玉历宝钞 第六章 不信《玉历》的恶报

潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢讥谤善书。

他阅读《玉历》之时，在他所读的第一张上「那见死鬼带枷」句旁，用朱笔旁批『是之至』三个字。

从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。

在第七殿「饮酒费用较过本身日常应用银钱之数」一句上，用朱笔大大地写上『可笑』二字。

在第十殿「痴心曲从」四字旁，用墨书写上『妇人自己寻死，与男子何涉』。

在转劫所章上，用朱笔写上 [乱说』两个大字。

在孟婆神章句中，用墨点去数行。在「苦根难断」四字上，用朱笔圈了又圈。在「又复作抛尸之鬼矣」句上，圈上九圈。

以後的内容，不是画叉，就是涂掉。

一直涂到…正时彩霞遍地，观音菩萨下降」句。这时，忽然火光冲天。

仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样。

他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。

他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出《玉历》交给隔壁的老先生, 欲又转身进入房内, 想捡取财物, 而被火烧死.

当时, 仰之已中火毒, 自知罪业深重, 此劫难逃, 叹口气众人说：「世问的人干万不要像我一般刻薄，讥谤《玉历》，以致招此现世报。」

说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争著撕咬。

他的妻子逃出後，因为害羞，於是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是冈为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她，即使改嫁乞丐，也不愿接受她。

不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此後不再有人知其行踪了。

*以上，载东阜玉历编增刻後。

第二节 僧道妒嫉《玉历》的恶报

有一出家人名达远, 住在西乡土谷社庙中与纯阳庵的道士贯先相好。因为看到《玉历》的内容有谈到僧人道士犯错的条文，第一殿的内容有：「僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速三飘补足…。

第十殿内有：「有诵经侩道，勾至阴司，念诵圣经咒，致诸狱不能用刑…。」等语。

达远就带著《玉历》去告诉贯先说：「你我都记熟一些经咒在肚里，到了转世时，自然会衡量情形，加以运用。而目前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行於世，你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧，又能烧几本 又何能烧的完」

贯先回答说：「我来耍个手段，假造扶鸾戏。你可向同道传播说一些诬蔑《玉历》的话。只要有人来请鸾，我就弄出一些谣言，使人不相信这书：这样，那怕经忏的生意不热闹兴隆

达远和街於是四处向人谎骗说：「纯阳庵的道士，法术十分高明，能够请来鸾仙，请问事情的吉凶，非常灵验。今年四月十四日，吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香金叩问，便可以知道人间事业的吉凶。」

十四日早上一大早，贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来，预先装点好样式。

到了黄昏以後，一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入，跪拜在门外等候问事。 .

贯先便装模作样地念起咒，烧起符来。下一会，里面的人报告说：「鸾动了!」

於是召唤门徒，将他按在铺了砂盘的桌子上，开始划字。

又请识得字的人上坛来看钞砂盘上的字，即有测字的，上坛钞读，看砂上有;[吾纯阳真人至矣」七个大字，又有「要问事者，速速来问」八个小字。

门槛外的人听测字的说完，都想要上来请教祸福。

那些僧道办事人员那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下，祷说：「人间到底最好的事是那几件

贯先称说：「鸾叉动了，大家不要喧哗，静候钞写!」

又令测字的下坛去洗手，添换香烛：不久大家叉见他师徒在上边不停地乱划。测字的上了鸾坛，看见砂上已写了好多个端正的小楷字：「第一要敬道家：第二要重僧尼。道士能上疏进表，可保长生：和尚能超渡亡魂，可往西天。人间凡作恶，只怕的是吝惜钱财，不肯烧香布施，请符拜忏，致有横逆灾殃。

今世间有一等扭捏伪造之书，名唤《王历》钞传警世;说的只要改过，一切重罪就能加倍抵免。阴间那有此等便宜的事。近来并有人刊印，悮了多少愚人。凡属男女，有见此书，随即烧毁，功德最大。」

测字的刚钞写到这一句，忽然见到碧绿色的一道宝光冲人。

贯先一个寒噤，跌下坛来，眼斜嘴歪，面无人色地爬到达远的身旁，并肩跪著。

测字的先生这时突然目定口呆，站在暖阁上开口说话：「我是柳仙，奉祖师传谕，近时人不知修行，常犯罪律。幸好天帝准了菩萨诸神的奏议，颁发《玉历》来劝谕世人，希望使世人痛改前非, 行善, 则格外加恩, 准予抵免前罪.

岂料秃贼达远, 鼠子贯先, 嫉妒《玉历》妨碍生意, 想加消灭，假借扶鸾，煽惑人心。

罪应堕落地狱受苦，并依其心行，转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满後，再发入阿鼻地狱，永不超生。

以後再有僧人、道士，妒嫉此书的，仍然依照达远、贯先的报应办理。」

说完，众人见测字的先生退下暖阁，向祖师叩首。

这时，男女信士都挤到坛前，跪下磕头，要求大仙赐个却病的方子。

只见砂桌上，其鸾不扶自动。写完，人影里，灯烛渐明。叉有识字的上坛观看，砂上写著—

「心病须将心药医，

书中是有波罗蜜，能使冤愆斩脱离。

吾，柳仙去也。

共三十三字。那测字先生再叩首完毕後说：

[我钞写砂文，钞到『功德最大者]一句时，糊糊涂涂地，亲眼见到像碧绿山一样的一团光，滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧，坐著一位神仙. 蓝面朱唇，白眉金睛，赤发黄须。身穿大袖绿袍，左手托著玉瓶，右手提著银色的拂尘，脚踩著莲花，令我口传祖师的话。

那时，我就不知不觉地照著做。等到见他起立欲行，我就退下暖阁拜送。你们进求丹方时，神仙已离开暖阁了。

说说谈谈之间，已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上，待到天亮。在天明後查问清楚，才知那些办事的僧人、道士自觉没趣，早将达远、贯先拖出纯阳庵来，回去土谷社庙。

从此三天内，达远、贯先，皆不能饮食，狂叫发胀而死。

此後，全乡的男女，无不遵信《玉历》。并将此事的始末，细细写明，增刻在此书之後，流传人间，令知：祸由自招，善功无可夺损。做为後代毁灭《玉历》者的一件前车之监。

*此事记载於东阜《玉历》增刻的後文中。

第三节 崔梦麟所记，入地狱的证案

杨彩招，直隶枣强县人。因为年岁收成不好，去京师谋生活。

就在庆中堂的家找了个差事他的人个性直爽，嗜好喝酒。

嘉庆十四年春天，在帽儿胡同、提督衙门东真武庙前，捡到一张钱票，面额是京钱八干余文。走到黑芝麻胡同，见到一个人揪住一少年人，狠狠地揍。问明原因，原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合，立即慨然归还。

我(崔梦鳞)听到这事，深深地赞叹，然而并未认识他的人。

到了九月间，彩昭经人介绍，亲到我家。为了证明因果报应，我仔细地询问他，方知他在三月中旬，因为患寒病，在昏迷中，见到已故的父亲，将他带到某一地方。宫殿巍峨，上题「东岳府」

三个大宇。旁有对联写著：

阳世奸雄 违天害理 皆由己,

阴司报应 古往今来 放过谁

字金色辉煌, 大约近尺. 进入后, 见到一位管吏, 是已经死亡的外父章先生.

章先生原来是河间地方的贡生, 他自述说： [我生前原本注定阳寿是五十九岁, 因为娶一位有夫之妇为妾, 减寿十年; 又主张族中的婶婶再嫁，又减寿十年。三十九岁死後，因为没有别项罪业，才能够发配在阴间掌管阴曹的文书案件。」章先生说完，命鬼役带彩绍观看阴曹的刑罚情形。

来到一处，见廊柱上反绑著一位妇人，正在开胸腔，摘取心脏。哀号之声震耳。仔细一认，原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓氏。

又到一处，见到廊柱上伏缚著一个人。有一位鬼卒在这人的背後，用火烧他的脊背。彩招认得是庆家的更夫韩二。又见到一个人，用两根绳索拴住脊椎骨的筋，绑在屋梁上。头顶上插一支旗子，写著：「私漏国税王一龙。」由於身体往来推转，叫痛之声，惨不忍闻。这人是彩招所熟识的，在河间贩卖私酒、私盐，名叫王牛子，只是不知道他另有一外号名叫王一龙。

又见到到—位林姓者，是彩招的亲戚，脖子上系著一双铁钉。

不久，见到一架大钟，体形庞大。钟亭刚建，梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去，想用两手合抱，衡量钟的大小，这才发现钟上刻了很多人的名字。有自己「杨彩招助银五钱」的字样，旁边写著「引善崔梦麟]。

又来到一处，见一人骑在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。

另一处，幢幡宝盖为饰，十分庄严。其上供奉著《金刚经》、《心经》各一本。无数的善男善女，都持著念珠在诵经。

走到後边，见高山嵯峨，登山一望，只见黑水滔天，惊惧之至：心中则火热不可忍。这时，又见一水缸，有半缸清水水上有一木瓢，就拿起木瓢饮了数口清水，不觉凉入心脾。於是恍然有所悟，睁眼一看, 原来睡在床上已十七昼夜了。

想到在阴司所见，因此问道：「某管事的妻子，如今怎样一家人答说：「已心痛死了。 ： ：

又问：「韩二呢」答：「背上长恶疮，现在垂危。过了几天，竟然死去。

到了七月间，见到本乡的人，询问王牛子的近况，也说已死病症十分奇怪, 每天晚上叫痛难忍。必须用绳于将腰拴住, 系在樑上方感觉稍安.

至於在阴问见到脖子上系著双钉的林姓者，目前在湖广当侍从官。到了七月，家人来信说：春天时患了一双对口的瘰历，已病死了.

以上数案，都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何

病愈之後，想到钟上旁边写有我的名字「崔梦麟」，料想我必定知道其中的因由。因此专程来拜访我，问我这是何种因果我起初也茫然不知，後来才回想起三年前，曾在灵驽庵铸过一口钟，我领了招募的帖子一百张辗转化缘，得到京钱二干文。

不过，铸钟之事，我并未捐助分文，只因徵求大家来行善，阴曹就已注上姓名，可见得因果善恶之报应，实在令人可畏。

今观《玉历》中种种报应的事例，实觉檩然。因此捐钱敬刊《玉历》，广为赠送。

希望同修们，努力修行善果，这是我最祈祷的事。

*以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。

第四节 徐升庵记《玉历》地狱各案十

一, 诈财害命，活兄地狱

江西人吴湛七，以做生意为业。个性贪心诡诈，暗昧闪烁，居心难测。每年，他都到闽中买布，载到山东省去卖。卖布之时，都用质地十分精美的布做样品，以吸引买者的注意。可是，买到的却是劣等的货色。布已卖完，而样品仍在。其替换之术百变、技巧十分高明。

有位西洋货商派一位同行的朋友来买布，被湛七所要弄，买了劣等的回去。货商大骂其友，他的朋友很生气地说：「就是你亲自去，也不免会受骗!」

货商说：[岂有此理 假如这次去买不到真货的话，我绝不会再来见你。」第二天，货商亲自去。从湛七的货仓中，找到那一束样品布，就立刻蹲坐在样品布。

湛七急坏了, 心生一计。趁个空档，湛七从小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入，面对货商一笑，并且深深一鞠躬，好像老朋友一般。货商不得已，只好起身弯腰回礼，赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七。就在这个空档里，湛七已暗中派人换去後面的布了。货商也末发觉，算好钱，挟起布，匆匆地赶回家。

见到朋友，骄傲地层示给他看。朋友取出布，仔细地查看，原来还是非常粗劣污朽，单薄不堪的布，拿出上次买回的布一比，没什么两样。朋友回过来讥笑他说;「你亲自去买，又怎么样

货商买回劣布已是一肚于气，叉遭朋友讥笑，更想到以前说过的大话，心中羞愤莫名，就上吊自杀了。

湛七的阴谋诡诈、唯利是图，由此可见一斑。

到了天启年问，湛七在旅途上得了重病，躺在旅舍里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱，所以时常发出猛厉的哀号声，日夜不绝。

曾经躺在床席上大叫：「救我啊! 救我啊! 要绑我上火床了啊!」旁观的人手足无措。

一会儿，又叫他的儿子：「快用水浇我，烫死了!」他的儿子不得已，只好用水喷他。过了很久，才松了一口气说：「好了，不用了!」翻过背部一看，红红的一片片，像刚烙过的一般，一条条地肿起来。

不久, 又大叫说： [老天爷啊! 怎么用钩子钩我的背来称我啊!]众人更觉得奇怪, 只能任他叫号, 过好一会儿, 才说： 还好放我下来了!] 转过脊背来看, 红肿寸许, 好像被钩子钩过一般.

过了一会儿大叫： [口渴!] 儿子端过药汤来不喝, 端茶水来也不喝： [我不是要喝这些!] 问： [你想要喝什么] [我想喝屋外阴沟里的臭水!] 他的儿子拒绝, 他就拍打着床铺, 大骂： [太不孝了.] 有轻薄的人开玩笑地取阴沟水近来, 即狂喜, 张喉一饮而光：[太美了, 太香了!]

就如此折磨了好几天才死. 死时遍体焦烂, 不停地叫着诸地狱痛苦毒刑的情形, 真是如同或地狱一般.

二、僧家不弘法，得阴疽而亡

弘治年问，龚宏在兖卅当知府，最为相信《玉历》。

在府内，有一座东岳庙, 一向非常灵验。每到夜间可以听到鞭子抽打的声音.

又一天, 龚宏清晨前往拜谒, 可是寂静无声. 左右的人说： [很虔诚地利用半夜时前去, 一定可以闻见.] 龚宏照他们的话做, 大门一打开, 就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火碳, 在烙一位和尚的背/ 请问鬼卒： [此是何人] [此人是某寺庙的僧人. 由于将所募化来的金钱. 拿去喝酒, 吃肉, 行淫, 赌博, 不用来修建寺院, 所以受此刑罚.] 龚宏派人暗中去侦察, 此僧人果然在背部长阴疽而亡.

三、《精熟大悲咒，令转世忘咒再受刑

吴县戴举人某某，平日造孽甚多，但是礼拜 观音大士非常虔诚，每天不断地持诵大悲咒。後生病而死。

数日後有位邻居也死去，但不久叉再活过来，述阴司的话说：「我的寿命本已该绝，因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。」

叉说：「曾在阴间见到戴举人身上戴著夹脚和颈子的刑具。

一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。阴问的官吏责备说：『就以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦!』即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸後，将戴举人赶下锅去。戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲咒。咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。

冥司立起, 告诉诉冤的鬼魂说： [他有此咒语真语, 还有什么地狱可以拘禁得了他 放他投生去吧!] 冤魂们坚定地执住不放.冥司说： [嘉兴吴某, 行恶多端, 最近为了祈求生子, 做了一些善事, 就让他去吴家投胎, 等他在世间享受荣华, 转了一转, 忘记大悲咒后, 就可以处置他了.]

我这次活过来, 想到嘉兴的吴家看看, 是否得子.] 后来到嘉兴探望, 吴家果生一子.

四, 收贿误判害命, 转世驴子受报

有进士蒋某，担任山东省分守道的职务。

一日, 有兄弟二人争祖产诉讼. 哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉. 弟弟送来三百两贿金, 要求判他胜诉. 蒋某全部收下, 因为弟弟多送了一百两, 于是判了弟弟胜诉得到祖产, 哥哥气郁成疾, 就死了。

不久，蒋某也病死。

乡里中有某绅士，死後三天，叉活过来。派人请蒋某的儿子来，告诉他说：「我到阴司後，见到令尊，将变成驴子，托生在某人家。一蒋某的儿子不相信，绅士说：「令尊在山东当官时，由於接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。」一问，果然如此。

绅士又说：「令尊托我传话给你，一定要将贿赂的钱退还。

同时要为令尊印送《玉历》钞传至宝书，以脱其罪。」

蒋某的儿子听後，即照著父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中，雇请了两位仆人照料、饲养。经过了三年，驴子才死。

五、误离婚姻，转生为猪

山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。

曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝後代。

邵某死後，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：「我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。」

次日，他的儿子前往采访，猪的形色与梦中所述相符。於是出钱买来养在寺庙里。有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内隋，以致观看的人如山如海。有人竟直对著猪呼叫：[邵举人!」

六、阻人向善，贫极成狗

毫州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。

平生无恶不作，只要见人在引述善言或善行，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑排斥他，或从旁加以阻挠。

到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最後愈长愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。过了一年，就死了。

七、违逆天理，生变为牛

莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。

到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。

有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。

八. 诈人田产，投牛还债

吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠著田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。

至於向他借的钱，纵使本利全还了，他还将借据扣留著不还，索求额外的钱。

大家都畏惧他孔武有力，不敢同他争

有一天，突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竞忽然发出人话说：「我是王某，阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还!」

牛主人十分惊异, 去请他儿子来. 王某的儿子来后, 高声地问说： [会说话的牛在哪里]

小牛好像很惭愧似的, 埋头不应. 王某的儿子误以为牛主人故意诽谤父亲, 挥拳就要打.

小牛于是才又开口说： 你不要逞强, 阴司规定的报应非常严格.]

接着, 一一将所欠某人的田债清楚地说出来, 还有某人的契约未还人, 藏在哪一个盒子, 抽屉里交代清楚. [你一定要一件件为我办清楚, 不可以再占人的便宜, 以脱去我的罪.] 说完大省痛哭： [我在阴司, 受的苦刑十分凄惨, 现在又变为牛, 叫我如何见人] 因此以头撞柱栏而死.

九. 堕胎死命

元秀家财富有，约有四十万两银子。妻子生四个儿子。其余小老婆所生的，不论是男、是女，一律埋掉。

一日，梦中见好几十个人，大声吼著追杀他：「杀死这个杀人贼!」

元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上，大呻三天，头断而死。後来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。

十、受贿冤援囚命，子孙得贫贱报

江阴县俞生，才名远播。乾隆年问，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。

旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：「先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫我们兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：『我平生所为并无昧著良心的事，只是担任某县令时，曾接受二干金的贿赂，冤杀了二个囚犯。昨日到阴司对案子，於法理上言，应当绝後代。由於祖先曾积有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝也。』

俊来兄弟们相继死亡，只留下我。我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。

昨晚三更，突然见先父揭开号舍的布廉，责备我说：『你不能积德以感 上天垂怜，奈何又违背我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又获罪。』说完用手上的刑具击灭火烛。

我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴阎。我将入山出家，学习目连救拔亡灵的孝行。」

听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青，且作[归山诗』赠送他。

第五节 近时果报四则

一、冤枉清白致死，害子孙无禄

咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第的身份担任肃宁县令。

上任後，每次坐堂受理诉讼时，就说：「我前生在嘉庆年问，曾担任肃宁县的知县。有某位村女，因为患了腹水臌胀的病(可能是肝病腹水)，却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕。

以致此村女羞愤不过，用刀自刦其腹而死。

黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审後，办理公文，又清醒如常。属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案，是否所说属实。一位老文书查考後说：「没错!这事发生在嘉庆年问。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲眼见过这事。我检阅档案，与黄县令坐堂时作说的烈女自杀之事，每句都符合。」

当时的上级长官知福制军听到这件冤死案感到很怪异，同时怜惜他少年有才华，就命县里的学宫代为和解!并准予上疏表扬村女的贞烈。令黄某设神位，终身奉祀她。

事後，村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说：「冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进上。现在已两代考上进士，後代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，照他误判此案的罪过，理应死於非命。

我遵照冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。」学官听後，也无可奈何。

後来，黄某果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善，以修养来世的福份。

呜呼!由於误判一烈女的冤狱，到现在三代，即便进士及第，也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行，侥幸地免去被索命的灾呃。

假设黄某无孝行遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗

她的夫家诬告她, 门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重。

古人说： [万恶淫为首, 百善孝为先.] 凡是居官的人, 能不以此做为借鉴吗

二, 盗人金钱, 遭雷轰顶

浙江绍兴县的曹娥镇, 有位沈大毛先生, 操舟为业，为人忠厚, 生有子女各两个, 家道小康.

曾经与家附近的上山章家埠董大, 可谓交称莫逆, 来往感情如同亲戚一般. 两家相交已十多年了.

同治三年十二月二十四日, 董大往绍兴府因事探亲. 回家时路经曹娥镇, 时候已天黑, 来不及赶回家中, 因此只好投宿在沈家, 住一晚. 当夜,将所背装着银洋, 杂物的一只钱袋放在床下.

第二天早餐之後，背起钱袋，辞别起身。走了约半里路，似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸, 才知道亲友所托, 要带家的银洋三十余元与信件，已不翼而飞.

於是马上回头，向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索，都找不到，董大只得愤恨而去。

细想：：逗些银洋，都是亲友家中过年要用的。一旦被我弄丢丁，他们如何过年我叉有何脸向亲友们交待」愈想愈气愤，而终究想不出了局的办法：「不如去死吧!」就抱著大石头，投江而死。

在大约距离曹娥江三里之遥的地方，名叫定三庙，他的尸体才浮出江面。经人见到报知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。 卜

这是同治三年十二月二十六日的事。

到了次年正月二十三日，大气怱然暖热异常。下午，阴云四合，风雷交作。闪电竟直直地绕进沈大毛的家，霹雳一声，穿入屋顶，将沈大毛的长女，提出街心，跪着击毙。

众人仔细一看，从头顶如线香的头, 直透心腹, 穿心而死。

沈大毛见到长女被雷打死，吓得逃入灶间。就在灶与烟囱的裂缝中，发现了董大的各家亲友所托带的银洋与信件，样样俱在。

才知道此事是长女所为。 .

她被雷打死，实在罪得其宜。

经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议。然而这件偷银报应的事，已传遍全绍兴府了。

*这是我(吴幅泰)所亲见的事, 因此写下以上的话, 以劝导世上私心谋利的人，一定要知所禁戒。

三、诽谤害命，冤魂索命

曹娥镇下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。

族中有位李某，年约三十余岁。家境小康，很够温饱。以耕种自乐，无求於世人，大家都称赞他快乐如同陆地神仙。

谁知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，声言要索命。拿起刀子，就要自杀。力大无穷，亲友众多，也难保护他。

他时时疾言厉色地说：「我本来可以不死的，由于你在绑匪面前说了几句坏话, 以至惨遭绑匪杀害。害我致死後，全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我那能不报现在已经采知仇人所在，也禀告阎王，准许我前来索命。

所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友，一齐前来此地索命。

你们大家虽然想救助，也是无益的。」

李某的家人及亲友等人，看是冤魂索命，吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们，有的许愿请侩道来诵经忏悔，超度他们。说完，李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了，向众人说：「不必守护了!」亲友们仍旧不放心，每天还是留有四、五人看守著。

有一天午饭後，亲友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同闪电一般，四、五位亲友上前拖拉他，都被打倒。

从下沙中往百官方向飞奔，口中还大呼救命。这时，恰好有位孔武有力的孙七，从百官方向过来，见到这情形，就将李某的头发拉住不放。 .

岂知孙七虽有千斤之力，而李某拼命向前冲，以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般，穿入江心淹死了。

这是光绪十五年间发生的事。

四、阻人求生，投猪受报

杭州城某绸庄，开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却宅心不良。

有一年，该处发生火灾，绸庄也遭波及。庄後有一家贫户，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要经过绸庄的旁边侧门。

当火势猛烈时，贫户一家三口，狂呼：「开门啊!」希望由侧门脱出火坑而保全生命。

那里料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门，不准打开。等货搬完，火也熄灭後，贫户全家已葬身火窟了。

过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说：「我害死贫户一家的生命，阴曹不准再投生人间，令我投入猪眙。现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了。你可以向那位农人，将我买回家养，以免遭到宰割.」

说完, 就哭了起来。他的儿子醒後，觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找，果然有一头有花斑的猪。

. 小猪见到儿子来，竟哀鸣起来，做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家，;另外准备了一问房间供它住，并且雇了佣人服侍他。每天，为猪沐浴洗澡，用最上等的菜供养他，如同供养生父一股。

他在世时，十分嗜好烟、酒，它的儿子就用烟酒奉敬它。每一顿饭必暍得面红耳赤。它吸烟时，佣人拿著烟管放进它的口，猪就狂叫地咬进去。

如此经过了好几年，猪又来示梦说：「我生前罪恶滔天，死後既然已枉生畜类，如果饮食仍然如同活人，只有更加重我的罪愆。以後，不要用烟、酒饲我，更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。」此猪现尚存在。此事全城的人，无一不知。

* 这件事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张.萧山倪耀楣敬录.

天命天恳师德三奢普渡收圆

* 这次白阳三期，办道的核心主题，是三曹普渡收圆。

(渡化人间众生、超拔祖先亡灵、引渡气天大仙)

办理三曹普渡收圆大事的根本凭据，是明明上帝无上至尊至贵的天命。

无极老母把天命授权给老祖师、及师尊、师母二位老大人，

来办理三曹普渡收圆大事，故曰：天事人办。

天命 天命 一指了死并超生 至尊又至重天命 天命 命出仙佛谨应

(例则超拔时，「…一张赦旨，翻遍幽冥津关，

第十章 欲除去玉历上所记载苦厄的办法

(1) 要坚信

考察古往今来的得失; 观察时事兴衰的变化, 可知感应的道理, 毫发不失.只是报应有快慢的不同而已. 人们大都未详细考察.年轻豪放的人, 坚决不予相信; 等到世事的阅历一久, 才逐渐悔悟. 然而年纪已老, 恶习, 罪业已造成. 想要以将死的年龄, 消除平生的罪恶, 就如同以一杯子的水, 想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般, 必定是不可能的了.

所以, 见到此书的人,要立刻树立坚强的信心. 以一念相信的种子, 养成一念善根; 最后, 修到念念皆是相信的种子; 念念皆是善根.

小信生小福; 大信生大福. 如果疑信相参,终必自暴自弃.

(2) 务必精勤修持

看此书的人，必须坚强精进。要知道：鬼神森然布列(3)贵坚定

小善报应较近; 大善报应较长远. 近报的福轻微; 远报的福厚重.偶尔遇到坎坷不如意的事, 就错误地人为天理不明, 以前的修为立时废除,停顿, 这都是要追求速报的心误了他.

(4) 要真切凡是济助人, 应当诚恳,真挚, 则发心必然坚定, 而神明的庇佑, 亦必丝毫无差.惟有一念的真诚, 可以感动天地, 此皆全都由于发心真切之故.

(5) 劝多流通此书善恶两种的报应情况，在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智的真理，也是阴曹真确的案例。

凡是编辑，印行流通的人，不一定要留名，因为不敢以善行钓取美名的人，也不必计较利润，因为不敢以善行谋利。

这本书所在之处，就是善缘所生之处。收藏而不流通，必有奇祸。

所以，能够流传t个人，即当十善：流传十个人，就当百善。流传给大富贵的

人，就是善行中的大豪杰，大力量发心的人，其善功，当千善，能够广为流传，无穷

无尽，一再刻印，当万善。能够时时称引玉历的道理以劝化人：时时提醒人回心向

善，使所有的世人无不闻言感动，变化恶行，更新善行的人，善缘无边，福缘也就更

无边了。

以前有位周篪演讲此经的内容、道理，立刻脱离贫贱，成为富贵之人。有位君平

先生，劝导人向善，后来平地升仙。行善结缘的福份，那有一定的范围呢

普为出资及读诵受持 辗转流通者回向偈曰

愿以此功德 消除宿现业 增长诸富慧 圆成胜善根所有刀兵劫 及与饥馑等 悉皆尽灭除 人各习礼让读诵受持人 辗转流通者 现眷咸安乐 先亡获超升风雨长调顺 人民悉康宁 法界诸含识 同证无上道

玉历宝钞赞跋

玉历宝钞事实正，至理不变古迄今，若人修心净习性，个个皆得自在身。

人造地狱万种刑，惊天动地是恶心，若无改邪真归正，寒热无间刑不停。

奉劝一切诸善信，切莫作恶地狱刑，诚心礼佛学正行，自在安乐上天庭。

诵经研钞修德性，自利利他劝他人，改恶作善人道境，邪恶横行转畜生。

万般刑具地狱苦，一切谨慎勿糊涂，身心不犯坚守固，行正端严无忽疏。

善德善行尊贵性，坚持正道成圣人，修净三业超凡境，功德圆满佛道成。

般若波罗密多心经

观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄. 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。足诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。足故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明. 亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨棰。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖三逃离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

世人富贵乃财施之报聪明智慧乃法施之报康宁长寿皆无畏布施之胜果若求往生必证极果佛言不灵应当深信

净空八月十二日

彭亚妹敬印

同法人风先现辗读人悉及所圆增消愿证界民雨亡眷转诵各皆与有成长除以无诸悉常获咸流受习尽饥刀胜诸宿此上含康调超安通持礼灭馑兵善福现功道识宁顺升乐者人让除等劫根慧业德

【来源：作者原创】