山中嘉树记

山以树为衣。山无树，犹丽姝不得罗襦绣带，而骄语綦缟[1]，能发其惊鸿游龙之态否耶[2]？洞庭固嘉树薮也[3]。花有二时，为梅为梨。梅之盛，未知较光福、邓尉间何如？但见老干苞香，纠错诸坞中，后保本、涵村为最。往往团而续，不若光福亘而联，疑光福差雄也。所传甪头梨花，则天下无双矣。又闻黄家堡有一老桂云。甪庵四季山茶，传为甪里先生手植[4]，吾何所取质哉！果熟为橙橘，果娱口，非用悦目，乃谈闽南鲜荔枝者，不独涎流，双睫亦淫淫不自持矣。橙橘凛高秋之气，肃然严冷，然深黄浅绛，遥映绿丛。如礼法大家未尝不浓妆靓饰，而举止矜重，隐身自蔽。清霜既醉，色韵成酣，间以银杏之苍姿，枫林之袨色[5]，遂使明沙净渚，别开图画，远岫孤峰，转增缛绣。此秋山一时之美，独擅于洞庭，余所为选时而践也。长松落落，远者一二百年，近亦不下数十年。寅朝曦[6]，攀夕照，邀清晖于明月，漱爽籁之清风。即水远不闻湍濑，僧懒不习鼓钟，而树杪生涛，山空响梵[7]，划然而豺啸，然而蛟螭吟，此皆松之韵也。

松莫盛于天王，莫古于花山。若包山水月，则晋、楚、齐、秦之匹。惜未见罗汉、法喜诸松耳[8]。松之为龙攫者二：一在徐文敏祖墓，由趾贯其巅，伤痕加刳，树夭矫自若；一在上方坞，剞卧桥上，若推仆不得起，作臃肿支离态，而须戟怒攻。夫松，固木中龙类也。故松脂入地为琥珀，龙血亦为琥珀。何同偶相轧，岂亦恶其似龙者耶？为雷劈者一，则松台孤松也。雷火削去一枝，当是助乖龙为虐，而老干未戕，马远笔意故在[9]。柏则花山寺前侧柏两株，高仅三尺，枝匽叶掩，有璎珞庄严之相。天王寺古本一株，百馀年物矣。枝枝向佛，若合十皈依者。玄奘归而松枝转[10]，孰谓无情不说法也？爱告主林神，当为摩顶授记。而余谱佳树，多取喻美人，故当以禅衲终。

注释：

[1]綦缟（qí gǎo）：綦巾缟衣，指朴素的衣着。[2]惊鸿游龙之态：形容美人轻盈的体态。曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。”[3]薮（sǒu）：人或物聚集之处。[4]甪（lù）里先生：汉初隐士，姓周，名术，字元道，太伯之后，为“商山四皓”之一。[5]袨色：袨，本指黑色衣服。袨色，这里形容枫林呈深红色。[6]寅：敬，礼拜。[7]梵：这里指佛教寺庙里传出的诵经声、钟鼓声。[8]罗汉、法喜：两种松树名。罗汉松，亦称“土杉”。[9]马远：南宋名画家，善画人物、花鸟，亦工山水。构图多取边角之景，人称“马一角”。[10]玄奘：佛教学者，通称三藏法师，俗称唐僧。唐贞观三年（629）赴天竺取经，历十七年，回到长安，从事译经，撰有《大唐西域记》。

姚希孟（1579—1636），吴县人，字孟长，万历进士。授翰林检讨，因党祸削籍，有《循沧集》。