春秋繁露义证-卷第十五：四祭第六十八

　　古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰祗，秋曰尝，冬曰蒸。此言不失其时，以奉祭先祖也。过时不祭，则失為人子之道也。祠者，以正月始食韭也；祗者，以四月食麦也；尝者，以七月尝黍稷也；蒸者，以十月进初稻也。此天之经也，地之义也。孝子孝妇，缘天之时，因地之利。艺之稻麦黍稷，菜生谷熟，永思吉日，供具祭物，齐戒沐浴，洁清致敬，祀其先祖父母。孝子孝妇不使时过，己处之以爱敬，行之以恭让，亦殆免於罪矣。
　　已受命而王，必先祭天，乃行王事，文王之伐崇是也。《诗》曰：「济济闢王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。」此文王之郊也。其下之辞曰：「淠彼涇舟，丞徒楫之。周王於迈，六师及之。」此文王之伐崇也。上言奉璋，下言伐崇，以是见文王之先郊而后伐也。文王受命则郊，郊乃伐崇，崇国之民，方困於暴乱之君，未得被圣人德泽，而文王已郊矣。

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