《身心的安适—<菜根谭>生活法则》之二十一

《身心的安适—菜根谭生活法则》之物我之问：浓肥辛甘非真味，真味只是淡——保持一颗平常心

有人说《菜根谭》的名字是取自“性定菜根香”这句话。

“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知。

”(三山通理达天语)心性不定，终究不能成大气候，也不能气定神闲地品读人生的真味。

这正是洪应明将这本语录书叫做《菜根谭》的真正原因。

心性躁烈的人，不会读得进去《菜根谭》;但是天长日久，《菜根谭》中“随风潜入夜、润物细无声”的话语却可以原本浮躁的心气变得恬淡而沉静，这就是一个炼性的过程。

我们看孙悟空的经历，初出茅庐的野猴子天不怕地不怕，敢大闹天宫，一个筋斗就可以翻十万八千里。

可是这样的心性成不了大事，所以如来佛让他戴着紧箍咒，时时刻刻听唐僧念段经，把一个筋斗可以翻过去的十万八千里一点一点走过来，把十足的野性和欲望一点的一点磨练，到最后才终于成佛。

所以经过历练终成大事的人，往往是“绚烂之极归于平淡”， 这也正象《菜根谭》里说的：浓肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。

所谓“至人”，就是“完人”，完美无缺、达到最高境界的人。

我们都曾经企盼达到“至人”的高度，以前姜育恒歌里唱过“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容是最真”。

经历过人生，才知道味道浓烈、辛辣甘甜的大鱼大肉、美酒佳肴都不是真正的美味，真正的美味只是粗茶淡饭;才智卓绝超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人是那些看起来平凡无奇的人。

有一句话说“熟悉的地方没有风景”，我们恰恰容易对身边触手可及的平凡视而不见，而愿意去折折腾腾费心费力的追求远方所谓的神奇。

有这么一个小伙子，他老觉得爹妈没见过大世面，唠唠叨叨的也影响了他增长见识、妨碍了他的远大前程，于是他决定去寻找一位传说中的智者，让他给自己指点人生的“真理”。

他走了很久，终于见到了向往已久的智者。

智者说你真想找人生至高无上的“真理”吗?我这里没有。

你现在就沿着原路往回走，一刻也不要停，当你忽然碰到一个反穿着鞋、倒披着衣服的人，那才是真正的智者，他那里才有你应该找的“真理”。

小伙子很纳闷，他按照智者的话一路往回走去，当他一直走到路的尽头时已经是深夜，发现自己正站在家门前。

听到敲门声，老妈知道远行的儿子回来了，惊喜万分急忙跑出去开门。

小伙子在月光下，看着自己年迈的老母气喘吁吁、因为天黑眼花、情急之下反穿着鞋、倒披着衣服的样子，忽然明白了智者的话。

人年轻的时候，往往喜欢味道浓烈的食物，象什么麻辣烫、四川拌菜，可是这些并不是人生的真味，能在普普通通的白开水、白米饭里感受到香美的人，才是真正味觉敏锐的人;就像武打小说里那些花拳绣腿、邪门歪道的人，并是不真正的高手，而真正的大侠却往往是谦逊平和、质朴无华。

写到这里我建议年轻的朋友也许可以多看看《菜根谭》，好好地历练一下自己的性情，才可以体会人生的真境。

有一次我在操场上散步，看到一个衣冠楚楚的大学生在高谈阔论地和一个布衣白发的老先生讲俄语，老先生认真地听着，不时点头。

他和那个老先生分手后我问他，我说你刚才和那个老先生讲什么呢?他说：“唉，好不容易碰到一个懂俄语的，我和他讲讲自己俄语演讲大赛时的几个精彩之处。

”我说“你知道那个老先生是谁吗?他就是当今俄语界的泰山北斗——李锡胤先生。

”李先生曾经送过我一幅字，写的是“人淡如菊”。

我想这就是真正的“至人”的人生境界。

《菜根谭》中还有这样的话：风恬浪静中，见人生之真境;味淡声希处，识心体之本然。

人生的真谛不见得是颠簸折腾，平静恬淡之中，才能体会到“真”的境界;心灵的根本不见得是喧哗浓烈，平凡普通之中，才能了解到心的原貌。

《菜根谭》中浸染着典型的东方智慧、禅的精神。

禅宗主张不离世、不出世的修行法，认为谁倘要离开世俗世界来修行求道、来寻求人生的觉悟，那就无异于寻找实际上并不存在的死角一样，是虚无飘渺的不可能之事。

个人的修行求道，不离担水劈柴，不离穿衣吃饭，不离坐行住卧，不离日常劳作与生活。

禅宗史上有这么一桩公案，源律师问大珠禅师：“和尚修道，还用功否?”大珠禅师回答：“用功。

”源律师再问：“如何用功?”大珠禅师以八字作答：“饥来吃饭，困来即眠。

”源律师不解：“一切人总如是，同师用功否?”大珠禅师曰：“不同。

” 源律师还是不解：“何故不同?”大珠禅师指出：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索;睡时不肯睡，千般计较。

所以不同也。

”肥鲜厚味、神奇卓异，这些表象其实都不是人生的真境。

《菜根谭》告诉我们，“真”无非只是平淡的生活、平常的心态罢了。

一次，齐相储子与孟子相遇，问孟子一个问题：“齐王总打发人去探视先生，想必先生一定有什么与别人不同的地方吧?”孟子回答说：“有什么与别人不同的地方呢?尧舜也同一般人一样呢。

人具有的我都具有，人没有的我亦不可强求;我跟人一样，人跟我一样。

圣人和我也没有什么不同。

这就是常人心。

相反，目中无人，目空一切，以为天下人都不如我，这是失了常人心;妄自菲薄，自暴自弃以为自己一切都不如人，这也是失了常人心。

如此这般，就是忘记了自己是常人。

忘记了自己是常人，便要么一切都想得到，一切都要争取，以为这世界的一切本为他一人准备。

要么一切都会放弃，一切都不去争取，畏畏葸葸，怯懦卑琐。

这两种行为，无论哪一种，其结局都会使人最终失去自己人生的真趣。

一颗平常心就是处变不惊的泰然自若之心，是不因荣辱升降而妄生喜忧的恒常之心，是数十年持恒如一日地恪守信念又踏实劳作的平和之心，是能涵天容地的宽厚大度之心，是处世做事能不勉强不逾矩的自然而然之心，是消除了畏惧的自信之心，是告别了浮躁紧迫的从容之心，是可以恒久地领受心境安然宁静的返朴归真之心……三毛曾说过，人生有如三道茶，第一道苦如生命，第二道甜似爱情，第三道淡如微风。

人生的很多阅历和体悟就象我们的一段旅途，一路走来，最初看山是山、看水是水;行至途中看山不是山、看水不是水;走到后来，看山仍是山、看水仍是水。

当我们随着时光慢慢前行，心性渐渐平静淡定，才会最终找到人生的真境。

【来源：作者原创】