西藏民族传统体育的特性

　　民族性：西藏民族体育文化蕴含着西藏人民和本地区长期积淀形成的思想观念，价值取向，审美情趣和民风民俗。有的民族体育项目是西藏人民所特有的，如藏族的赛耗牛、斗牛，其它民族就没有。“古朵”也是藏、门、珞民族特有的运动项目。“古朵”是用耗牛腹部、尾巴等处的粗牛毛搓成毛线，中间编一块梭形的“乌梯”，末梢缀有用羊毛做的梢子。使用时将环套在中指上，乌梯里包石头，快速旋转几圈，将石头甩出，且远且准。“古朵”比赛主要有掷远、打靶、打气球等。“古朵”已成为西藏人民独特的，具有民族特色的运动项目。

　　地域性：西藏民族体育文化具有独特的地域特征，这种地域性是体育文化在空间上所显示出的特点。西藏民族体育文化是受这一地域的生产、生活条件和地缘关系所制约。作为典型的高原牧区其体育活动以赛马、射箭、投（抛）石、抱石等为主，并且落后的经济和严酷的自然环境使其产生了自然质朴原始、粗犷的民族体育文化。它是西藏的独特文化又与中华文化的一种交融，而表现出的地域文化特征。藏族盛会中的许多体育活动，门巴族的歌舞、珞巴族的断木杆与刀术等都具有其独特的民族风情，充分展现出鲜明的地域性。

　　共通性：西藏民族体育文化和祖国各民族体育文化一样有其共同的体育文化属性。各民族的体育文化在其形成过程中，都有许多相似、相近的因素，也都是人类文化发展的结果。他们往往具有人类文化共同的深刻内容。在人类社会发展的不同重要时期，形成了其共通的体育又化。例如，弓箭尽管也许形式不同，但同样都是由狩猎工具过渡到军事武器再演变为体育活动器械的，因此在这一点上是共通的。其次，在西藏高原上生活的藏、门巴、珞巴各民族，有着近似的历史渊源和共同特点。落后的经济和严酷的自然环境，地理位置等诸多相同相似因素，因此也就导致了西藏民族体育文化的共同特点。如藏、门巴、珞巴民族都具有刚健的尚武精神和积极向上的体育观念，这可以说是西藏民族体育文化的共通性之一。

　　传承性：西藏民族体育文化是世代相传的一种体育文化，这种传承性对体育文化的继承和发展起着重要作用。许多流传至今的体育项目，既无史料可查，又无文字记载，是通过口传的方法保留下来的。由于落后的经济水平和封闭的自然环境使传承下来的体育又化表现出明显的原始性，具有粗犷、质朴的本质。这种体育文化是以固有的保守形式显示出了这种传承性。例如藏族的“箭节”，门巴族的“打火枪”，珞巴族的“刀舞”等，都显示出原始的图腾崇拜的影子。随着社会经济的发展，随着掌握这种方法的老人的去世，这种传承性也正受到冲击，如何抢救、记录下这种体育文化，并剔除糟粕，是我们研究的重点。

　　竞争性：这是由于藏、门巴、珞巴民族的生活环境多为草原牧区、山区及林区，这些环境的地理条件、气候条件均较为恶劣。藏东南地处险要的山区林区，交通不便，藏北旷野的寒冷给人们的生存带来诸多不便。缺医少药、流行病蔓延，膳食不平衡也是人们难以摆脱的困厄。人类要在较为恶劣的环境中生存，最有效的途径就是要保持强健的体魄和与自然环境的竞争意识。这两种对藏、门巴、珞巴民族尤为重要的是身体素质的培养和获得与其环境、生产、生活方式相关的经过操练的，世代相承的传习式体育运动完成的。由此，西藏民族体育项目，作为培养和保持竞争力的有效手段，被世代传习下来，成为他们生活的一部分。

　　生产性：西藏民族体育项目大多与生产劳动相紧密相关。这是由于藏、门巴、珞巴民族的大多数人民依靠自身体力来获取生产资料。如赛马、射箭、投（抛）石、抱石等，在藏、门巴、珞巴民族中极为普及。其原因在于他们大多居住地环境和交通条件的限制，使得马成了他们的主要交通工具，山区林区的狩猎和驮履、草原的放牧和迁移，无不需要马的参与和协助。他们在山区、广阔无垠的大草原生活熏陶下，勤劳勇敢，骠悍英武，由于骑马放牧，与骏马为伍，从小就练就了高超的骑术，并以此为骄傲。因此，赛马骑射和各种马技便成了人们生产生活的一部分。赛耗牛斗牛也是如此，耗牛是西藏高原的特有牲畜，能负重驮载，长途跋涉，素有“高原之舟”的美称，还能拉牵拖耙，进行农田耕作，踩场。喜庆节日，农闲之余人们都要举行赛耗牛、斗牛。射箭和射击也是藏、门巴、珞巴民族喜爱的体育运动，余暇时的射箭和射击是为狩猎作技术准备。而狩猎时的射箭和射击又是对射箭和射击的检验。再如“古朵”是牧民的放牧工具和驱赶虎狼的武器，又是人们喜闻乐见的传统体育项自。由此可见，西藏民族体育项目与生产劳动极为密切。

　　娱乐性：西藏民族体育项目大多都有一定的娱乐性。藏、门巴、珞巴民族人民的民族体育竞技往往在集会节日期间里与歌舞等穿插进行。体育和歌舞有区别又截然分开，两者互相衬映互相促进，既在竞技斗勇中健全身心，又富有游艺娱乐性。藏族文化丰富悠久，民族性格好强尚勇，有着强烈的荣誉感，这样既使体育富有机智、风趣幽默等文娱游艺性，又富有竞技逞能、比武的竞争性。据调查，在西藏元旦、藏历年、劳动节、望果节、国庆节、雪顿节等都要举办传统体育项目比赛，其项目包括赛马、马术、赛耗牛、斗牛、射箭赛跑、抱石头、拔河、下藏棋等一系列娱乐活动。如地处藏北草原的藏族牧民，每年8月都要举办羌塘恰青草原赛马会，赛马会上不但要进行跑马射箭，还要举行抱石头、马上射击、马上拾哈达等活动，还伴以歌舞、尽情欢乐。门巴族的体育竞技如拔河、抱石、投石、摔跤等，也大多在节日中举行，参加者踊跃、观战者云集，欢声笑语不绝。藏、门巴、珞巴民族人民之所以利用民族体育进行娱乐，是因为广大的西藏人民具有强烈的娱乐愿望，但由于环境、经济以及文化等因素的制约，使其不得不在自身的生产、生活中寻找并传承那些行之有效的文娱方法，最终使这些方法保留了体育和文娱的双重功能。

　　审美性：民族体育，一方面，它勇武有力，技艺超群，粗犷有力，有龙腾虎跃的拼搏，另一方面，它又精致细腻，柔软风流，需要从容镇定地斗智。就传统体育的整体交流是这样，这个别项目来说也是如此。在赛场上龙腾虎跃的拼搏的项目如赛马、赛牦牛、赛驴、骑射、重于斗智的则有藏式围棋、吉韧，更多的则是两者紧密丝扣，水乳交融，难解难分。以骑马射击来说，骑手在飞奔的马上持钠枪于霎那之间完成一连串交换射动作，仿佛有耍魔术般的感觉，令人眼花缭乱，洋溢着美丽的气氛，让你聚精会神，暗暗称奇，如读一首热情澎湃的诗，看一幅激情盎然的画，欣赏一件由坚实的悬崖和柔软、昂莹的冰雪结晶铸成的艺术品。大众性　西藏人民世代居住在西藏高原，大都以牧业和农业为主，严峻的生存条件和环境使体育运动一开始就受到西藏人民的重视。他从一个方面反映了西藏人民的生活特征。特别是生产水平和生活水平的提高，人们为了消除疲劳，增强和改善体质，丰富生活，民族体育活动大为普及。许多民族体育项目，为广大群众所喜爱，无论是男女老少都积极参加，如各地举行赛马会、摔跤、抱石头、拔河等活动，几乎全体群众前往参加比赛或观看。

　　健身性：在古代，利用民族传统体育练功习武，强身祛病，培养勇猛顽强的斗志。在现代，开展西藏民族体育运劫，能为增强体质，丰富文化生活，建设社会主义新西藏做贡献。如藏民族喜爱摔跤、抱石，他们在生产劳动和抢险救灾中，许多被誉为“大力士”的摔跤、抱石能手，为抢救集体财产，保护人民生命安全而奋勇当先，发挥骨干作用。珞巴族喜欢刀舞、刀术，它不仅形式优美，还能够锻炼人的体力、灵巧、柔韧等能力，登山更显示出藏民族独特的耐力和缺氧力，这些素质都有利西藏人民参加生产劳动和各种社会活动。季节性　西藏的民族传统体育活动与民间传统节气时令紧密相连。平时劳动之余或节日、喜庆假期，均可举行，尤以节日最为丰富多彩。如藏历新年、江孜达玛节、那曲羌塘恰青赛马节、望果节、林卡节、雪顿节等，均或多或少的有体育项目举行。届时群众如潮，观者如云。青少年无不跃跃欲试。每逢藏历节日即重要的时令，许多地区都举行传统的民族体育活动。在最隆重的节日——藏历新年期间要举行角力、抱石头、马术、射箭等各种比赛活动。在八月丰收节，藏语称为“望果节”，人们尽情歌舞，同时还举行赛马、赛牦牛、投石等活动。形式多样性　西藏民族传统体育有射弩、举石、抱石、掷石、赛马、骑马射击、骑马射箭捡哈达、古朵（抛子）、刀术、押加（大象拔河）、碧秀（响箭）、藏式围棋、藏式摔跤、吉韧（弹克朗棋）、马球等项目，形成了项目多样性。其中如马球等项目历史久远，已经失传。娱乐性　西藏地理位置偏僻，地广人稀，人们相聚在一起极为不易。民族传统体育与民族歌舞成为节日的重要内容。人们常把文化娱乐寓于传统的体育活动中，使许多的传统体育项目既有娱乐性，又赋竞技性。

　　民族性：西藏民族体育文化蕴含着西藏人民和本地区长期积淀形成的思想观念，价值取向，审美情趣和民风民俗。有的民族体育项目是西藏人民所特有的，如藏族的赛耗牛、斗牛，其它民族就没有。“古朵”也是藏、门、珞民族特有的运动项目。“古朵”是用耗牛腹部、尾巴等处的粗牛毛搓成毛线，中间编一块梭形的“乌梯”，末梢缀有用羊毛做的梢子。使用时将环套在中指上，乌梯里包石头，快速旋转几圈，将石头甩出，且远且准。“古朵”比赛主要有掷远、打靶、打气球等。“古朵”已成为西藏人民独特的，具有民族特色的运动项目。

　　地域性：西藏民族体育文化具有独特的地域特征，这种地域性是体育文化在空间上所显示出的特点。西藏民族体育文化是受这一地域的生产、生活条件和地缘关系所制约。作为典型的高原牧区其体育活动以赛马、射箭、投（抛）石、抱石等为主，并且落后的经济和严酷的自然环境使其产生了自然质朴原始、粗犷的民族体育文化。它是西藏的独特文化又与中华文化的一种交融，而表现出的地域文化特征。藏族盛会中的许多体育活动，门巴族的歌舞、珞巴族的断木杆与刀术等都具有其独特的民族风情，充分展现出鲜明的地域性。共通性　西藏民族体育文化和祖国各民族体育文化一样有其共同的体育文化属性。各民族的体育文化在其形成过程中，都有许多相似、相近的因素，也都是人类文化发展的结果。他们往往具有人类文化共同的深刻内容。在人类社会发展的不同重要时期，形成了其共通的体育又化。例如，弓箭尽管也许形式不同，但同样都是由狩猎工具过渡到军事武器再演变为体育活动器械的，因此在这一点上是共通的。其次，在西藏高原上生活的藏、门巴、珞巴各民族，有着近似的历史渊源和共同特点。落后的经济和严酷的自然环境，地理位置等诸多相同相似因素，因此也就导致了西藏民族体育文化的共同特点。如藏、门巴、珞巴民族都具有刚健的尚武精神和积极向上的体育观念，这可以说是西藏民族体育文化的共通性之一。

　　传承性：西藏民族体育文化是世代相传的一种体育文化，这种传承性对体育文化的继承和发展起着重要作用。许多流传至今的体育项目，既无史料可查，又无文字记载，是通过口传的方法保留下来的。由于落后的经济水平和封闭的自然环境使传承下来的体育表现出明显的原始性，具有粗犷、质朴的本质。这种体育文化是以固有的保守形式显示出了这种传承性。例如：藏族的“箭节”，门巴族的“打火枪”，珞巴族的“刀舞”等，都显示出原始的图腾崇拜的影子。随着社会经济的发展，随着掌握这种方法的老人的去世，这种传承性也正受到冲击，如何抢救、记录下这种体育文化，并剔除糟粕，是我们研究的重点。

　　竞争性：这是由于藏、门巴、珞巴民族的生活环境多为草原牧区、山区及林区，这些环境的地理条件、气候条件均较为恶劣。藏东南地处险要的山区林区，交通不便，藏北旷野的寒冷给人们的生存带来诸多不便。缺医少药、流行病蔓延，膳食不平衡也是人们难以摆脱的困厄。人类要在较为恶劣的环境中生存，最有效的途径就是要保持强健的体魄和与自然环境的竞争意识。这两种对藏、门巴、珞巴民族尤为重要的是身体素质的培养和获得与其环境、生产、生活方式相关的经过操练的，世代相承的传习式体育运动完成的。由此，西藏民族体育项目，作为培养和保持竞争力的有效手段，被世代传习下来，成为他们生活的一部分。

　　生产性：西藏民族体育项目大多与生产劳动相紧密相关。这是由于藏、门巴、珞巴民族的大多数人民依靠自身体力来获取生产资料。如赛马、射箭、投（抛）石、抱石等，在藏、门巴、珞巴民族中极为普及。其原因在于他们大多居住地环境和交通条件的限制，使得马成了他们的主要交通工具，山区林区的狩猎和驮履、草原的放牧和迁移，无不需要马的参与和协助。他们在山区、广阔无垠的大草原生活熏陶下，勤劳勇敢，彪悍英武，由于骑马放牧，与骏马为伍，从小就练就了高超的骑术，并以此为骄傲。因此，赛马骑射和各种马技便成了人们生产生活的一部分。赛耗牛斗牛也是如此，耗牛是西藏高原的特有牲畜，能负重驮载，长途跋涉，素有“高原之舟”的美称，还能拉牵拖耙，进行农田耕作，踩场。喜庆节日，农闲之余人们都要举行赛耗牛、斗牛。射箭和射击也是藏、门巴、珞巴民族喜爱的体育运动，余暇时的射箭和射击是为狩猎作技术准备。而狩猎时的射箭和射击又是对射箭和射击的检验。再如“古朵”是牧民的放牧工具和驱赶虎狼的武器，又是人们喜闻乐见的传统体育项目。由此可见，西藏民族体育项目与生产劳动极为密切。

　　娱乐性：西藏民族体育项目大多都有一定的娱乐性。藏、门巴、珞巴民族人民的民族体育竞技往往在集会节日期间里与歌舞等穿插进行。体育和歌舞有区别又截然分开，两者互相衬映互相促进，既在竞技斗勇中健全身心，又富有游艺娱乐性。藏族文化丰富悠久，民族性格好强尚勇，有着强烈的荣誉感，这样既使体育富有机智、风趣幽默等文娱游艺性，又富有竞技逞能、比武的竞争性。据调查，在西藏元旦、藏历年、劳动节、望果节、国庆节、雪顿节等都要举办传统体育项目比赛，其项目包括赛马、马术、赛耗牛、斗牛、射箭赛跑、抱石头、拔河、下藏棋等一系列娱乐活动。如地处藏北草原的藏族牧民，每年8月都要举办羌塘恰青草原赛马会，赛马会上不但要进行跑马射箭，还要举行抱石头、马上射击、马上拾哈达等活动，还伴以歌舞、尽情欢乐。门巴族的体育竞技如拔河、抱石、投石、摔跤等，也大多在节日中举行，参加者踊跃、观战者云集，欢声笑语不绝。藏、门巴、珞巴民族人民之所以利用民族体育进行娱乐，是因为广大的西藏人民具有强烈的娱乐愿望，但由于环境、经济以及文化等因素的制约，使其不得不在自身的生产、生活中寻找并传承那些行之有效的文娱方法，最终使这些方法保留了体育和文娱的双重功能。

　　审美性：民族体育，一方面，它勇武有力，技艺超群，粗犷有力，有龙腾虎跃的拼搏，另一方面，它又精致细腻，柔软风流，需要从容镇定地斗智。就传统体育的整体交流是这样，这个别项目来说也是如此。在赛场上龙腾虎跃的拼搏的项目如赛马、赛牦牛、赛驴、骑射、重于斗智的则有藏式围棋、吉韧，更多的则是两者紧密丝扣，水乳交融，难解难分。以骑马射击来说，骑手在飞奔的马上持蜡枪于霎那之间完成一连串交换射动作，仿佛有耍魔术般的感觉，令人眼花缭乱，洋溢着美丽的气氛，让你聚精会神，暗暗称奇，如读一首热情澎湃的诗，看一幅激情盎然的画，欣赏一件由坚实的悬崖和柔软、晶莹的冰雪结晶铸成的艺术品。

　　大众性：西藏人民世代居住在西藏高原，大都以牧业和农业为主，严峻的生存条件和环境使体育运动一开始就受到西藏人民的重视。他从一个方面反映了西藏人民的生活特征。特别是生产水平和生活水平的提高，人们为了消除疲劳，增强和改善体质，丰富生活，民族体育活动大为普及。许多民族体育项目，为广大群众所喜爱，无论是男女老少都积极参加，如各地举行赛马会、摔跤、抱石头、拔河等活动，几乎全体群众前往参加比赛或观看。

　　健身性：在古代，利用民族传统体育练功习武，强身祛病，培养勇猛顽强的斗志。在现代，开展西藏民族体育运劫，能为增强体质，丰富文化生活，建设社会主义新西藏做贡献。如藏民族喜爱摔跤、抱石，他们在生产劳动和抢险救灾中，许多被誉为“大力士”的摔跤、抱石能手，为抢救集体财产，保护人民生命安全而奋勇当先，发挥骨干作用。珞巴族喜欢刀舞、刀术，它不仅形式优美，还能够锻炼人的体力、灵巧、柔韧等能力，登山更显示出藏民族独特的耐力和缺氧力，这些素质都有利西藏人民参加生产劳动和各种社会活动。季节性　西藏的民族传统体育活动与民间传统节气时令紧密相连。平时劳动之余或节日、喜庆假期，均可举行，尤以节日最为丰富多彩。如藏历新年、江孜达玛节、那曲羌塘恰青赛马节、望果节、林卡节、雪顿节等，均或多或少的有体育项目举行。届时群众如潮，观者如云。青少年无不跃跃欲试。每逢藏历节日即重要的时令，许多地区都举行传统的民族体育活动。在最隆重的节日——藏历新年期间要举行角力、抱石头、马术、射箭等各种比赛活动。在八月丰收节，藏语称为“望果节”，人们尽情歌舞，同时还举行赛马、赛牦牛、投石等活动。形式多样性　西藏民族传统体育有射弩、举石、抱石、掷石、赛马、骑马射击、骑马射箭捡哈达、古朵（抛子）、刀术、押加（大象拔河）、碧秀（响箭）、藏式围棋、藏式摔跤、吉韧（弹克朗棋）、马球等项目，形成了项目多样性。其中如马球等项目历史久远，已经失传。娱乐性　西藏地理位置偏僻，地广人稀，人们相聚在一起极为不易。民族传统体育与民族歌舞成为节日的重要内容。人们常把文化娱乐寓于传统的体育活动中，使许多的传统体育项目既有娱乐性，又赋竞技性。