北方道教庙会

2003年4月中旬(阴历三月中旬)，我先后采访了河北省易县北山奶奶庙庙会和涿州三义宫庙会，并通过摄影镜头认识了庙会与民俗的一些内涵。

民俗，即是民间风俗。它是千百年来人民在日常生活中逐渐形成的，并按照一定的模式认真地遵循和传播。庙会，又是这种民间风俗的具体体现。庙会期间，人民祭祀、上香，并进行商贾交易各种形式的演出活动，它不但活跃了一方的经济，也丰富了当地的文化娱乐生活。

在河北省易县县城北十五公里处，有个后山奶奶庙，传说王莽篡权后，调动数千兵马追杀刘秀。刘秀落难之时，逃到了易县后山村一带，村中一位姓张的老奶奶冒死将其法救下。刘秀东山再起后，拨重金在易县后山之上建奶奶庙，以表救命之恩，使其精神永昭日月。庙会期间，还要有至诚至敬的信徒守护。

每年阴历三月初十至十五日是奶奶庙的庙会。庙会期间，善男信女从四面八方云集奶奶庙。从上香的第一个娘娘庙至奶奶庙的正殿，有长达五公里的崎岖山路，然而五公里的山路处处都是进供上香的人流。据庙管会负责人讲，每日烧香拜奶奶庙的人不下五万之众。

奶奶庙建筑气势宏伟，金碧辉煌，在熊熊烟火笼罩下，整座宫院像披上了一层轻纱薄绢，使人仿佛置身于"天上金阙"境地一般。

奶奶庙和三义宫信奉的是道教。道教是我国土生土长的本土宗教，源远流长，形成于东汉时期。老子是其教祖，他所著《道德经》是其主要经典，至今己有一千八百余年的历史。新中国成立后，党和国家领导人十分重视道教事业的发展，道教院校遍布全国。在"三义宫"庙会庆典中，年轻一代的男女道土就是近年来从道教学院毕业而从事道教工作的。

季至通道长很有些传奇色彩，他是金庸笔下描写的龙门派丘处机祖师第二十一代传人。他现任河北省道教学会常务理事，北京、河北、山西、河南等省市的重要庙会庆典活动常有他的身影。在河北涿州市"三义宫"庆典活动中，他手执经盒，祈福迎祥，天佑吾民，风调雨顺，国泰民安。

乐器演奏在庆典道场中起着重要的烘托气氛的作用。千百年来，做道场乐器演奏多为民间艺人。如今为适应社会的发展，经过专业培训的高素质乐器演奏人员己取代了旧时的民间艺人。他(她)们每人都必须会演奏中西两种以上的乐器。

走场是庆典活动中的一项重要内容。参加道场的道士们，要求其行为"必诚必敬"，处处"敬畏怵惕"，以示诚敬态度。走道场，需在法师的带领下，口念经文，按一定的模式进行。走场要从外到里，从里到外相互穿插，反复多次，有很大的难度。

以前，烧香拜神许愿多是中老年人的事，他们多为福寿财运及婚姻灾病而来。而今，面对求学就业的压力，一部分青年男女也加入到烧香请愿的队伍中来，以求仕途有好运。

道教的蓬勃发展也影响到了国外友好人士。庙会中，英国女士菲达也加入到了中国人的烧香拜神之中来。

施舍茶饭，是道教在庙会中必做的一件善事，香客们不远百里甚至千里烧香上供而来，身心疲惫之时，在施舍大棚里喝上一碗茶水，吃上一碗素面，心灵上也会得到莫大的净化。

在采访结束时，季至通道长曾说过一句意味深长的话：多修一座庙，就等于少建一座监狱。

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