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世说新语

世说新语笺疏下卷下:惑溺第三十五

繁体中文】  作者:余嘉锡   发布:2013年06月18日   阅读: 次   【以稿换稿


  1  魏甄后惠而有色,先为袁熙妻,甚获宠。曹公之屠邺也,令疾召甄,左右白:「五官中郎已将去。」公曰:「今年破贼正为奴。」魏略曰:「建安中,袁绍为中子熙娶甄会女。绍死,熙出在幽州,甄留侍姑。及邺城破,五官将从而入绍舍,见甄怖,以头伏姑膝上。五官将谓绍妻袁夫人:『扶甄令举头。』见其色非凡,称叹之。太祖闻其意,遂为迎娶,擅室数岁。」世语曰:「太祖下邺,文帝先入袁尚府,见妇人被发垢面垂涕,立绍妻刘后。文帝问,知是熙妻,使令揽发,以袖拭面,姿貌绝伦。既过,刘谓甄曰:『不复死矣。』遂纳之,有子。」魏氏春秋曰:「五官将纳熙妻也,孔融与太祖书曰:『武王伐纣,以妲己赐周公。』太祖以融博学,真谓书传所记。后见融问之,对曰:『以今度古,想其然也。』」
  【校文】
  注「出在幽州」 「在」,景宋本及沉本作「任」。
  注「见甄怖」 沉本无「见」字,「甄」下有「惊」字。
  注「有子」 景宋本作「有宠」。
  2  荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之。妇亡,奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。粲别传曰:「粲常以妇人才智不足论,自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有色,粲于是聘焉。容服帷帐甚丽,专房燕婉。历年后妇病亡。未殡,傅嘏往喭粲,粲不明而神伤。〔一〕嘏问曰:『妇人才色,并茂为难。子之聘也,遗才存色,非难遇也,何哀之甚?』粲曰:『佳人难再得!顾逝者不能有倾城之异,然未可易遇也。』痛悼不能已已。岁余亦亡。亡时年二十九。粲简贵,不与常人交接,所交者一时俊杰。至葬夕,赴期者裁十余人,悉同年相知名士也。哭之,感恸路人。粲虽褊隘,以燕婉自丧,然有识犹追惜其能言。」奉倩曰:「妇人德不足称,当以色为主。」裴令闻之曰:「此乃是兴到之事,非盛德言,冀后人未昧此语。」何劭论粲曰:「仲尼称『有德者有言』。而荀粲减于是,力顾所言有余,而识不足。」
  【校文】
  注「力顾」 「力」,景宋本及沉本作「内」。
  【笺疏】
  〔一〕 李慈铭云:「案明字误。三国志荀彧传注作不哭。」
  3  贾公闾充别传曰:「充父逵,晚有子,故名曰充,字公闾,言后必有充闾之异。」后妻郭氏酷妒,有男儿名黎民,生载周,充自外还,乳母抱儿在中庭,儿见充喜踊,充就乳母手中呜之。〔一〕郭遥望见,谓充爱乳母,即杀之。儿悲思啼泣,不饮它乳,遂死。郭后终无子。晋诸公赞云:「郭氏即贾后母也。为性高朗,知后无子,甚忧爱愍怀,每劝厉之。临亡,诲贾后,令尽意于太子,言甚切至。赵充华及贾谧母,〔二〕并勿令出入宫中。又曰:『此皆乱汝事!』后不能用,终至诛夷。」臣按:傅畅此言,则郭氏贤明妇人也。向令贾后抚爱愍怀,岂当纵其妒悍,自毙其子。〔三〕然则物我不同,或老壮情异乎?
  【校文】
  注「甚忧爱愍怀」 「忧」,沉本作「抚」。
  【笺疏】
  〔一〕 程炎震云:「『充就乳母手中呜之』,晋书充传作『充就而拊之』。」
  周祖谟曰:「『呜之』者,亲之也。」
  〔二〕 李慈铭云:「案赵充华,赵粲,武帝充华也。贾谧母,贾午,韩寿妻也。」
  〔三〕 嘉锡案:晋书愍怀太子传言:贾后母郭槐欲以韩寿女为太子妃而寿妻贾午及后皆不听。又载太子被废后与妃书曰:「鄙虽愚顽,欲尽忠孝之节,虽非中宫所生,奉事有如亲母。自为太子以来,敕见禁检,不得见母。自宜城君亡,不见存恤,恒在空室中坐。」宜城君者,郭槐也。此书出自太子之手,固当可信。然则槐之抚爱愍怀,谅非虚语。世说及晋书所载槐之妒悍或晋人恶充父女者过甚之辞也。
  4  孙秀降晋,〔一〕晋武帝厚存宠之,太原郭氏录曰:〔二〕「秀字彦才,吴郡吴人,为下口督,甚有威恩。孙皓惮欲除之,遣将军何定溯江而上,辞以捕鹿三千口供厨。秀豫知谋,遂来归化。世祖喜之,以为骠骑将军、交州牧。」妻以姨妹蒯氏,室家甚笃。妻尝妒,乃骂秀为「貉子」。〔三〕晋阳秋曰:「蒯氏襄阳人,祖良,吏部尚书。父钧,南阳太守。」秀大不平,遂不复入。蒯氏大自悔责,请救于帝。时大赦,群臣咸见。既出,帝独留秀,从容谓曰:「天下旷荡,蒯夫人可得从其例不?」秀免冠而谢,遂为夫妇如初。
  【笺疏】
  〔一〕 程炎震云:「泰始六年十二月,孙秀来奔。」
  〔二〕 李详云:「详案:此何法盛中兴书也,传写遗其书名。法盛中兴书于诸姓各为一录:如会稽贺录、琅琊王录、陈郡谢录、丹阳薛录、浔阳陶录等,凡数十家。此郭氏录当衍氏字。」
  〔三〕 程炎震云:「、貉同字。蜀志关羽传注引典略:『羽骂孙权为子。』御览二百四十九引后秦记曰:『姚襄遣参军薛瓒使桓温,温以胡戏瓒。瓒曰:「在北曰狐,居南曰。何所问也?」』」晋书陆机传:「宦人孟玖弟超为小都督,纵兵大掠。机录其主者。超直入机麾下夺之,顾谓机曰:『貉奴,能作督不?』」章炳麟新方言二曰:「说文:『貉,北方豸种。』今江南运河而东,相轻贱则呼貉子,貉音如马。若肆师甸祝,以表貉为表禡矣。」 嘉锡案:魏、晋以降,北人牵骂吴人为貉子。关羽、孟超之言,可以为证。然北史王罴传云:「神武遣韩轨、司马子如宵济袭罴,罴持一白棒大呼而出曰:『老罴当道卧,貉子那得过!』」则只是寻常詈人之词。轨,太安狄那人。子如,河内温人。并非吴人也。
  5  韩寿美姿容,贾充辟以为掾。充每聚会,贾女于青璅中看,见寿,说之。恒怀存想,发于吟咏。后婢往寿家,具述如此,并言女光丽。寿闻之心动,遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人,踰墙而入,家中莫知。晋诸公赞曰:「寿字德真,南阳赭阳人。〔一〕曾祖暨,魏司徒,有高行。」寿敦家风,性忠厚,岂有若斯之事?诸书无闻,唯见世说,自未可信。自是充觉女盛自拂拭,说畅有异于常。后会诸吏,闻寿有奇香之气,是外国所贡,一箸人,则历月不歇。十洲记曰:「汉武帝时,西域月氏国王遣使献香四两,大如雀卵,黑如桑椹,烧之,芳气经三月不歇。」盖此香也。充计武帝唯赐己及陈骞,余家无此香,疑寿与女通,而垣墙重密,门合急峻,何由得尔?乃托言有盗,令人修墙。使反曰:「其余无异,唯东北角如有人迹。而墙高,非人所踰。」充乃取女左右婢考问,即以状对。充秘之,以女妻寿。郭子谓与韩寿通者,乃是陈骞女,即以妻寿,未婚而女亡。寿因娶贾氏,故世因传是充女。〔二〕
  【笺疏】
  〔一〕 程炎震云:「赭阳,晋书谧传作堵阳。」
  〔二〕 类聚卷三十五引臧荣绪晋书曰:「贾充后妻郭氏,又生二女,少有淫行。年十四五,通于韩寿,充未觉。时外国献奇香,世祖分与充,充以赐女。充与寿坐,闻其衣香,心疑之。充家严峻,墙高丈五,荐以枳棘。周行东北角,有如狸鼠行迹。充潜知,杀婢,遂以女妻之。」疑即因世说加以粉饰。唐修晋史全本臧书,故亦以为充女也。御览五百引郭子云:贾公闾(宋本误作问)女悦韩寿,问婢:『识不?』一婢云:『是其故主。』女内怀存想。婢后往寿家说如此。寿乃令婢通己意,女大喜,遂与通。」 嘉锡案:孝标方引郭子,谓寿所通者是陈骞女,以驳世说。若如御览所引,则正与世说合。一书之中,岂得自相违异?疑「贾公闾」三字本作「陈休渊」,宋人校御览者据世说妄改之。御览九百八十一又引郭子曰:「陈骞以韩寿为掾,每会,闻寿有异香气,是外国所贡,一着衣,历日不歇。骞计武帝唯赐己及贾充,他家理无此香。嫌寿与己女通,考问左右,婢具以实对。骞以女妻寿。寿时未婚。」按此是郭子本文。孝标以其文与世说多同,遂?括引之耳。御览所引未全,故无女亡娶贾氏之语。晋书陈骞传云:「弟稚与其子舆忿争,遂说骞子女秽行。骞表徙弟,以此获讥于世。」李慈铭晋书札记三云:「世说注引郭子,言韩寿私通者乃骞女,即此所谓『子女秽行』也。」
  6  王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:「妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。」妇曰:「亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?」遂恒听之。
  7  王丞相有幸妾姓雷,颇预政事纳货。蔡公谓之「雷尚书」。语林曰:「雷有宠,生恬、洽。」
  【校文】
  注「生恬、洽」 景宋本及沉本俱作「生洽、恬」。

【来源:作者原创】

 

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