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清稗类钞-音乐类下

繁体中文】  作者:(清)徐珂编   发布:2016年06月01日   阅读: 次   【以稿换稿


  喀尔鼐
  喀尔鼐,回乐也。状类洋琴,木胎中空,左端直,右端曲。左端上面施木梁,以系钢,弦之末施木轴,入于右端立面孔内,转其轴以定弦之缓急,以手冒拨指,弹之取声。
  朱亦林吹铁箫
  舒铁云尝作《铁箫歌》赠朱亦林,亦林固善吹铁箫者也。歌曰:「铁厚一寸射而洞,惊起秦台红尾凤.乘风飞度广寒桥,《霓裳》法曲传灵箫。生不逢东坡居士游赤壁,清风明月无声色。更不见淮南书记吟青山,二十四桥春梦残。炉火温暾唾壶缺,不铸黄金铸白雪。深山大泽无人踪,一斛珍珠六州铁.不知谁冶南陵梅,秋色寸寸绕指来。苍龙紫蚓绣昔苔,锦绦穿月纷葳蕤。四壁成都小垂手,玉律春寒消九九。吹参差兮续《离骚》,烂嚼红霞口戕口。节之以岑牟金石渔阳挝,和之以大江东去铜琵琶。银河吹笙小儿女,矧乃人世双红牙。蕤宾一方何处得,胡床三弄无人识.不如舞作王铁枪,省倚市门馋乞食。」
  特磬
  特磬,《周礼》注:「特磬十二,依辰次陈之,以应其方之律。」器大而声宏,故于起调、毕曲之时击之,以为作止之节。干隆庚辰,西域底定,和阗贡玉,可叶鸣球,高宗因命依律琢为特磬,御制铭词,镌识其上,凡十二,以俪镈钟。
  编磬
  编磬十六枚,同在一虡,长阔皆同一制,其厚薄则有损益,应律与钟同。明代,圜丘磬用玉,国朝则祈谷坛亦用玉,余俱以灵璧石为之。《周礼》:「簨饰以鳞.」今则钟簨以龙而磬簨以凤,业亦如之,其数必十六枚,与编钟之阴阳各八同。
  琴
  琴,前广后狭,上圆下方,通长三尺一寸五分九厘,为黄锺四倍又三分之一,弦长二尺九寸一分六厘,为四倍黄锺之度,凡七弦.面用桐木,底用梓木,黑漆虚中,岳山、焦尾用紫檀徽,用螺蚌为饰,以漆金几承之。
  提琴
  提琴,圆木为槽,上冒蟒皮而空其下,竹柄贯槽中,柄端刻木为龙首。柄有小环,贯四弦于其中。槽面正平,设柱以承弦.竹片为弓,马尾双弦,间而轧之。
  月琴
  月琴,八角木槽而微凹,其面柄贯槽中,四弦覆手,曲首似琵琶。通体用紫檀,槽面用桐木。本名阮咸,亦呼曰阮。
  有弦之口琴
  崖州人能以细竹装弦其上,手拉之上下,如弹胡琴状,其声幽咽,亦曰口琴。
  喇巴卜
  喇巴卜,回乐也。状类胡拨,木槽通柄,丝弦五,钢弦二。上端曲向后,以施弦,轴柄槽形,似半瓶。曲柄两旁施五轴,通五丝弦,而系于轴.以手冒拨指弹之,应钢弦以取声。
  奚琴
  奚琴,刳木为体,二弦,以木杆系马尾轧之。
  胡琴
  胡琴,似琵琶,而下锐.龙首,皮腹,背有脊梭,二弦,以木杆系马尾轧之。《元史》:「胡琴如和必斯,卷颈,龙首,二弦,用弓捩之,弓之弦以马尾。」则胡琴亦奚琴类是也。但槽端彼方此尖,槽面彼覆以木而此冒以皮,微不同耳。
  番胡琴
  番胡琴,椰槽竹柄,二弦,以竹弓系马尾,施弦间轧之,较奚琴制微短。彼槽以木,此以椰,彼柄以木,此以竹,彼轧以木杆,此亦竹弓。
  谢时禋弹琴伐鼓
  谢泰臻,字时禋。明亡后,入先师庙,伐鼓恸哭,解巾服,焚于庭。沈舟之痛,时切于怀。援壁上琴弹之,格格不能成声,推之而起,曰:「人琴俱亡矣。」一日,不知所往。
  乔山人善琴
  国初,有乔山人者,善弹琴,精于指法,尝得异人传授,每于断林荒楚间,一再鼓之,凄禽寒鹘,相和悲鸣.后游郢楚,于旅中独奏洞庭之曲,邻媪闻之,咨嗟惋叹.既阕,曰:「吾抱此半生,不谓遇知音于此地!」款扉扣之,媪曰:「吾夫存日,以弹絮为业,今客鼓此,酷类其声耳。」
  陈乔生善琴
  陈子升,字乔生。善鼓琴,能吴歈,九宫十三调,曲尽其妙。
  刘公甬?戈使姬墓下操琴
  刘公甬?戈吏部之友某,素嗜琴。殁后,公甬?戈携诸姬过其墓,停车酹酒,使诸姬各操一曲而去。
  徐映玉既嫁不操琴
  徐映玉,字若冰,昆山人,嫔于孔,因居木渎.幼警慧,柔嫕静庄,喜读书吟诗,善针黹,佩服栉珥必修洁。初生时,母梦梅花一枝堕于庭,及长而爱梅,花开,辄行吟其下,每风雨至,顾而泣,若甚有伤于心者,家人窃怪之。父善弈,女士旁观,覆不失一。学琴,得虞山指法。既嫁,曰:「此非妇人事也。」遂辍不为。
  唐青照为塞晓亭鼓琴
  唐青照,名唐明,长白人。食贫而不累其天,天乎琴。妻关氏,国色也,操缦以和之,亦造微,家人化焉。客尝问之曰:「子何得于琴?」青照曰:「我何得乎?举凡天地间虚牝玄窍于喁吸嚊及乎芒芒瞢瞢,行诸太空,若无所闻,而悬寓乎其中者,悉协之以吾琴而中其微。当是时也,晏晏然,闬闬然,返我心之危,冰释猋灭,如其初而已矣。我何得乎?」塞晓亭侍郎尝物色之,踵门,铿然作,止不进.久之而后通,则鼓琴者其竖徐海也,晓亭惊.比入,所居屋裁二楹,青照笃爱妻,界其半使居之,半给炊,且坐客。晓亭至,方淅米,地垆火郁攸,而镬中浡浡汤适沸,凝尘满席,膝屈而复安。坐良久,青照抚琴曰:「客欲有闻乎?」曰:「欲之。」于是正襟坐鼓之,一再行,风琅琅走,泠然而秋生,晓亭悚气息如游丝.少选,又再迭之,则羣阴辟,真灵昌,一物一尘,窅然而亡。晓亭蹶然起曰:「止。子天游,琴,寄焉耳。」
  章某焚琴
  焚琴子者,姓章氏,闽之诸生也。尝学琴于惠州僧上振,得其音节之妙,遂归.变姓名,挟琴,还入闽,达官贵人争廷致之,听其琴,有愿从而学者,虽善,然终莫能及也。久之,有将军自塞上来,驻防福州,嗜琴,厚礼廷之,使鼓琴于幕下。将军据上坐,而置一座于旁,命之坐。怒视将军曰:「吾博通万卷书,而明公惟知马上用剑槊,吾岂为若门下士耶?奈何不以宾礼见,而屈我于旁,我不能鼓琴矣。」奋衣径出,不顾。将军惭,下与抗礼,谢罪,强留之,乃踞上坐,为一鼓琴。将军称善,左右无不悚听。然其声凄怆肃杀,有秦音焉。乃曰:「琴者,天下之至和也。吾琴雝雝如鸾凤鸣,今枝上无螳螂捕蝉,而弦中忽有西北肃杀声,何也?岂军中将有警耶?」抚琴毕,三军之士皆嗟叹,有流涕者,章尽醉痛哭,上马而去,将军赠之金,不受。后此军沦于海澄矣。久之,闽人目章为琴师,虽江,浙,颇多闻其名者,然当道不以礼遇之,招之亦不往,往亦不久留。尝于酒后耳热,摔琴于地,引满大啸,放言高论,惊其座宾,谈古今得失,虽老师宿儒,深通经济者,不能难之也。
  其最爱之童子曰金兰,亦善琴,独得其传,常负奚囊,从游数十里外。章诗成,金兰辄以为善,录之盈帙。客访章,不遇,金兰代款之,以章诗示人。由是人颇异之,以为抱负非常之士,不得志而隐于琴。然当事卒莫有荐之者,竟佯狂以卒。
  章笃于伉俪,妇陈氏,齿少于章者十年,亦颇知书嗜音。章尝为之鼓琴,茶香入牖,鬓影萧疏,顾而乐之,以为闺房清课,亦人生韵事也。一日,忽谓其妇曰:「吾夙闻红颜薄命,卿才如此,而推命者多言岁行在卯当死,岂汝亦天上人,不久当去耶?」因感慨悲伤,为弹《别鹄离鸾》之曲。既而曰:「琴音和,吾与汝尚无恙。然第七弦无故忽绝,少而慧者当之。」居数日,金兰死。章抚尸一哭,不胜其悲,吐血数斗,曰:「吾死后,《广陵散》绝矣。」遂焚其琴,不复鼓也,因自号焚琴子。
  美人弹琴
  彭羡门少宰孙遹有美人弹琴词,调寄《菩萨蛮》。词云:「梧桐深院鸣秋叶,狄香小炷氤氲爇.玉指弄哀弹,琴心云水寒。园丝珠作串,字字含怨清。清怨寄三湘,眉峰九曲长.」
  朱汉槎善琴
  朱汉槎,名品,字金三。十二岁,即遇名师授以琴学.又十年,复遇一名师焉。先后所学,有百余曲,晨起弹至夜分,六十年如一日,世未有与匹者也。
  程香溪善琴
  江都程香溪编修善鼓琴,马嶰谷以宋姜白石所制侧商调《古怨》,属为追抚,三日而成声。
  刘九嵒善琴
  刘泽长,字九嵒,辰溪贡生。性恬适,雅爱音乐,尤善抚琴,所操三十余谱,清妙寡和。时有刘半仙者,与之友善,喜听泽长琴。临卒,乞以琴殉,泽长如其言。后数月,泽长从子遇半仙于途,半仙以琴付之曰:「此汝叔琴也,当以此免难.」后泽长因事株连系狱,夜常鼓琴自适,当道闻而异之,廉得其情,乃省释焉。
  陈廉舫善琴
  挹翠楼后梧桐一株,百年物也,忽自欹,陈廉舫孝廉制以为琴。舒铁云作诗以诵之,诗曰:「曾上元龙百尺楼,银床叶落又经秋。分明丝竹都堂梦,天海风涛一夜收。知音容易赏心难,捉摸龙蛇避凤鸾.解辨劳薪赋枯树,更谁肯取作琴弹?十年种树百年声,难与筝琶争此名。好待梅花开断后,千秋万岁有移情。」莲舫固以善琴名于时也。
  李琴颠鼓琴效蜀派
  杭州李昆,字玉峰,号琴颠,先世本汉军。干隆癸未,诏裁杭州汉军,使入民籍,琴颠遂出驻防。工诗词,善书,有逸趣,鼓琴效蜀派,得盛名,能自度曲,听之,泠泠然有出世想。其琴弟子甚伙,琴颠曰:「小技耳,诸君无乃嗜痂之癖乎?」
  程十然受琴旨于李玉峯
  程十然居杭州忠清里之双眼井巷,尝游山左、粤东.或劝之仕,且助之赀,弗应。归而课徒养母,受琴旨于李琴颠,尽得其妙。晚得一旧琴,曰春风,其声清越,因自制曲曰《烈风雷雨颂》,非知音者不与弹也。十然,名起振,仁和人。
  徐我山弹琴
  海宁苏香海贡生士棠,尝于月下听徐我山弹琴,而作诗以记之。诗曰:「银河之水东西流,罗罗屋角凉云浮。坐有十人八人客,相逢秋士同悲秋。我山夙有丝桐癖,百衲 「 琴名」 随身老行役。宫商十指干净弹,冷到孤灯寒到月。谡谡恍如松风鸣,涛翻绝壑山峥嵘.又如大蟹小蟹甲初解,横行黑夜爬沙声。自来蔡琴标五弄,爨下遗材声压众。当前听君素手挥,今古遥遥堪伯仲。四十年华去不留,七条弦上写离忧.空庭露气凉如水,弹着乡心欲白头.」
  吴氏眷妙析琴理
  歙县吴素江,妆阁中人多妙析琴理,其妇与江右琴香榭蒋锦秋女士共结鼓琴之契。
  阮媚生癖嗜琴
  阮恩滦,字媚生,仪征人,为文达公第三女孙,杭增生沈霖元室。生时,父常生方官永平守,城外河为古滦水,故名。三岁失怙,能诗善画,尤癖嗜琴。文达偶至文选楼,必令一弹再鼓,呼之曰琴女孙,且手书楹联以赐之云:「古琴百衲弹清散,名帖双钩榻硬黄.」
  宋小茗听人弹琴
  宋小茗广文咸熙尝听人弹琴,而作诗曰:「尘劳念我深,娱以枯桐琴。满座离言说,虚堂生水云。 「 时鼓《潇湘水云》之曲。」 感兹今者乐,想见古人心。善手及芳岁,天涯何处寻。」
  姚仲虞精琴学
  道光时,东南琴学有金陵、虞山、武林三派,而谱则皆出于广陵。旌德姚仲虞茂才配中性嗜琴,长于金陵,而游于广陵,杂习各派。及归里,潜心默悟,乃知传谱多舛,更正世所盛习者十数曲,又自制七曲,原数说声,上溯本始,为《琴学》二卷,出以示泾县包慎伯大令世臣。
  仲虞且告慎伯曰:「七弦各有本数,倍数半数损益上下,旋相为宫,以定宫商角征羽正变清浊之位。而六十律三百六十四声,俱以和相应。凡吟猱,必在角羽位。盖宫为君,商为臣,征为事,角为民,羽为物,君臣所有事,皆为民物,故吟而上,猱而下,往复迟回,必当民物之位。」慎伯闻言,不能解,请一再鼓。乃于对几设副琴,鼓至窈眇之时,则副琴弦不动而自鸣,又几案所置杯盎及棂槅,时或响应。慎伯怪问之,仲虞曰:「各物皆有数,数同则声应。《唐书》所载寺磬每无故自鸣,僧虑其不祥。万室常为克磬成痕而鸣止。盖其磬与宫中钟同数,鼓钟于宫,则磬应于寺。克痕虽幺细,而磬之得数,已与钟异,故鸣止。乘笔者不解此义,是以载其事而不能言其故也。」
  孔小山受绐鼓琴
  曲阜孔氏以雅琴传世,有名小山者,尤擅长,然性僻而忮,不为人一弹,尤恶人窃听。亲知或百计供酒食进美妓以媚之,亦酬酢如常人,顾一言及琴,则怫然不答,甚者且拂袖去。一日,饮酒楼,座客泰半与孔识,纵谈及于琴,盛赞其技。座中有褚姓者,勇武有力,尤滑稽多智,因曰:「吾能令孔某为我奏之。」众曰:「果然,当以酒筵为君寿。」褚请约期而散。
  孔生平好山水,尤慕泰山之胜,时当春日,山花方吐,绿荑竞荣,偕僮负琴涉天门,上日观,僮憩山畔。孔抱琴登绝顶,红日欲坠,斜射济河,烨煜作金色,南顾徂徕、梁父、洙泗,如线如砺,如砖墼,顾而乐之,不觉试弄一声。声未转,忽一巨人飒然自林中一跃而出,手巨锤叱曰:「若何人,敢辄为窥伺耶?」孔大惊,未及答,而巨锤轰然下,击坐前大石,石立磔为碎块,石屑四扬,簌簌扑孔身。孔大骇,方欲行而不成步。巨人叱曰:「止,止,动者毙锤下!汝贪生者,速以资献.」孔哀求,谓实游客,未尝携行囊,安所得资.其人叱曰:「不得资,即以汝命抵。汝不有衣服乎?」孔伏曰:「告大王,此布衣,不值数钱.」其人愈怒曰:「汝无钱,安得有此玩好之物,此非有钱之证耶?狡赖何为者!」孔曰:「此琴也,贫寒下士,调此自娱,此实亦不足当玩好者。」其人曰:「既如此,可为我调之。若不佳者,我一锤,令汝人琴俱碎。」孔无如何,则跪而抚焉。抚未及半,其人曰:「此声不佳,为我易佳者。」孔为弹一曲。时月初上,四山为薄雾所幂,一受月光,如鲁缟齐纨,明净纯洁,殆无其比。琴声自月中出,晚风送之,荡入四山,飞鸟皆惊起,绕枝翔且鸣,若与琴韵相和也。曲将终,忽林际数人,连袂欢笑而前,揖孔曰:「君受惊矣。不受大刀阔斧,何得便闻流水高山。」握锤者亦掷锤拱手曰:「恶作剧,恶作剧。」因自道姓名,并述前语,孔始恍然。他日,其友语人曰:「不图真名士乃畏假强盗也。」
  钱小谢听琴
  钱廷烺,字小谢,仁和人,枚子,尝为昆山令。上承门荫,文采风流,倾动京国。尝为英煦斋侍郎招饮于恩福堂,听李云华太史弹琴,因作歌曰:「侍郎饮酒人中豪,高谈挥麈真风骚.井中投辖门反键,座中之客毋许逃。我辈追陪亦何幸,忘形略迹风怀骋.官烛高燃列两行,笙歌鼎沸华堂静.花枝飘拂绣帘前,忽地临风厌管弦.思听雍门歌一曲,酒边时有李青莲。金徽玉轸锦囊古,《广陵》可惜今无谱.不作声声时世弹,指下风生一再鼓。音韵铿锵迥不同,高山流水听淙淙。东华尘土全忘尽,身到长松大壑中。越女燕姬悄然立,天街不觉更筹急。弦索泠泠调愈高,有人暗向花间泣。侍郎执笔赋新诗,黄绢重观幼妇词.纸出澄心催客和,明窗留待月迟迟.年华座上惟吾少,挥豪敢自矜神妙。争及诸公到玉堂,朝衣夜待金门诏.翩翩笔底净无尘,对酒吟成别样春。落拓江东应似我,人人杜牧是前身。酒阑灯炧归孤馆,寒衾便是同心伴。一天愁思似云飞,今宵服得清凉散。天涯久已苦风尘,回首家山似画屏。安得他时携绿绮,白芦红蓼伴渔人。」
  刘惟性从太元学琴
  宁国刘惟性,名壹清,咸、同间人。少读书,已而弃去,浪迹山水间.高峯者,宁之名山也,中有梵宇,僧数十居之,方丈曰太元,善弹琴。刘慕其技,师事之。元曰:「学琴非难,静心耳。」曰:「敢问静心之道。」曰:「自静之,岂师所能为谋乎!」刘曰:「善,我知之矣。」乃退而屏万虑,昼夜枯坐禅榻,元时来弹琴,他无所闻。一夜,大雨骤作,夹以风雷,寒猿悲号,山鬼长啸,灯小如豆,耿耿不能寐。启户视之,天无云雨,察声所自来,则出元室,知元弹琴也。潜至窗外窃听,久之,忽悲酸不可忍,失声号曰:「弟子愿归矣。」撞扉入。元抚琴默坐,初无声息,元曰:「汝愿归乎?然汝学成矣。吾琴声幽细,数十小和尚皆不闻,汝独闻之,心有静有不静也。」又曰:「庸人以耳听,静者以心听,心听者能闻声数里外。至于琴,浅学者以指弹,静者以心弹。以心弹者,得琴之道矣。汝心静,可语琴。」明日授以琴,略授宫商之诀,随手而弹成音。元曰:「可矣。」
  刘自此弹琴,摹拟万籁,无不各肖。然刘殊自觉,惟志之所存,而音遂随之耳。愈力学,三年而归,寄怀于琴,因自号曰琴客。不为俗人弹,弹,人亦不闻也。时粤寇败,乱兵窜徽、宁,肆刧掠。尝有兵至刘宅,闻山后有金鼓声,惊而退。后侦知为刘弹琴,往执之,使弹。刘不从,威以刀,刘抚弦作凄酸声,兵手战刀落,乃舍之。而刘亦弃妻子逸去,不知所终.或曰,刘盖往高峯,从太元游,光绪时犹有人见之。
  许扬阶善琴
  许扬阶,茂名之新坡乡人,以善琴着,且喜啖狗肉,习久成癖,故自号琴狗道人,又自署其所居曰琴研堂,人亦以琴狗道人呼之而不名。尝掘地得一汉玉,古色斑斓,知为数千年物,则镌琴狗道人之号于上,常佩之于身。每当屠狗大嚼,浊酒半酣之余,则按琴于膝,临风鼓《凌云?之操》。一曲既终,则又解其玉佩,摩挲翫赏不已。与江山渊之尊人尤莫逆。江居廉江,与新坡距数百里,有桥西草堂,贮图书五十余万卷,任人观之,有跋涉千余里借书寄读者。扬阶之至,亦以读书故,然是时固未知学琴也。一日,有客自远方来,踵门求谒,自云欲借一席地,信宿即行。视其刺,署曰刘心弦.令肃入,骨癯神清,潇洒绝俗,一童子年可十二三,手挟锦囊一,长数尺,随其后,视之,则琴也。坐定,刘曰:「余产于湘,迁于粤,壮岁有大志,以不得偿,愤而作万里游.又尝慕鸱夷子皮之为人,乃挟美人以游五湖。既而浮淮涉湘,渡黄河,登太行,西出玉门,访酒泉、张掖之遗胜,北踰居庸,登万里长城,赋冰天跃马之诗。然足迹虽徧天下,而蹭蹬益甚,余妻又坠马,死于涧阿,余乃郁郁而返故乡,结屋于越王台畔居焉,日惟啸歌以自乐,历十年,不复出。今观兵气满西南,战事将起于交趾。闻冯萃亭将督兵出关,余心动,爰弃故居,腰剑从军,将往投之,途过此地,愿假宿一宵,黎明当行矣。」继敂其征途仆仆,奚为挟琴以俱行。刘曰:「此余之所癖也。余生平无他好,惟嗜琴。余祖父世习兹技,传其术.此琴世间不易得,尤余之所宝。昔入京师,王公贵人争相延纳,求一奏以为乐,此琴即某亲贵之所赠。余视之如严师,亦亲之如腻友,出入必与偕,数十年来未尝一日离.而余妻夙亦善琴,昔者万里行役,必与之并辔驰驱,不稍离,琴亦随焉。今余妻亡,此琴即余之妻矣。」
  江设盛筵款之,席次,心弦纵谈琴理,复按琴理弦,奏《清夜闻钟》一曲,初拨剌三两声,顿觉万籁不喧,四山欲静,恍若更阑人定之时.曲未终,凉风习习,徐起庭际,闻者若饮甘露,凡骨欲仙。许尤凝目默会,神与琴声俱往,已而语江曰:「吾辈夙欲习琴,深憾无所得师,今幸天赐琴师,讵可失之交臂。」江乃劝客少留,刘慨然曰:「余东西南北之人也,何地不可以为家。夙闻主人贤,既至,安忍即行,重违主人意。且此间图书至富,读书之乐,胜于从军也。」
  由是江、许皆从刘执弟子礼,受琴学.刘居数年,未尝言归,尽传其累世相传之奥.某岁,秋风起,忽动归思,请行,且慨然以其所宝之琴赠江,曰:「感主人德,无以为报,谨以此赠。余相天下士多矣,未有如子者。子诚此物之主,其勿辞.」江再拜而受之,赆以千金,不受,浩然而行。琴镌崇祯年号。
  许以嗜琴切,性过急,转艰涩而不能成声,愤甚,乃携琴入深山穷谷无人之境,与木石为伍,正襟危坐,冥心潜弹,寄想于杳冥寂寥以外,往往数日不出。由是心领神会,默解妙趣,而大块之元音,不期而自宣泄于五指之下,学乃大进.于是屏除一切,洗心澄虑,专致力于琴,琴以外不复闻问。未及数年,善琴之名噪于时.及自肇庆训导弃官归,则挟一希世之奇珍以俱。
  盖许在肇庆时,官务清简,距署数武,有茅亭,尝往憩焉。亭在署西,筑土为之,高数尺许,迭石为级而上,亭上竖柱四,覆之以茅,人即呼曰茅亭,无他名。亭四旁皆有短阑干,以竹编之,阑干外幽花野草,随意点缀,颇饶佳趣。登亭纵目,则城外沿江诸山,历历可指。每出署作汗漫游,趣令一小僮携琴随其后,憩于亭,辄凭轩鼓之,清风徐来,草木皆动,身飘飘若仙。俯视亭下,则行人甚稀,薄暮,有二三樵者肩枯薪过其下,信口成讴,行歌互答,与琴声相应。一日,挟琴登亭,时秋声初动,西风满亭,微雨欲至,天外诸峯,咸露瘦骨,而相对作愁容,亭前枫树数株,亦如临风泣血,极目远眺,而思乡思友之念,一时交集,乃调琴作《天马引》,如刀剑铁骑,飒然浮空,果若天马之疾至。继又谱《阳关三迭》之曲,则又若风号雨泣,鸟悲兽骇,渊渊然有金石声,不觉冰弦之欲裂,万木无声,四山皆静,惟木叶萧萧下,积地盈寸。瞥见亭下有一少年,独步荒草间,作窃听状。其人年可二十许,丰姿楚楚,两目闪烁有神,惟蹙頞疾首,愁形于面,颊隐隐有泪痕,似感琴声而悲动于中,若重有隐忧者。诧之,方欲止琴不弹,招之登亭,乃琴声止而其人杳矣。
  越数日,许方清晨理琴,突有一少年挟琴直入,长揖不拜,盖即茅亭所遇某少年之友也。询之曰:「子携琴造余,殆亦善琴耶?」其人曰:「非也。余不知琴,余友则善之。琴甚古,今奉其命持赠先生,幸受之。」言已,捧以献.许抚视其琴,则希世之奇珍也,亟曰:「余与子之友,未交词组,何敢承兹琼琚之赐,必不受。」其人曰:「此琴还故主之日,先生必受之。」且呜咽曰:「嗟乎!余友死矣。」许惊駴,诘之曰:「余与子之友遇,今才数日,奚以忽死?死于何病?又奚为以琴赠余?」其人曰:「余友死,昨日事耳。亦非死于病,盖别有故焉。死时有遗书在,所以留呈先生者,遗言属余携琴与书来谒,并欲有所求于先生,其诺之。」言次,出书以献.亟启缄读之,其文曰:「余不孝,无以得母驩,罪通于天,百死莫赎.今余与小妾俱死矣。先生硕德清望,戾止是邦,高山在望,夙所景行,独恨修谒无缘,郁郁终身,憾也何如。然秋风茅亭,犹获一觇清貌,并以琴声饷我,虽弦外余音,哀感动人,而得闻六艺,死亦愉快。余亦有古琴一,并世罕有其匹,愧余不德,既辱琴于生前,讵可复辱琴于死后,使落市侩之手。余罪滋深,今谨属友人,敬持献于先生,非先生不足为兹琴主,余当为琴贺.倘墨翟之言不谬,宣室之谈有征,兹琴既得长侍先生,余身后之魂亦得藉兹琴以追随左右,惟乞锡以鸿文,一志余墓,死且不朽。」许读其书而哀之,曰:「斯人之死,适死于茅亭听琴以后,其殆伯仁由我而死耶?」既而复语其友曰:「为文志墓,余之责也,敢不祗承。惟缘何而死,死又奚为与妾俱,皆未详。而其生平之言行及其遭际,必有特异于人者,尤所乐闻,幸详以诏我。」其人曰:「诺.」乃举其事以告,其言曰:「友之死,非死于病,乃死于家庭之变。友姓关,名以忠,邑人也,世居城西。其先世皆显达,饶资产.至以忠,家中落。幼丧父,惟一母一弟,母为继母,弟即继母所出。性孝友,尚任侠,外柔而内刚,视其状,恂恂然若处子,而其实气雄万夫,伟男子也。幼抱奇志,专究心于经史、诸子、兵家之学,下及琴棋书画、金石雕刻,亦皆博综兼通,而琴尤为所长.然愤时嫉俗之念太盛,往往流于偏激,每谈及挽近风俗日下,举世不识道德二字,辄扼腕狂呼,目眦怒欲裂。故生平择交甚严,落落不苟合,引为知己者,惟余一人。年既长,娶妻,未踰年即死,不复娶,纳一妾以事母,而常为母所憎,且以不应试而为布衣也,憎之益甚。母性善怒,累受鞭扑,均笑颜受之。俟母怒稍霁,始婉辞规劝,劝则母复怒,怒则复继以鞭扑,以为常。其妻亦以不能得母驩,忧虑而卒。及妾归,母鞭之益酷。妾本寒家女,美而贤,能文章,求婚者皆拒之,独愿为关妾。有以母性善怒告者,亦不惧。既归,日受鞭笞,体无完肤,无怨色。初,母之鞭妾也,关必厉声以责妾,助鞭之,母怒亦稍解。然母怒与年俱进,其后虽亦助鞭妾,亦不足以释其怒矣。然妾体素癯,不足以支夏楚,泣曰:「妾不职,常触母怒,罪宜死,今请死于君前。妾死而母子安,妾心亦慰。」关止之曰:「母性善怒,不自今始,皆由余不孝所致,奚涉于卿。宜竭诚事母,终有释怒日,徒死奚益!」妾涕泣受教,由是侍母益谨。距其家半里许,有古剎一,曰莲花庵,关幼时曾读书于此。庵地广而汲水则甚难,关乃命人浚一井,浚时,掘地得古琴,有石函藏之,殆数百年间物,而完好如新,居土中既久,色乃益润泽,可鉴毫发。喜甚,因专肆力于琴,且为文树碑于井旁,记其得琴之由焉。且以家庭不相安,乃恒藉琴以自遣。每鼓琴,妾必歌以和之,为状若甚乐。母初亦喜之,然未几而故态复作,鞭棰之声,仍昕夕达于外,且责妾以导夫于淫乐之罪。关泣曰:「逐妾耶?妾无罪。留妾耶?母益怒。而妾且死,将奈何?」不获已,乃挈妾暂居于庵,由是母始少安。然关与妾虽外徙,日必数返以省母。而母于关至,廑数语,即麾之行。妾至,则持帚以逐之。往往与妾长跪门外烈日下而痛哭,卒不省,闭门若不闻也者。族中子弟尝谒母,求为母子如初,母亦不顾。关自是顿发狂疾,常皇皇若有所失,日则散发乱服,踽踽独行,或数日不返,返则与妾相对而哭,竟日声不辍.有时席地鼓琴,作觱篥声,妾闻声起舞,和以楚歌,琴声苍凉,歌声凄咽,闻者咸陨涕。郁郁至于今三年矣。今年春,闻先生履兹土,喜甚,愿执贽晋谒.日前偶过茅亭,闻琴声,怅然有所触,号哭而归,昨日竟与妾投井而死,即得琴之井也。死时,有血书二,一辞其母,一别其弟,属弟善事母。又有遗书一,属转达,即此书也。」许闻言已,慨然为作墓志,更亲往哭之于庵,西风残照,两棺横陈,回忆茅亭相遇,惝恍如梦,爰取所赠琴,鼓一曲于棺侧,而以《招魂》之赋歌之,寻携琴弃官归.其后,有自羊城至廉江者,谓刘已得狂疾,常见其露体跣足,狂歌于市。或曰,非真狂,实有托而逃也。
  杨时百善琴
  杨宗稷,字时百,从长沙张文达公百熙游,不乐仕进.中年丧偶,独居寡欢,忧患忻戚,一寓于琴,冥神覃思,穷极幽妙。其本师江宁黄勉之以琴教授京师,弟子数百辈,精进无出时百右者。所着《琴话》四卷,则萃集古今琴学家言,一一论其源流,考其正变。久居京师,所入不丰,乃倾所蓄以购古琴,人皆迂之。
  闵萝屏善琴
  南汇闵苎,号萝屏,黄大昕继室。少时学琴于其叔某,兼习诗画,而琴尤擅长.归黄后,亲操井臼,不以翰墨妨女红,为闺阁所难.
  梅雨田善胡琴
  梅雨田,名大锁.精于乐,初以笛名,能吹昆曲三百余套。以昆曲不盛于世,乃改习胡琴。胡琴以手能发音者为佳, 「 俗谓之手音。人之指肉有厚薄,故音有高下。琴瑟贵甲肉之音,胡琴则纯贵肉音。」 梅体肥而肤润,故发音为天下第一。又性聪,闻声,辄能摹效, 「 俗谓之耳音。」 深得神趣。丝竹到手辄善,有孔能吹,有丝能弹,天生佳质也,而尤工者为锁吶、胡琴。
  胡琴本无奇声,自梅弄之,凡喉所能至,弦亦能至,柔之令细则如蝇,放之令洪则如虎,连之令密则如雨,断之令散则如风,呼吸通神,清脆高响。他琴师皆板板数调,取足和音而止。梅自开板, 「 俗谓之过门.」 即出新声,至唱处,更丝丝入扣。大抵人之喉音,能密能久,丝则一响即杀。梅鼓之,尺寸加密,凡一隙,均加一音,节节填满,不令有丝毫空漏。手指上下,急如风轮,密如蛇足,而某音应深按使切,某音应浅抚令泛,虽繁不胜记之中,而以耳会,以神通,无不入妙入微,曲尽其趣。其二黄开板,迥不犹人,不独倜傥舒和,而煞尾处撮六七音于一轮指之中,如联珠并流,如轻环急转,紧处加密,而余处仍故放令疏,戛止徐来,界限清楚。其取径皆大方家数,又非徒以繁弦急管见长,唱调无穷,弦亦复无穷.每换句调,则易其法,每弄过门,则更其声,五花八门,层出不已。他人虽拾得一二,莫能窥其涯涘也。
  陈彦衡善胡琴
  陈彦衡,蜀中世家子,曾为吏,善鼓琴。自幼往来京师,即注意于唱,以喉短,遂师梅雨田,习胡琴,多传其法。而手音亦与之相亚,凡唱法、读字法、弄琴法,用力颇勤,均得梅之衣钵。梅死,首推陈,伶界、乐界均尊上之。陈亦善于指导,经其教授,无作门外唱者。名伶谭鑫培至沪,以琴师无当意人,重值聘陈往,以其曾为吏,故尊视之。惟陈本纨袴子,性骄亢,与谭等,致不能终其交。
  瑟
  瑟,前广后狭,面圆底平,中高,首尾俱下。通长六尺五寸六分一厘,为九倍黄锺之度,弦长四尺三寸七分四厘,为六倍黄锺之度,弦凡二十有五。通体桐木黑漆,身绘云龙,首尾绘锦,边绘云。梁用紫檀,弦孔用螺蚌为饰,以漆金架二承之。
  李子金揄瑟鸣筝
  李子金增生之铉性磊落,不拘形检,时与市贩孺子揄瑟鸣筝,遨游过市。即富贵家素不相识者,有邀之者,亦不辞.其在大庭广众中,虽谐语十九,然鄙猥之谈终不出之于口。
  筝
  筝,似瑟而小,十四弦,各随宫调设柱和弦,以谐律吕。通体用桐木,梁及尾金漆,边用紫檀,弦孔用象牙为饰。《唐书》言十三弦,或十二弦,制不可考。今十四弦,则五声二,变为七,倍之,故为十四也。
  六弦筝
  六弦筝,陈旸谓唐天宝中史盛作六弦琵琶。蒙古筝有六弦,意亦唐制。
  轧筝
  轧筝,为筝之一种,以竹片润其端而以木杆轧之者,唐时始有此器。十弦,长二尺二寸有奇。
  琵琶
  琵琶,一作批把,有四弦,刳桐木为之。曲首长颈,平面圆背,腹广而椭,内系细钢条为胆,面设四象十三品,犹琴之徽位,以为声音清浊之节也。《释名》谓其器本出于胡中,马上所鼓,推手前曰琵,引手却曰琶。旧皆用木拨,唐贞观中,裴洛儿始废拨用手,所谓搊琵琶者是也。今多有用六弦者。
  白璧双之琵琶第一手
  白璧双,名珏,苏州人。顺治初,琵琶称第一手。尝售技于南北,吴梅村《琵琶行》,为白作也。当时名流多有赠诗,王西樵曰:「四弦谁破夕烟昏,恰是香山老裔孙.国手那推贺怀智,妙音直压康昆仑。移时寂历鸣沙雁,一摘崩腾断峡猿。不是狂奴能作达,此中应有泪千痕。」陈其年曰:「玉熙宫外缭垣平,卢女门前野草生。一曲红颜数行泪,江南祭酒不胜情。十载伤心梦不成,五更回首路公明。依稀寒食秋千影,帘幙重重听此声。纵酒狂歌总绝伦,曾将薄艺傲平津。江南江北千余里,能说兴亡剩此人。醉抱琵琶诉旧游,秃衿矫帽脱梢头.莫言此调关儿女,十载夷门解报仇。」邓孝威曰:「北极诸陵黯落晖,南朝流水照乌衣。都来写入《霓裳》里,弹向空园雪乱飞.白狼山下白三郎,酒后偏能说战场。飒飒悲风飘瓦砾,人间何处不昆阳。」
  赤陵姐善琵琶
  康熙时,喀尔喀部有善弹琵琶名赤陵姐者,能弹 车鐡马之声,弹时朔雁俱落,彍骑环听,肃然无声。邻部厄鲁特部噶尔丹汗遣使求之,喀尔喀怒,不与.汗起兵伐之,寖灭其部,以赤陵姐归.喀尔喀部遗臣款塞求救,圣祖亲统六师征噶尔丹。丹战败,其妻阿弩戛吞率突骑略陈,被殪于军前。旋系噶尔丹以归,赤陵姐随入京师,犹奏技于王公家,闻者至有绿珠,杜秋之叹.干隆时,徐芝仙游京师,从故侍卫闻此,因作《赤陵姐琵琶歌》,歌曰:「逻娑檀上红纹蹙,龟兹国唱无愁曲。尤物皆从气运生,天教色艺空金屋。千年沙漠藏龙蛇,化为女子颜如花。生长赤陵呼作姐,能将蕃曲谱琵琶。琵琶宫调八十一,别有新声缓挑出。韵并风生乐万方,国王一见加诸膝。其王分地跨兴和,西与山戎 「 厄鲁特。」 接壤多。闲起侵陵缘互市,终修和好悔操戈。鼓声坎坎冰天裂,艳妆正踏山头雪。一枝春色照黄沙,两国兵端从此结.虎夺龙争秋复春,朝为楚媵暮为秦。掌上青娥偏解舞,原头战骨几生尘.皇皇天子修文德,频遣行人颁玉册。蠢兹豸?契窬恶浮天,为一妇人灭一国。旌旗出没黑山陬,风雨凭陵青海头.尘起百灵争语帝,霜高属国尽防秋。维时五月三日暮,至尊驻跸香泉戍。寇骑仓皇走大荒,龙骧浩荡来西路。羽林老将为余言,亲见阏支阵前仆。四寸文綦幺凤飞,周身细铠黄金镀。芙蓉十队化寒烟,剩有残英泣断弦.鬓点雪霜亡赞普,命余锋镝出祁连.理藩院里秋槐老,阶墀犹把琵琶抱。宛似虾蟆陵下人,浔阳江上伤潦倒。听弹一曲别郎官,弦上传来意万般。未死若怜胡地隔,得归终恋汉恩宽。曲终上马风萧索,风吹泪逐哀弦落。何须泪逐哀弦落,禾麦油油满沙漠。君不见倾城倾国代有人,若个老归生处乐。况尔归时国有君,太平无复强侵弱。」
  杨至轩听琵琶
  康熙某岁九月望日,吴维贤招海宁杨至轩上舍观诚,及金圣修、陈知载、黄右公、陈玉禾小饮,酒后听琵琶,至轩乃作诗曰:「今秋云气多沈绵,床床屋漏难安眠。遥山久失烂漫皱,远树时带橅糊烟。濮阳先生最爱客,折柬书破桃花笺。立心精诚感碧落,吾辈遂得神明怜.扫除阴霾补天漏,爽朗开豁分坤干。近来晴日颇难得,况逢明月今宵圆.酒徒入门高兴发,促迫趁早陈华筵。分湖郭索肥且鲜,京口名酒藏如泉。持螯把琖对蟾魄,快意无不当吾前。谈深银烛屡见跋,楼头已报三更天。主人情绪犹未已,征歌声与青云缘。曲终客醉皆欲去,忽闻妙手徐调弦.拢捻抹挑见指法,神技似向呼韩传。昆山玉碎珠琲散,铁马檐际当风悬。轻雷出地绕堂辊,怒瀑欲泻仍回旋。芙蓉泣露菊花笑,老蛟起舞鱼浮渊.醉中世界昧南北,此身疑在浔江边。人生悲欢宁自主,念此不觉心茫然。黄花插头杯在手,逢场取醉仍年年。惊秋双鬓那肯换,白日无奈羲和鞭。青衫泪湿伤老大,好景易过难留连.众宾起别主送客,皓月尚在天西边。归凭余醉支枕卧,梦中犹觅江州船。鸡鸣酒醒睡初觉,又听檐溜声潺湲。」
  舒铁云闻河间琵琶
  舒铁云闻河间琵琶而作诗曰:「车班班,入河间,河间姹女工数钱.请上琵琶弦,为君踌躇一再弹。一弹弦未整,再弹声忽警。三弹四弹风雨并,不见弦丝见指影。丝者不如竹,竹者不如肉。被服罗衣裳,当户理清曲。曲声齐唱《满江红》,催晓疑是商玲珑。千呼万唤徒为尔,千山万水愁杀侬.别有危弦促柱起,南部烟花非北里。满堂宾客不愿闻,两豆行将塞其耳。耳可塞,心欲死,君不见辽海文章亦如是。」
  俞春浦善琵琶
  杭州南屏僧小颠至苏州,寓南禅寺,与舒铁云相见于王仲瞿孝廉昙处。他日,仲瞿招小颠饮酒,属铁云以诗邀之,诗曰:「不吃赵州茶,南山老酒家。三秋怀落叶,一饭悟桃花。篝火依龛冷,箫声入市哗。分明同小住,风雨即天涯。欲结庐山社,经时忆远公。酸咸诗以外,酒肉佛当中。毛宝功无量, 「 时索写破迷禅师放龟诗。」 王维画最工。 「 谓仲瞿。」 觥船期一棹,要遣百分空。」
  诗至寺,而小颠已往灵岩矣。乃以琴客俞春浦补之。会是夕风雨,春浦取琵琶作曲,鐡云乃作诗以寄小颠,诗曰:「夜寄三瓶(木审),朝飞十幅蒲。寒山枫树老,香海雪花麄。七十二峯外,西风吹太湖。不知双不借,何日下姑苏.今夕乃风雨,桓伊唤奈何。残镫青豆小,高阁白松多。一曲玉连锁,三升金叵罗.阿师当大笑,和我醉时歌。」
  是夜,春浦所弹为《玉树后庭花》曲,铁云更作歌赠之,歌曰:「雪不醉党将军,月不抱王昭君。贺老琵琶定场屋,弹不破《玉树后庭花》一曲。初弹春鸟碎,再弄秋烟翠。青山镜六朝,红露花三昧。回身急抱琵琶腰,盟心暗贴琵琶背,使我低头欲向琵琶拜。十指玲珑一指挑,四弦惆怅半弦搔。此时神女传瑶瑟,此际宫人记洞箫。璧月夜三更,琼树春双声。都官鬓丝黑,妃子眼波青。结绮阁中香未散,景阳楼上钟初鸣.又何似玉树流光照后庭,恨不见冯小怜,弹得春风值一钱.却待秦淮新月上,留与隔江商女唱。唱出琵琶曲,传入琵琶谱.一弦琵琶弦,一柱琵琶柱。中弦盈盈张丽华,幺弦子弦后庭花。老弦变宫如拍鼓,可怜门外韩擒虎。玉树玉树愁杀人,一条弦线一指痕。依稀水咽青溪栅,彷佛乌啼白下门.斜捺小弦半黍许,井底喽喽红鬼语.凄凉三十六封书,秋菊春松泪如雨。安公子,去不还。关别驾,何当弹。安西折杨柳,南唐念家山。燕市击筑筑声裂,吴市吹篪篪口缺。亦不是蜀国弦,齐门瑟,自有红梁醅酌绿蠡杯,直弹到枇杷花下东方白。」
  程春堂善琵琶
  程春堂居南汇大团镇南,工画兰及设色花卉,琵琶尤为绝技。晚岁,充场大使署总书,与唐晋卿善。唐亦家于大团,其壻黄祉安至,必邀共杯酌,酒后辄弹琵琶数套以为乐。黄听至《夕阳箫鼓》、《平沙落雁》,辄神为之移。
  程性和易,年近七秩,精神甚健。黄尝询以搊捻之妙,何由至此。程曰:「余少受邑城鞠士林之传,专意练习,至忘寝食。每晨起,披衣坐床上,先弹二三套,然后下床。如是者约二十年,始觉得心应手,纯任自然。」
  时南汇善弹琵琶者有二,一为程,一为陈子敬。子敬常旅食于外。光绪丁亥,黄肄业于上海之龙门书院,偕松江尹鹿笙明经至东门内王家,适子敬在座,见指套铜甲,弹《霸王卸甲》,声调洪亮,令人想见拔山盖世气象。人谓陈善武套,程善文套,程之品格高于陈。每岁沪上开琵琶会,必招程往,执牛耳。既作古,南汇大套琵琶为广陵散矣。
  玉琵琶
  玉琵琶者,武进、无锡间之老技师也,以天下琵琶第一闻,而吴中诸技师多未尝聆其奏艺。金阊有某曲工者,亦以琵琶雄南部,顾名终出玉琵琶下,意颇不平。一日,诣其宅,高堂邃宇,阒其无人。信步入一轩,中无他物,架列琵琶三,一乌木床黄杨柱胶丝弦,二沈香床檀柱玉丝弦,三紫铁床金柱铜丝弦也。曲工意以为尽于是矣,竟取铁琵琶弹之,嘈嘈切切珠落盘,意甚得也。曲终,一小童倚屏而笑。曲工方欲有问,侍者入请曰:「客饥矣,主人命姑饭,当出见。」曲工不得已,隐忍入座。饭时,絮絮问主人,且夸己技之高。倚屏小童对曰:「先生所能,童固优为之。若主人,则不屑是。」曲工大诧。童从容取铁琵琶奏之,曲工叹勿如,亟求见主人。童曰:「少安毋躁,姑观其器可乎?」乃导入一精舍,则所列架如前状,而三琵琶非故物矣。盖一石根,一象牙,一羊脂美玉也。童取而一一奏之。至玉质者,忽作异声,如凤鸣九霄,鸾翔天外,仙风披拂,豁人襟抱,亦不知为何曲也。曲工神迷精丧者久之。一声撩拨,戛然而止,回顾己身,不觉渐沮。童固请覆奏,曲工瑟缩再四,由石而牙,几不能成曲,趦趄不自安,遂不见主人而出。其后竟无来与之角艺者。
  和必斯
  和必斯,似琵琶狭小,直柄曲首,四弦,柄下腹背如芦节。通体用桐木。
  二弦
  二弦,方槽,底面有孔,木柄,曲首覆尾,如琵琶,又似三弦,但鼓方耳。
  癞鬼均善二弦
  广州有癞鬼均者,本名均,以病癞,人因名之。执役于剧场,善奏二弦,能随意谱一曲。而南音、粤讴、戏曲、谈骂,及风声、雨声、小儿泣笑声、新嫁娘娇啼声,举凡人世间所有之声籁,均从二弦中谱出之,听之宛似真者。
  三弦
  三弦,斲紫檀为之,修柄,方槽,圆角,冒以虺皮。柄下曲,贯槽中,上直,与槽面平。通长三尺三寸有奇。柄末穿直孔,贯以三轴,左二,右一,纳弦,以三轴绾之。山口及轴用象牙,柱用竹,槽面设柱,架弦微起,以指甲拨弄发声。
  三弦定弦以取声,各随宫调.其制起于秦,本三代鼗鼓之制,而改弦易响,谓之弦鼗,故虽能倚歌曲折,而仍以节制辐辏其间.《唐书》有龙首琵琶、云头琵琶,皆三弦.饰以虺皮,则似亦唐制也。
  陆君旸善三弦
  疁城陆君旸初尝学吴弦于吴门范昆白,得其技,已而尽弃不用。以为三弦,北音也,自金、元以降,曲分南北,今则有南音而无北音。三弦犹饩羊也,然而吴人歌之,而祇为南曲之出调之半,吾将返于北,使撩捩之曼引而离迤者,尽归激决.尝谱金词董解元曲,又自谱所为《两鸽姻缘》新曲,变其故宫,独为剌促偪剥之音,名《幽州吟》,骇然于人。然其时故有知者,周延儒请与游。累致千金散去,终自以不知于时,尝着《三弦谱》,欲传后。会大兵入吴,遯于三江之浒者若干年。世祖闻其名,御书红纸曰:「召清客陆君旸来。」既入,御便殿赐坐,令弹。陆乃弹元词《龙虎风云会》曲,称旨,赐之金。自是,贵邸巨室争邀致之,无虚日。或欲使隶太常,弗屑也。年七十,尚能作遏云之逸响。宋荔裳按察琬赠以诗云:「曾陪铁笛宴宁王,吹笛梅花满御床。几度凄凉春草碧,不堪重过鬬鸡坊。」
  时松江提督马进宝亦缿首下狱,人不敢问。进宝故善君旸,君旸任侠,直入狱具饷.台臣闻者皆大駴,各起谋劾之。华亭张法曹急往告,君旸忼忾曰:「吾何难仍遯之三江间耶!至尊若问我,道我病死。」言讫竟行。后上果问及,如其言,上为叹息。当是时,君旸名藉甚。初本名曜,君旸者其字。至是,以上称君旸,遂以字行,凡长安门刺往来奏记,皆得直书陆君旸以为荣.君旸后复不得志。尝过上海。上海名家子张均渌慕其技,君旸亦独奇均渌,谓均渌知己,尽授其技,作《传弦序》一篇。君旸多门徒,然皆不及均渌也。吴中三王之中有曰稚卿者,君旸弟子也。
  王玉峯善三弦
  王玉峯,字正如,汉军正黄旗人。生而盲,九岁丧父,随母为人佣。以废视,无所得食。年十三,学于张治平。治平工歌曲,善胡琴,玉峯从之十四年,尽得其术.既成艺,以弹唱自给.光绪庚子之变,洋兵闻歌者辄嬲之,遂不复歌,而专力于三弦,冥心渺虑,体物肖声,自曲本杂剧、铙歌军乐,下至男女媟亵之辞,皆心摹手追,运指应节。名伶谭鑫培、龚云甫辈每登台度曲,必往听焉。时或踯躅营门,听步伐口号及行军布阵之曲,归而谱之,不爽絫黍。闭门独坐,则手援三弦,凡小儿声、妇女声、行人车马声,与夫禽兽、飞鸣、候虫、振羽一切音声之不可以口舌传者,莫不揣其性情,穷其微妙,意有所会,悉于弦间传之,听者忘其为三弦也。
  乙巳、丙午间,玉峯之名始起,王公贵人争相招致,然深自矜重,不轻徇人。京师贵游喜为里巷淫冶之声,以强玉峯,诡曰洋二黄,玉峯虽应之,心弗善也。那琴轩相国桐当国时,尝以母寿召玉峯,使弹风流焰口,玉峯不肯,曰:「不祥之词,奈何寿太夫人乎?」那瞿然曰:「微子言,吾念不及此。」玉峯出谓人曰:「那中堂不孝人也,母寿而乐闻不祥之声。」自是,虽召不复往。载澧、弈劻闻其名,招之,玉峯固谢,谓载澧喜近小人,弈劻排斥异己,皆非正道也。戊申国恤,定制,民间不得演剧,诸伶请于警厅,愿延玉峯,以所入助贫儿院,警厅许之。
  玉峯自言,能奏旧剧二十余出,尤善者,为《空城计》、《二进宫》、《韩琪杀庙》诸剧。或曾邀玉峯依次为之,玉峯乃首演《空城计》,初出场时唱摇板,疾徐抑扬,各得其宜;坐在城楼,转唱西皮,继转二六,莫不曲折如志,而狂笑尤得神。次演《二进宫》,生旦净互唱二黄,字字宏亮。又次演《韩琪杀庙》,则奏腔矣,声之尖利,韵之流宕,其悲哀处,自足引起听者一种凄楚之态.既毕,座客欲一闻反二黄,乃令续演《牧羊卷》一出,亦复高亢可听。盖其用指之,度视发音之繁简而别,音简用指少,音繁用指繁,简时用指仅一二,繁时则胥十指而并用之,故其发音之复杂,诚有不可思议者矣。
  李万声善三弦
  李万声善三弦,场置几案一、椅一,上张红缎帐,下设锦绣帏,大书曰「寰球绝技」。俄顷,有人扶之而出,台上下万籁无声,悉心静听。于是整理三弦,引场唱京都时调数句。既而按指轻弹,髣髴锣鼓声,《教子》中之三娘出焉。一曲青衫,抑扬婉转,忽焉而生,忽焉而老生,过门唱句,按腔合板,字字清楚,至生旦对唱,亦无丝毫夹杂.继弹《滑油山》,宛然老旦声调,得心应手,有顿挫自如之妙。终弹洋操一节,军乐声,洋鼓声,步伐声,一时并举,若远若近,不疾不徐,更觉出神入化,令人不可思议也。万声亦盲于目,与王玉峯同。
  鼻吹箫笛
  宣统辛亥春,大兴郑民魁挟绝技,游东南,日行廛市间,手携箫一笛一。有人请其奏技,则置笛于鼻端,用力吹之,其唇其舌绝不稍动,而音声缠绵悱恻,令人有高山流水之思。其奏箫亦然。
  排箫
  排箫,比竹为之,十六管为一具,即十二正律加四倍律也。阴阳各八,自左而右,列二倍律,六正律;自右而左,列二倍吕,六正吕,与编钟、编磬相应。有架,古以竹为之,今用木为椟,亦自宋以来相传之旧,中凹而虚,以受管也。管之下端,参差不齐,两旁长而中央短,皆容于格内。
  箫
  箫,即古之笛,体用紫竹。箫笛之制,古皆用角律。黄锺者,阳律一均之正宫,而姑洗其正角;大吕者,阴吕一均之清宫,而仲吕其正角。故用姑洗箫,应阳均,用仲吕箫,应阴均,以配排箫之音,最为和协.
  凤凰箫
  俗称箫之山口处有节者曰凤凰箫,无节者曰洞箫,此当即古之排箫。盖古时比竹为之,参差如凤翼,故以为名耳。
  张心孟好吹箫
  祥符张壮行,字心孟,为明天启甲子举人。尝以计偕入都,逆旅之邻,有吹洞箫者。闻其声特异,往叩之。吹者与言,赏其妙悟,于是尽其所得之师者授焉。心孟精究之,至忘寝食。一旦,恍然悟曰:「此七韵正声也,失传久矣,何幸于兹遇之!」倚节而弄,无不合。因而面壁自语,或时起舞姗姗,从者以为狂矣。春试之前一日,仆为理场具,告曰:「诘朝当入闱。」心孟曰:「我不知也。至音之沦坠,向千载,今者于一器之微,古人之神奇寓焉。孔子所叹为不图至斯者,我幸遇之。不特耹之于耳,且能会之于心;不特会之于心,兼能传之于器,此来所得多矣。我方乐此,惧勿及也,遑问其它。」言毕,辄搦管呼呼然吹不休,锁院门扃,音犹袅袅也。仆复白曰:「试误矣。」张目曰:「束装!」不顾而归.归后,时时绝人事而为之,或值可喜可愕与一切无聊不平之感,率作一弄以消磨之。久之,流寇攻汴,获之,驱使去,犹佩所吹箫于身。至砦,踞地而吹之,凄惋幽郁,呜咽动人。环听者众,始而喜,继以太息,忽不觉思乡怀土,悲从中来,为之涕下沾襟。于是羣相妪煦护爱,卒纵之归.明亡,入国朝,按籍授官,邑宰迫之往,心孟横箫长揖曰:「壮行为亡国废物,顾可污清时耶?」令曰:「奈无辞以脱公何?」曰:「以死报,必免。」于是心孟不复列士籍矣。自是,益复以吹箫自娱,饥寒之戹,践更之呼,闻则疾其声以胜之。毕曲,语家人曰:「试听吾箫,困自忘也。」编户之役,则次第往应,绝不匃免,惟科场令作守号军,则笑曰:「我故诸生,重入此,似有嫌。」乃出百钱雇代者。晚为上官所知,行乡饮宾酒礼,亦弗却也。年八十余,病革,犹理箫,然不能成声,遂置枕旁,曰:「人琴俱亡,吾其死矣。」遂瞑。
  沈康臣吹洞箫
  毛大可善歌,沈康臣吹洞箫和之,能曲折倚其声。
  箫翁善箫
  箫翁,不详其姓氏里居,善吹箫,遂以名。翁吹箫能效鸟兽鸣,或作悲酸声,使闻者堕涕,变而壮,则又起舞。秋夜,天清无片云,月明如昼,翁尝携箫登山巅吹之,悲风怒号,阴云四合,哀猿长啼,翁亦泫然泣下。已复为悠扬雍和之音,则云散月明如故。翁曰:「神技也,吾其善藏之。」自是遂不吹。
  后数年,邑有虎入村为患,猎者捕之,辄为所噬。翁闻之,曰:「可以用吾技矣。」命武夫持戈随至山隈,伏树间.翁以箫学乳虎鸣数声,虎闻而至,四顾,若觅乳虎所在者。箫忽作狮子吼,声闻数里,山奔石裂,虎大栗,木立不敢动。武夫突出,挥戈,刺其喉而毙之。人服翁技神。又数年,大旱,翁吹箫,亦得雨,于是翁遂以技着,然不复吹。好事者迫之,则大哭,而欲自裂其箫,人遂不之强。翁年五十余而卒。翁生平畜一箫,以紫竹为之,长三尺,手制者也,爱护如珍宝。卒之前一夕,自以巨椎椎破之。所着有《箫经》二卷,亦不传。
  鼻箫
  台湾番人截竹为管,窍四孔,长可尺二寸,通小孔于竹节之首,按于鼻,横吹之,高下清浊,悉中节度,盖亦可谥为洞箫也。未婚者曰 达,至夜,吹行社中,番女闻而悦之,则引与共处。
  笛
  笛,即古之横吹,体用芦竹,用与箫同,以姑洗笛协排箫阳律一均之用,以仲吕笛协排箫阴吕一均之用。
  福田鼻能吹笛
  干、嘉间,清江之杨家庄三元宫,有住持僧名福田者,鼻能吹笛,口且唱曲,自吹自唱,若出自两人之口。
  管柳衣闻笛
  管柳衣茂才题雁有《邻舟闻笛》诗云:「波光如镜浮珠白,夜系木兰依古驿.谁家商妇不知愁,闲倚船窗擫玉笛。笛声飘缈高入云,离人愁绝荒江滨.瘦蛟欲活鱼欲舞,梅花落尽江南春。须臾月堕变三弄,离人听之难入梦。拥衾惆怅思最多,长年又唱湘水歌。」
  舒铁云瘗笛
  舒铁云尝蓄一笛,四年矣,雅有云石之韵。一日,堕地緪脱,遂折其半。既埋之墙阴,且仿毛西河《水盏子铭》,作《瘗笛》诗,诗曰:「纵二尺余围寸许,中有宫商角征羽。一朝掷地金石声,雄凤雌凰不相语.忆昔截云归笛家,一枝吹破《江梅花》。年来与我周旋久,锦囊南北随诗走。既不若笻枝九节化作龙,又不若翟竿七尺垂为虹。紫云回奏广寒殿,昭华管弄咸阳宫.但向人间传一曲,苇绡霏霏贴寒玉。惹得楼中黄鹤飞,吟残水底苍龙宿。错来不铸六州铁,猿臂鹤胫杨柳折。合之则美离则伤,两头纤纤太愁绝.此时无声忆有声,此物无情却有情。一丸泥当封嶰谷,万户侯犹唱渭城。可怜黄竹埋黄土,响绝音沉悄终古。珠堕楼头玉倚墙,夜深谁《按霓》裳谱?」
  项琳善笛
  项琳,范阳人,以乐艺名一时.避居吴门,每携一笛,往来山塘,吴中名妓皆师事之。咸丰庚申,粤寇陷苏台,琳仓皇出走,为寇所杀。
  箎
  箎,体用竹,间缠以弦,吹口之上塞口,令气不泄。今定一孔上出,五孔向外,一孔向内,一孔在底,近底下出,并开二孔,统计为十孔,除吹孔、底孔与二小孔不数,则为六孔。
  管
  管,以坚木或骨角为之,两端象牙为饰。大管以姑洗律为体,小管以黄锺半积同形管为体.各设哨于管端,大管九孔,小管八孔。盖六孔已具七音,八孔则七音兼二清声,九孔则七音兼四清声也。
  吹烟筒喇叭
  青浦何元长好结纳,挟技者羣造其门.一日,有敝衣客至,自言能吹烟筒喇叭。诺之。客乃出其竹制之筒,长三尺余,锐上丰下,两端镶紫铜,吸烟竟,拍去其烬,徐徐吹之。初若新莺睍睆声,次作寒雁嘹唳声,继如鸾啸,如牛鸣,咿咿哑哑,较乐工所用为动听。易以他筒,弗能矣。
  纸箫
  福州开元寺前有卷纸为箫者,周栎园尝得其一,色如黄玉,扣之铿铿.以试善箫者,云外不泽而中不干,受气独存,其音不窒不浮,在好竹之上。后以赠刘公(甬戈),公(甬戈)为赋《纸箫》诗以张之。
  匏
  匏有大笙十七簧,下接紫檀木,以代匏为管,本攒众管于一匏,而共一吹口。每管设簧以取音。小笙之制如大笙,而四管无簧,故簧止十三管。
  埙
  埙,烧土为之,朱漆绘金云龙,垂五彩流苏为饰。有黄锺埙、大吕埙二种,黄锺埙以八倍黄锺积为体,大吕埙以七倍黄锺积为体,皆顶上一孔,前四孔,后二孔。
  德化瓷笛
  德化瓷笛色莹白,式亦精好,但累百枝无一二合调者。合则声凄朗,远出竹上。云梦柯亭之外,又有此异种,若入李謩手,即至入破,当不患磕然中裂矣。
  建鼓
  建鼓,以木为匡,冒以革,穿径为方孔,以柱贯其中而树之趺,趺上为座,以受柱。圆柱之上为托云,以承鼓。柱贯鼓上,出以擎盖,盖上压梁,上植金鸾.
  大鼓
  大鼓,腹中安铜胆,平悬于架。
  杖鼓
  杖鼓,上下二面,木匡细腰,以红漆竹片击之。其制始于汉、魏,今有大小二种.
  小杖鼓
  小杖鼓,《元史》谓之扎鼓,左手持而右手击之,盖后周杖鼓也。有三等之遗制。
  手鼓
  手鼓,不知其所自起,左手持而右手以槌击之。《周礼?小师》:「小乐事,鼓朄.」此或其遗也。光绪时,有击手鼓售技于市者。鼓有耳,贯之以绳,络于项而击之。凡用槌三,手执其一,而掷其一于空中,随落随接,此上彼落,左右递更,疾徐中节,绝无累黍之差。
  龙鼓
  龙鼓,匡绘五彩云龙,四旁金铜环,系以黄绒绦,陈则置鼓于架,行则挂鼓于项。历代卤簿,鼓各不一,古横悬盖,今平置,有衣,微不同耳。
  行鼓
  行鼓,一名陁罗鼓,上大下小,匡贴金铜钉钹,环系以黄绒绦,跨于马上,下马陈乐,则悬之于架。唐有三面鼓,形如缸,首广下锐,冒以虺皮,类此。
  导迎鼓
  导迎鼓,制如大鼓而小,匡绘五彩云龙,腹内安铜胆,四旁镀金,环以黄绒绠举之。
  俳鼓
  俳鼓,朝鲜国乐制,与卤簿龙鼓相似而微小,两旁施铜环,以黄扁绦系于项。
  军鼓
  军鼓,军中所用以整步伐者,为铜铸之圆筒,上下覆以皮革,四围有绳,用小木槌敲之。
  太平鼓
  海宁朱声元贡生锽《咏太平鼓》诗曰:「六街冬冬鼓声彻,蠢者以动句者茁。其声刚劲气激扬,缀以铮铮几环铁.瓦腔革面古制移,炼铁糊纸凭胶黐.非鼖非鼗号曰鼓,金声革声齐奏之。纸作皮肤铁为骨,下拟斗柄上满月。羣星在掌光摇摇,耳畔蛰雷争奋越。曾听腊鼓知春生,况复土鼓迎时鸣.羯鼓催花石鼓猎,那及社鼓兴耕氓。太平鼓击击且走,握之以左击以右。一哄鞭挝短棰声,几番高下小儿手。初疑方响梨园敲,旋兼中节铜丸抛。繁音飒飒砉然止,倏尔涛籁喧堂坳。朅来舞手复蹈足,日作呕哑太平曲。何如击壤康衢中,助汝含哺同鼓腹。」
  搏拊
  搏拊,如鼓而小,匡上衔小金环,以黄绒绦系之,横置之趺。凡合乐,工人挂于颈,以手击之。其用,则鼓每一击,搏拊再击,以为应和之节。
  塞塔尔
  塞塔尔,回乐也。木槽通柄,槽如茄形,面平下圆,冒以革,柄面平,背圆,两侧有八轴丝弦二,双钢弦一,单钢弦六,应丝弦以取声。
  达卜
  达卜,回乐也。木腔,冒以革,以手指击之。
  那噶喇
  那噶喇,回乐也。状类行鼓,铁匡,上大下小,冒以革,以二木杖击之。
  柷
  柷,所以起乐,上阔下小,状如方斗。三面正中,各设圆鼓以受击,一面开圆孔以出音。椎用绿漆入楞,投椎其中,撞之。其一面有孔者,殆如琴瑟底之有孔以取声,非便于纳手其中也。
  敔
  敔,所以止乐,状如伏虎。背上有二十七龃龉,通体有红黑斑纹,趺以金漆,旁施两耳以置籈,籈以竹为之。击法,先三击首而后戛其背。
  拍板
  拍板,坚木为之,六片,联以黄绒紃,左右各三片,合击之以为乐节。
  拍
  拍,紫檀板四片,以弦合三片为一束,束其二,以一片拍之,下一片略厚,用以节乐。古本用节,晋、魏间有宋纤者,善击节,以木拍代之,拍始此。
  番部拍
  番部拍,紫檀板三片,以二片为一束,执一片拍之。拍小于拍板,番部拍又小于庆隆舞拍,其用则同。
  画角
  画角,木质空心,腹广端锐,设木哨,入角口吹之。
  胡笳
  胡笳,本角音,上下用角,即古角之遗制也。
  巴拉满
  巴拉满,回乐也。状类头管,以木为之。本小末大,饰以金,木管上口安芦哨,应笛声。
  觱篥
  觱篥,喀尔喀乐,即唐芦管也,惟多金口耳。
   

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