：《历代史表》，魏甘露四年，豫州刺史，前为州太，后为陈骞。太为征东将军，骞为安东将军，皆非征南将军，亦不云领宏农太守，封南平公，疑此有讹文。）其水北流，迳其亭下，（守敬按：《九域志》，朱阳县有柏谷。《一统志》，柏谷亭在灵宝县西南朱阳镇。）晋公子重耳出亡，（朱晋讹作昔。赵据《通鉴地理通释》引此改，戴同。）及柏谷，卜适齐、楚。狐偃曰：不如之翟。（会贞按：见《晋语》。）汉武帝尝微行此亭，见馈亭长妻。（会贞按：《汉武帝故事》，帝即位，为微行，尝至柏谷。夜投亭长宿。亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇谓其翁曰，吾观此丈夫，非常人也，且有备，不可图也。天寒，妪酌酒多与其夫，夫醉，妪自缚其夫，诸少年皆走。妪出谢客，杀鸡作食。平旦，上去还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐妪金千斤，擢其夫为羽林郎。李善《西征赋》注亦引之，是见馈逆旅妻，非亭长妻也。此别有所据。）故潘岳《西征赋》曰：长傲客于柏谷，（朱《笺》曰：今《西征赋》徵客作傲宾。）妻睹貌而献餐，谓此亭也。谷水又北流入于河。（赵据上文，谷水上增柏字。）
　　河水又东，右合门水，（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。）门水即洛水之枝流者也。洛水自上洛县东北，（守敬按：县见《丹水》篇。）于拒阳城之西北，（朱脱阳字，城下有之字。赵增、删云：《禹贡锥指》作拒阳城，之字衍文。《方舆纪要》，商州洛南县有拒阳城，云，在县东南，东晋时置县于此。《旧唐书》，隋改拒阳为洛南，旧治拒阳川。即斯城矣。守敬按：晋初置拒阳县，寻省，后魏复置，属上洛郡。拒阳城互见《洛水》篇。）分为二水，枝渠东北出为门水也。门水又东北，历阳华之山，即（朱即下衍华阳二字，赵同，戴删。）《山海经》所谓阳华之山，门水出焉者也。（守敬按：《中次六经》文。《吕氏春秋》说九薮云，秦之阳华。高诱《注》，或曰，在华阴西。刘昭称诱又云，桃林县西长城是也。《方舆纪要》，阳华山在雒南县东北。考《山海经》，华阳之山，杨水出焉，西南流注于洛。门水出焉，东北流注于问。今雒南县东北有宏农河，东北流入河，即门水也，有文山谷河，西南流入洛，盖即杨水也　勃氏明引《山海经》门水出阳华山，而先叙洛水枝分东北，出为门水，是合杨水、门水为一，以杨水西南流之道为逆流，与门水通矣。据《洛水注》，又东，门水出焉。《尔雅》所谓洛别为波也　勃氏盖贯穿《尔雅》、《山海经》文，故有门水出洛注河之说也。互详《洛水》篇。）又东北历峡，谓之鸿关水。水东有城，（朱东上脱水字，赵、戴增。会贞按：《通鉴》，宋元嘉二十九年北伐，冠军司马柳元景等进据洪关，即此。胡《注》引有水字，《寰宇记》引无水字，亦脱。《明·地理志》，灵宝县西南有洪关。）即关亭也。水西有堡，谓之鸿关堡，（朱讹作岛，赵、戴改。会贞按：《通鉴》注引作堡。）世亦谓之刘、项裂地处，非也。（守敬按：刘、项分界之鸿沟，见《济水》篇。）余按上洛有鸿胪围池，是水津渠沿注，故谓斯川为鸿胪涧。（会贞按：《元和志》，鸿胪水在宏农县北十五里，入灵宝，溉田四百余顷。《寰宇记》，鸿胪川一名鸿胪涧。）鸿关之名，乃起是矣。门水又东北历邑川，（守敬按：邑川城见下。）烛水注之。（全改烛水作二水。云：此烛水是二水之误。不然，与下文复出，今以先赠公本校正。赵、戴改同。赵云：二水即下左水、右水也。守敬按：后云纟昔姑烛水通称，又东北迳邑川城南，烛水北入门水，似与此门水东北历邑川烛水注之之文相应。但此不接叙烛水，而下方叙之，则烛水为误字无疑。然改作二水亦非。无论有名之水，不当浑言二水，且左右二水，合流会烛水，又会田渠水，而后入门水，安得谓二水注门水耶？当作纟昔姑水注之，又增水有二源句，方合。）左水出于阳华之阴，（朱阴讹作阳，赵同，戴改。孙星衍曰：左水即《山海经》杨水。）东北流迳盛墙亭西，东北流与右水合，右水出阳华之阳，（朱阳讹作阴，赵同。戴改。）东北流迳盛墙亭东，东北与左水合，（朱脱一东字，赵、戴增。）即《山海经》所谓纟昔姑之水，（朱纟昔姑讹作绪菇，作纟昔姑，纟昔音藉。赵、戴改纟昔姑。赵云：《史记·秦本纪》，灵公十三年，城籍姑。《正义》，《括地志》云，下同。沈炳巽曰：当籍姑故城在同州韩城县北。盖因水以受氏也。会贞按：韩城去此甚远，则《史记》之籍姑城，与《山海经》之纟昔姑水不相涉。赵乃谓因水受氏，失之。又或是《括地志》有误。）出于阳会之阴，东北流注于门水者也。（守敬按：《中次六经》文。今本《经》脱北字。纟昔姑水有二源，《经》称出阳华之阴，但就左水言也。）又东北，烛水注之。（赵烛改属。守敬按：《汉志》作属，《续汉志》作烛，属乃烛之俗体。）水有二源，左水南出于衡岭，（赵、戴并依《汉志》改衡作衙，下同。守敬按：《汉书·高帝纪》文颖《注》曰，是时函谷关在宏农县衡岭。《史记·项羽本纪》注作衡山岭。《续汉志》宏农刘昭《注》亦作衡山领，盖析岭为二字，然皆作衡，不作衙。全、赵戴据《汉书》误本改《注》文，亻真矣。武功衙领不与此相涉。《寰宇记》，岭在恒农县西南三十五里，则烛水在今灵宝县南矣。）世谓之石城山。（守敬按：山互见《洛水》篇。）其水东北流，迳石城西，（守敬按：城当在今灵宝县西南。）东北合右水，右水出石城山，东北迳石城东，东北入左水。《地理志》曰：烛水出衙岭下谷。（守敬按：见弘农县下。）《开山图》曰：衙山在函谷山西南。（守敬按：函谷山详下。）是水乱流，东注于纟昔姑之水，二水悉得通称矣。（守敬按：纟昔姑，烛水通称，则下言烛水入门水，即纟昔姑水注门水矣，隐与前纟昔姑水注之句相应。）历涧东北出，谓之开方口。（会贞按：《御览》三百五十九引孙严《宋书》，柳元景总军北讨，至弘农，营于开方口。沈约《宋书·元景传》同。）水侧有阜，谓之方伯堆。（宋谓作名，赵同，戴改。会贞按：《元和志》，方伯堆在宏农县东南五里。在今灵宝县西南。）宋奋武将军鲁方平，建武将军薛安都等，（朱建武讹作建威，赵据《宋书》、《南史·薛安都传》改，戴改同。）与建威将军柳元景北入，军次方伯堆者也。（会贞按：此宋元嘉二十七年北伐事，见《宋书·柳元景传》。堆作Ａ１７。《广雅》：Ａ１７，堆本字。）堆上有城，即方平所筑也。（朱方平讹作方伯，赵改云：即鲁方平也。戴改同。守敬按：《元和志》作方平所筑。）又东北迳邑川城南，（朱邑讹作入，《笺》曰：谢云，宋本作邑。赵、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本并作邑。《隋志》，朱阳县下有邑阳县，开皇末改为邑川，取此为名。在今灵宝县南。）即汉封窦门之故邑，（守敬按：窦门事详后。）川受其名。亦曰窦门城，在函谷关南七里。（守敬按：函谷关详下。）又东北，田渠川水注之。（赵、戴删川字。）水出衡山之白石谷，（朱脱水字，赵、戴增。守敬按：《寰宇记》谓之五阳水，云在玉城县四十五里。今曰坝底河，出灵宝县东南乾山。）东北流迳故丘亭东，（守敬按：亭当在今灵宝县东南。）是薛安都军所从城也。（守敬按：《宋书》、《魏书》、《南史》、《北史·薛安都传》皆不载城丘亭事。）其水又迳鹿蹄山西，（孙星衍曰：山亦见《山海经》。守敬按：《中次四经》之首曰，鹿蹄之山，甘水出焉。山见《甘水经》注，《洛水注》亦载之，在今宜阳县东南，与此地不相接，不得混而一之。《寰宇记》，山在玉城县西南二里。《金·地理志》，虢略县有鹿蹄山。《一统志》，在灵宝县东南四十里。）山石之上，有鹿蹄，自然成著，（朱作者，赵改著云：此与《沁水》篇《注》正同。会贞按：本篇上卷叙石崖山，有粲然成著之文，亦其辞例也。）非人功所刊。（会贞按：《寰宇记》引《九州要记》，弘农县有鹿山，山中石上有自然鹿迹，非人功所为。）历田渠川，谓之田渠水，西北流注于烛水。烛水又北入门水，水之左右即函谷山也。（会贞按：《汉书·高帝纪》注，师古曰，今桃林县南有洪淄涧水，即古所谓函谷也。《元和志》引《西征记》，路在谷中，深险如函，故以为名。其中劣通，东西十五里，绝岸壁立，岸柏阴荫谷中，殆不见日。）门水又北迳宏农县故城东，城即故函谷关校尉旧治处也。（会贞按：《汉志》，弘农故秦函谷关。《百官公卿表》，关都尉，秦官。此作校尉，未知何据？《地理通释》，函谷关在灵宝县西南十二里。《方舆纪要》，在县西南三十里。）终军弃于此。（会贞按：《汉书·终军传》，军初入关，关吏予军，曰，复传，还当以合符。军曰，大丈夫西游，终不复传还，弃而去。）燕丹、孟尝亦义动鸡鸣于其下，（会贞按：燕丹事见《燕丹子上》篇，孟尝事见《史记·孟尝君传》。）可谓深心有感，志诚难夺矣，昔老子西入关，尹喜望气于此也。（会贞按：下文以关尹望气为异说，则此前一说，非指关尹望气明矣。《列子》曰，杨朱南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至梁而遇老子。老子中道仰天叹曰，始以汝为可教，今不可教也。杨朱曰，请闻其过。老子曰，而睢睢，而于々，而谁与居？李善注《赵至与嵇茂齐书》引之，则此盖言杨朱事，当作杨朱邀之于此也。然《列子》不言关，盖有脱误。）故《赵至与嵇茂齐书》曰：李叟入秦，及关而叹。亦言与嵇叔夜书，（会贞按：至书见《晋书》本传，及《类聚》三十，《类聚》并载《嵇茂齐答赵景真书》。《文选》题作《赵景真与嵇茂齐书》，而书首称安白。李善《注》云，《嵇绍集·赵景真与从兄茂齐书》，时人误谓《吕仲悌与先君书》，故具列本末。赵至字景真，代郡人，州辟辽东从事，从兄太子舍人蕃，字茂齐，与至同年相亲。至始诣辽东时，作此《书》与茂齐。干实宝晋纪》以为《吕安与嵇康书》，二说不同。故题云景真，而书曰安。按绍集最为详确可凭，况明有茂齐答书，其为《至与茂齐书》何疑，故《晋史》直以此《书》入至《传》，而当时已误为《吕安与嵇康书》。千宝又因以入《晋纪》，故《文选》两从其说。此注亦二说并存，是郦氏矜慎处。亦言下，当有吕安二字方合，不然，则似言《赵至与嵇叔夜书》矣，考古籍无此说也。）及关尹望气之所。（会贞按：关尹望气详《渭水注》。）异说纷纶，并未知所定矣。汉武帝元鼎三年，（朱作四年。沈炳巽曰：是三年。）徙关于新安县，（守敬按：徙关详《谷水》篇。）以故关为弘农县，（守敬按：三句见《汉书·武帝纪》。）弘农郡治。（守敬按：《汉志》弘农郡，武帝元鼎三年置。汉县为弘农郡治，后汉、魏、晋因，后魏改县曰恒农，为西恒农郡治。）王莽更名右队。（守敬按：《汉书·王莽传》有右队大夫宋纲。）刘桓公为郡，虎相随渡河，光武闻（戴闻作问。）而善之。（守敬按：刘昆，字桓公，事见《后汉书·儒林传》。）其水侧城北流，而注于河。河水于此，有氵豆津之名。（朱氵豆讹作洹，《笺》曰：详下文当作氵豆。赵、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本并作氵豆。《通鉴》汉献帝建安十年《注》引此作豆阝。宋元嘉二十九年《注》引作氵豆。考《说文》作豆阝，《魏志·杜畿传》作豆阝津。《穆天子传》作氵豆津。豆阝、氵豆通。《元和志》，氵豆津在灵宝县西北三里。唐灵宝县即今县治。）说者咸云：汉武微行柏谷，遇辱宝门，（守敬按：据前微行柏谷亭，见馈亭长妻，及此下感其妻云云，宝门当是柏谷亭长之名。）又感其妻深识之馈，既返玉阶，厚尝赉焉，赐以河津，令其鬻渡，（守敬按：此与《汉武故事》异。）今窦津是也。（朱津下有者字，赵同，戴删。守敬按：《御览》七十一引无者字。）故潘岳《西征赋》云，酬匹妇其已泰，（守敬按：《文选》本《赋》酬作畴，李善《注》，畴犹讠州也。）胡厥夫之谬官？袁豹之徒，并以为然。（守敬按：豹字士蔚，《晋书》附《袁湛传》，《宋书》附《袁湛传》。观下文引《西征赋》亦称袁豹，当是豹有《西征赋》注，而《隋志》不著录，李善亦未引，盖亡佚已久。余案河之南畔，夹侧水有津，（朱作有测，《笺》曰：测一作涧，或作津。赵改涧，戴改津。守敬按：孙潜校本作津。）谓之氵豆津。河北县有氵豆水、氵豆泽，其水南入于河。（朱泽作津，赵同，戴删氵豆津其水四字。守敬按：其水南入于河。《寰宇记》引此同。是今本惟氵豆津为氵豆泽之误，无羡文。戴删，非也。水在今芮城县东五十里，一名仪家沟，出中条山麓，南流入河。）河水故有氵豆津之名，不从门始，盖事类名同，故作者是之。（戴是改疑。守敬按：此是字承上潘岳、袁豹之言，不当改疑。）《竹书·穆天子传》（五）曰：天子自令，（会贞按：令即巅令，见后沙涧水下。）乃次于氵豆水之阳。丁亥，入于南郑。（会贞按：《传》南为西之误，郦氏沿之。南郑见《渭水注》下。）考其沿历所踵，（朱踵讹作钟，赵同，全、戴改。）路直斯津，以是推之，知非因门矣。（会贞按：此又以氵豆津甚古，亦非因窦门始名。）俗或谓之偃乡涧水也。河水又东，左合一水，（朱东讹作有，合讹作右。戴改，全、赵改作又合左右二水。会贞按：赵非也。下明言会成一川，此不得言合二水也。）其水二源疏引，（朱二作三，下同，全、赵、戴改。）俱导薄山，（朱山讹作水。赵、戴改。会贞按：《大典》本、黄本并作山。山见前。水在今平陆县西。《县志》，一名南侯涧。）南流会成一川。其二水之内，（朱二讹作三，赵、戴改。）世谓之闲原，（会贞按：《括地志》，闲原在河北县西六十五里。《寰宇记》，其原东西七里，南北十三里。《方舆纪要》，在平陆县西六十里。）言虞、芮所争之田，（会贞按：《诗·大雅·绵》篇，虞、芮质厥成。毛《传》，虞、芮之君相与争田，久而不平，乃曰：西伯仁人，盍往质焉？乃相与朝周，入其境则耕者让畔，行者让路，入其邑，男女异路，班白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君感而相谓曰，我等小人，不可履君子之庭。乃相让，以其所争田为闲田。）所未详矣。又南注于河。河之右，曹水注之。（朱之讹作水，曹讹作会。戴改，赵水上增谷字，删注之二字，云即谷水自南山通河之水。守敬按：下谷水指七里涧，与此水无涉，赵误证。会与曹形近，为曹之讹无疑。戴改是也。）水出南山，（守敬按：今曰好阳河，出灵宝县东南三十五里岘山。）北迳曹阳亭西。陈涉遣周章入秦，少府章邯斩之于此。（守敬按：《史记·陈涉世家》，周文西击秦，至戏，为秦少府章邯所败，出关，止曹阳，邯追败之；复走渑池，邯击，大破之，文自刭。《二世本纪》则云，邯杀周章曹阳，为郦氏所本。《高祖纪·索隐》，应劭云，章，字文。）魏氏以为好阳。（守敬按：《汉书·陈胜传》颜《注》引晋灼曰，魏武改为好阳。）《晋书地道记》曰：亭在弘农县东十三里。（守敬按：《续汉志》，弘农有曹阳亭。《汉书·陈胜传》注，晋灼曰，亭在弘农东十三里。为《晋书地道记》所本。《括地志》，在桃林县东南十四里。《元和志》，在灵宝县东南十四里。《灵宝县志》，曹阳亭即今好阳铺，在县东十里。）其水西北流入于河。
　　河水又东，水注之，水出常之山。（守敬按：《山海经》，水出常之山。此《注》水出上当有《山海经》曰四字，故下文复述之。《隋志》，桃林有淄水。即水也。《灵宝县志》，水在县东二十里。山详后谯水下。）西北迳曲沃城南，（守敬按：《地形志》，陕州恒农郡北陕有曲沃城。《括地志》，在陕县西南三十二里，今有曲沃店。《一统志》，在陕州西南四十里。）又屈迳其城西，西北入河。诸注述者，咸言曲沃在北，（守敬按：晋曲沃本在河东，详《涑水注》。）此非也。魏司徒崔浩以为曲沃，地名也。（守敬按：潘岳《西征赋》有升曲沃而惆怅之文。崔浩注《西征赋》，见《洛水》篇，此盖其《注》中语。）余案《春秋·文公十三年》晋侯使詹嘉守桃林之塞，（守敬按：此《左传》文。桃林塞详上。）处此以备秦。（守敬按：杜《注》，守桃林以备秦。）时以曲沃之官守之，故曲沃之名，遂为积古之传矣。河水又东，得七里涧，涧在陕西七里，（朱《笺》曰：陕县之西。戴陕下增城字。守敬按：《公羊传》自陕以东，周公主之，自陕以西，召公主之。故有陕东、陕西之称。《宋书·柳元景传》，庞季明率军向陕西七里谷，谓七里涧也。即此《注》称涧在陕西七里之切证。又《北史·魏孝武帝纪》、《旧唐书·太宗纪》、《肃宗纪》、《回纥传》并称陕西，皆谓今陕州之西，详《日知录》。戴增城字，虽通实赘。《元和志》涧在陕县西南七里。《方舆纪要》，好阳在陕州西南七里，今名石桥沟，北流入河。）故因名焉。其水自南山通河，（朱作谷水，赵同。戴改其水。）亦谓之曹阳冗，（守敬按：《史记·陈涉世家·正义》引崔浩云，曹阳，坑名，自南山北通于河。盖即浩《西征赋》注语。下文所云不非其地者，故据以为说。）是以潘岳《西征赋》曰：行于漫渎之口，（守敬按：漫涧详下。）憩于曹阳之墟。（守敬按：《文选》两句于字并作乎。《元和志》，曹阳墟俗名七里涧。）袁豹、崔浩，亦不非其地矣。余按《汉志》，昔献帝东迁，逼以寇难，李亻、郭汜追战于弘农涧，天子遂露次曹阳。杨奉、董承外与催和，内引白波李乐等破亻，（守敬按：范《书·献帝纪》注引薛莹《后汉书》，黄巾郭泰等起于西河白波谷，谓之白波。）乘舆于是得进。复来战，奉等大败，兵相连缀四十余里，方得达陕。（守敬按：钞略《后汉书·董卓传》文。）以是推之，似非曹阳，然以《山海经》求之，（朱《经》下有曰字，赵、戴删。）、曹字相类，是或有曹阳之名也。（赵云：王氏世懋《读史订疑《曰，灵宝之西，函谷之东，有涧直下黄河，曰弘农涧。《一统志》云，宋避英宗讳，改为鸿芦。窃疑宋为太祖父讳宏殷耳，何必并农字改之。英宗初名及后更名，俱不犯二字，以为英宗者尤误也。后阅王得臣《尘史》，始知其大缪不然。得臣曾修《陕志》，云，灵宝之西有涧，曰洪溜，不知其名之因也。比见《水经注》云，县有鸿胪围池，是水津渠沿注，故谓斯川为鸿涧。是知洪溜语之讹也。洒然始悟，当时俗名是洪溜原，非宏农所谓鸿胪者，即得臣援证《水经》修志时改之耳。彼自云鸿胪，非鸿芦也。得臣，正和时年八十，所著书正当英宗前后，何尝有避讳之说乎？盖陕州古名宏农，而是涧先名洪溜，后名鸿胪，其声近于宏农，措大强解事，遂以意传会其说，以为复古而名之。事故有习而非真，予故拈出之，以雪斯涧之误名。今灵宝人亦顺呼为宏农，无有知其非者。仍当称鸿胪为是。不然，称洪溜，犹是宋以前之语也。一清按：敬美之言非也。据郦《注》，鸿胪围池在上洛县，上洛属商州，去陕四百余里，安可便以鸿胪为宏农也？《后汉书·献帝纪》云，十一月庚午，李亻、郭汜等追乘舆，战于东涧，王师败绩。壬申，幸曹阳，露次田中。章怀《注》云，曹阳，涧名，在今陕州西南七里，俗谓之七里涧。《董卓传》云，催、汜共追乘舆，大战于宏农东涧，天子遂露次曹阳。《寰宇记》陕州陕县下云，曹阳墟，俗名七里涧，在县西四十五里。魏武帝改曰好阳涧。本曰曹阳，以在曹水之阳。然则亻、汜战处，乃是宏农之东涧，一名七里涧者是。今节去东字，直云宏农涧，方土之称，郦氏因之，未为失也。若以鸿胪围池释之，抑更差违已。且洪溜涧名见《汉书》注，颜师古曰，桃林县南有洪溜涧水，即古之函谷关是也，纷纷辨质，实为辞费。又全氏曰，善长疑曹阳即阳，然师古注《陈涉传》云，曹水出陕县西南岘头山，北流入河，今谓之好阳涧，在陕县西四十五里。则水外别有曹水，不如善长所云。守敬按：献帝露次曹阳，即上文所谓曹水迳曹阳亭西，故去陕有四十余里，郦氏牵于七里涧亦谓之曹阳坑，与四十余里不合，遂疑、曹字相类而误，自生胶葛。而于曹水、曹阳亭绝不提及，不可解也。全氏引《陈涉传》注，又似郦氏不知有曹水、好阳涧者，不检郦氏所叙，曹水曹阳，引《陈涉传》，即在此段前十余行。赵氏繁称博引，而顾不知七里涧、好阳涧为二水，盖七里涧，在陕西七里者也；好阳涧，在陕西四十余里者也。赵引章怀《注》，七里涧在陕州西南七里是矣，而复引《寰宇记》，七里涧在陕县西四十五里，魏武改曰好阳，是以陕西七里之水，为即陕西四十余里之水，不思既与七里涧之义不合，而郦氏又何所用其辨为也？谬殊甚矣。）
　　河水又东合谯水，（朱无又字，谯水讹作谯谯。赵、戴改下谯字作水。戴增又字，改谯作氵焦。）水导源常之山，俗谓之为干山，（朱干讹作于。赵据孙潜校改，戴作干。守敬按：明抄本作干。）盖先后之异名也。山在陕城南八十里。（会贞按：《山海经·中次六经》，氵焦水出常（之山。《名胜志》，谯水出陕州城南三里，平地涌出，北流入河，俗呼三里涧。其流甚短，且出平地，与此《注》所叙不合，非古谯水也。今州南百里有乾山，乾头河出此山，即千山，则水即谯水矣。）其川，（朱此下衍流也二字，赵同，戴删。）二源双导，同注一壑，而西北流注于河。
   

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