水经注疏-卷九（上）

　　○清水
　　清水出河内。修武县之北黑山。（守敬按：《汉志》，内黄清河水出南。《说文》不载清水。《山海经》所言清水，出大时之山，在关中，非此清水。郭璞《注》，今河内修武县北黑山，亦出清水，是黑山之清水，始见於《水经》，郭璞因之。盖黑山之清水，本自入海。自周定王时，河徙，南注，黎阳以北，清水之流遂绝，而故道犹存。至曹操开白沟，遏淇水北流，行清水之道，故《淇水注》谓之清淇，互受通称。）
　　黑山在县北，（朱北作地，《笺》曰：宋本地作北，一作境。戴、赵改北。守敬按：《大典》本、明抄本并作北。《御览》六十四引此作北。《通典》，汲县西北有黑山。《方舆纪要》，在辉县北四十里。）白鹿山东，（会贞按：《地形志》，林虑郡共有白鹿山。《寰宇记》，山在县西北五十三里，西与太行连接，引卢思道《西征记》，孤岩秀出，上有石自然为鹿形，远视皎然独立，厥状明净，有类人工，故以白鹿名。《一统志》，在辉县西五十里，接修武县界。）清水所出也。（会贞按：《地形志》，汲郡，北修武有清阳泉。《寰宇记》引《冀州图》云，清水出共城西北界白鹿山东。《卫辉府志》，清水河出辉县西南七十里山阳镇，则今清水上源有湮塞矣。）上承诸陂散泉，积以成川，南流，西南屈。（朱《笺》曰：《御览》引此作南流屈曲。赵云：今《御览》引作西南流屈曲，因据改。全改同。守敬按：宋本《御览》六十三引作南流西南屈曲，而《寰宇记》亦引作南流西南屈。《名胜志》同，则朱不误，故戴从之。）瀑布乘岩，（朱乘作垂，全、赵同，戴作乘。守敬按：《御览》、《寰宇记》、《名胜志》引作垂，而黄省曾本作乘，钟、谭本载朱无易引《汉书》乘城、《淮南子》乘襄而流为证，谓不应改垂。今考《氵寇水注》亦有南出乘崖之文，是其词例。）悬河注壑，二十馀丈。雷赴之声，震动山谷。左右石壁层深，（朱无石字，《笺》曰：疑脱石字。赵、戴增。守敬按：《御览》引此有石字。）兽迹不交，隍中散水雾合，视不见底。南峰北岭，多结禅栖之士：东岩西谷，又是刹灵之图。竹柏之怀，与神心妙远：（朱远讹作达，戴改。赵据吴本改。守敬按：《大典》本、明抄本作远。）仁智之性，共山水效深，更为胜处也。其水历涧流飞，（赵云：流飞，《御览》作飞流。守敬按：宋本《御览》作流飞。清泠洞观，（朱无泠字。《笺》曰：《御览》引此有泠字。赵、戴增。）谓之清水矣。溪曰瑶溪，又曰瑶涧。清水又南，与小瑶水合，水近出西北穷溪，（会贞按：水当在今辉县西。）东南流，注于清水。（朱作注之清水，赵同，戴删之字。会贞按：之为于之误，今订。）
　　清水又东南流，吴泽陂水注之。水上承吴陂（吴陂详下。）于修武县故城西北。（守敬按：两汉、魏县属河内郡，晋属汲郡，後魏改为南修武，仍属汲郡。《一统志》，今获嘉县治。）修武，故甯也，（详下。）亦曰南阳矣。（朱南讹作朝，戴、赵改。守敬按：《大典》本、明抄本作南。《续汉志》，修武，故南阳。）马季长曰：晋地自朝歌（朝歌详《淇水注》。）以北至中山（中山详《氵寇水注》。）为东阳，朝歌以南至轵（轵详《济水注》。）为南阳。（守敬按：《後汉书·马融传》，著《春秋三传异同说》，《隋》、《唐志》不著录惟此《注》及《左传》疏、《王制》疏、《文选·吴都赋》注引其文。）故应劭《地理风俗记》云：河内，殷国也，周名之为南阳。又曰：晋始启南阳。（守敬按：《左传·僖二十五年》，晋於是始启南阳。杜《注》，在晋山南河北，故曰南阳。）今南阳城是也。（守敬按：《续汉志》，修武有南阳城。在今修武县北。）秦始皇改曰修武。（守敬按：《汉志》修武，颜《注》引应後说。）徐广、王隐并言始皇改。（守敬按：《史记·秦本纪·集解》引徐说，又《续汉志》同。）瓒注《汉书》云：按韩非书，（《初见秦》。）秦昭王越赵长平，（朱脱赵字。赵据《汉志》注校补。长平详《沁水》篇。）西伐修武。时秦未兼天下，修武之名久矣。（守敬按：《汉志》颜《注》引瓒说。）余按《韩诗外传》言，武王伐纣，勒兵于甯，更名甯曰修武（守敬按：见《外传》三。）矣。魏献子田大陆，还卒于甯，是也。（守敬按：见《左传·定元年》杜《注》，甯今修武县，近吴泽。）汉高帝八年，封都尉魏为侯国。（全云：《索隐》曰，济南，盖以为甯阳也，当从善长。胡三省亦主善长。守敬按：《史表》作甯侯魏选，《汉表》作甯侯魏，《匈奴传》亦作。）亦曰大修武，有小故称大。小修武在东，（会贞按：《续汉志》，修武有小修武聚。《汉书·高帝纪》颜《注》引晋灼曰，小修武在大修武城东。《一统志》小修武聚在今获嘉县境。《怀庆府志》谓在修武县东南十五里，非也。）汉高与滕公济自玉门津（守敬按：玉门即成皋北门，见《河水注》。）而宿小修武者也。（会贞按：钞略《汉书·高帝纪》文。）大陆即吴泽矣。（会贞按：杜氏《释例》大陆，修武县西北吴泽。）《魏土地记》曰：修武城西北二十里，有吴泽陂，（朱讹作吴沟水，以陂字下属。戴、赵惟改沟作泽。守敬按：《大典》本、明抄本作泽，戴、赵似是，然犹未尽《名胜志》引作泽，无水字，以陂字断句，为长。今据订。《寰宇记》，吴泽陂在获嘉县西北十五里。《获嘉县志》，即县西北三桥陂，亦名太白陂。按图但有小丹河之下流迳获嘉境，《水道提纲》，亦不言有陂，盖近今不常钟水矣。）南北二十许里，东西三十里，（朱西作则，戴改，赵以《名胜志》校改。守敬按：《大典》本、明抄本原作西，《名胜志》作则不作西，赵误。）西则长明沟入焉。（朱讹作蔡沟入焉，全、赵改蔡沟作界沟水，戴改作长明沟。会贞按：据《沁水注》，界沟注沁水，不得入吴陂，全、赵改非。下明云蔡沟入长明沟，长明沟入吴陂，戴改是也。）水有二源。（会贞按：谓长明沟及下蔡沟也。）北水上承河内野王县东北界沟，（赵以界沟为误，改作光沟。会贞按：《沁水注》，界沟水上承光沟，东南流，长明沟水出焉，是承光沟者界沟，长明沟则承界沟，此界沟字不误。全、赵误改上长明沟为界沟，遂并改此界沟为光沟。戴不从之，为有识矣。）分枝津为长明沟，（朱讹作为长明沟分枝津，全、赵同，戴改。会贞按：下叙长明沟只一水，如朱本是有二水矣。赵亦沿其误。戴改是也。今曰小丹河，自河内县东北大丹河分出。古初分为光沟，又分为界沟，又分为长明沟。长明沟分处仍在野王县东北，即今之河内县东北也。）东迳雍城南，寒泉水注之。水出雍城西北，泉流南注，迳雍城西。《春秋·僖公二十四年》，王将以狄伐郑，富辰谏曰：雍，文之昭也。（会贞按：《左传》文。）京相曰：今河内山阳西有故雍城。（会贞按：《释例》小国地，内同。《续汉志》，山阳邑有雍城。《地形志》，州县有雍城。在今河内县东北。）又东南注长明沟，（会贞按：水在今河内县东北。）沟水又东，迳射犬城北。（会贞按：《续汉志》，野王有射犬聚。《通典》，射犬故城在武德城北。《一统志》，在河内县东北。）汉大司马张扬为将杨丑所害，眭固杀丑屯此。（朱作张阳睢固，《笺》曰：《魏志》作张扬、睢固。戴、赵改。守敬按：《大典》本、明抄本作扬。）欲北合袁绍。（会贞按：见《魏志·张扬传》。）《典略》曰：眭固，字白菟，或戒固曰，将军字菟而此邑名犬，菟见犬，其势必惊，宣急去。固不从。（朱固作菟，赵同，戴改。会贞按：《张扬传》注引《典略》文。）汉建安四年，（朱讹作兴平四年，赵云：按《魏书·武帝纪》，事在建安四年，兴平改元仅二年，郦氏误记也。戴改作建安。）魏太祖斩之于此，以魏种为河内太守，守之。兖州叛，太祖曰：惟种不弃孤。及走，太祖怒曰：种不南走越，北走胡，不汝置也。（朱作不置汝也，《笺》曰：谢云，一作不汝置也，戴、赵改。）射犬平，禽之。公曰：唯其才也，释而用之。（朱唯作难。赵云：难，《魏志》作唯。何焯曰，此正可与史参异同耳。戴作唯。守敬按：《大典》本、明抄本作唯。）长明沟水东入石涧，（会贞按：今名沁河为南石涧，而以小丹河为北石涧。）东流，蔡沟水入焉。水上承州县北（县详《沁水注》。（白马沟，（白马沟亦详《沁水注》。）东分，谓之蔡沟，（朱谓作焉，全、赵、戴改。会贞按：水在今河内县东北。）东会长明沟水，又东，迳修武县之误亭北，（朱作具亭，《笺》曰，宋本作吴亭。戴、赵改，会贞按：《大典》本、明抄本并作吴，《地形志》，汲郡南修武有吴城。）东入吴陂，次北有苟泉水入焉。水出山阳县（守敬按：两汉、魏、晋县属河内郡，後魏属汲郡。《怀庆府志》，在修武县西北三十五里。）故修武城西南，（守敬按：《地形志》有南修武、北修武。北修武，孝昌中分南修武置，治清阳城，即下浊鹿城也。南修武即汉、晋修武县，故城在获嘉，去此地甚远　勃氏时无南北之分，当是晋、魏间移修武县於此，旋徙废，故郦氏亦称故城。）同源分派，裂为二水，南为苟泉，北则吴渎，二渎双导，俱东入陂。（会贞按：今有灵泉出修武县西，东流入小丹河，盖即苟泉，而吴渎则湮矣。）山阳县东北二十五里，有陆真阜，（会贞按：《方舆纪要》，六真山在修武县北二十里。《县志》，陆真阜，以六真人修道之所。）南有皇母、马鸣二泉，东南合注于吴陂也。（会贞按：《地形志》，北修武有马鸣泉，《新唐志》，修武西北二十里有新河，自六真山下，合黄母泉水，南流入吴泽陂。大中年，令杜某开。《方舆纪要》，黄母泉在修武县西北十五里黄母村。而《水道提纲》有马方泉，自县西北东南注灵泉，盖马鸣之异名也。）次陆真阜之东北，得覆釜堆。（会贞按：《地形志》，北修武有覆釜山。《一统志》，山在修武县北。）堆南有三泉，相去四五里，参差合次，（戴乙作次合。守敬按：《注》每言几原合舍，合次即合舍也。）南注于陂泉。（会贞按：今修武县北有一泉，名五里泉，东南注灵泉，盖後人因郦氏言堆南有三泉，相去四五里，按其地望正在此，故即以五里名泉。古时泉本南流，至陂渐涸，而泉之下流更长，形势亦改，故今之五里泉，见为东南注灵泉也。）陂在浊鹿城西，建安二十五年，魏封汉献帝为山阳公，浊鹿城即是公所居也。（会贞按：《後汉书·献帝纪》，魏奉帝为山阳公，都山阳之浊鹿城。章怀《注》，浊鹿一名浊城，亦名青阳城，在修武县东北。《元和志》，浊鹿故城在修武县东北二十三里。唐修武即今县治。）陂水之北，际泽侧有ㄨ城。（朱讹作陂泽侧有ㄨ地也，《笺》曰：地疑作城。戴、赵改城。赵又据孙潜校，改陂作际。全、戴同。戴删也字。）《春秋·隐公十一年》，王以司寇苏忿生之田，攒茅、ㄨ十二邑与郑者也。（朱讹作王以攒茅ㄨ十二邑与司寇苏忿生者也。赵据何焯说，谓《左传》是以苏忿生之田与苏公武王之司寇。戴改。）京相曰：河内修武县北有故ㄨ城，（守敬按：在今获嘉县西北。）实中。（守敬按：京说止此。）今世俗谓之皮垣，（朱作岂，《笺》曰：宋本作垣。戴、赵改。）方四百步，实中，高八丈。（守敬按：此四句郦氏申释ㄨ城，上实中是京述所闻，此则郦氏就当时实指之，故不复。）际陂北，隔水一十五里，俗所谓兰丘也，方二百步。（守敬按：此三句另叙兰丘。兰丘在陂北十五里，则远在ㄨ城之北，以疑兰丘西之敕为攒茅，欲因兰丘以定攒茅之地望，故先实指兰丘之所在也。）西一十里，又有一丘际陂，（朱《笺》曰：陂旧本作三，宋本作山，或疑作之。戴、赵改山。守敬按：作陂是，丘际山不成事理。）世谓之敕丘，方五百步，形状相类，疑即古攒茅也。杜预曰：二邑在修武县北，所未详也。（守敬按：黄辑京书，以此上皆京说。但细绎文辞，两言际陂，与前际泽一例，乃郦氏自叙语。如以为京说则陂字何指？知京说止有故ㄨ城实中二句矣。此段释攒茅，兰丘既在ㄨ城之北，而敕丘在兰丘之西十里，以此当攒茅，则攒茅在ㄨ城之西北，即在修武之西北。而《左传》杜《注》，ㄨ与攒茅，并云在修武县北，是释ㄨ与京言县北同，而释攒茅则与所指之敕丘在县西北者异，故云未详。然考《释例》周地内，修武县西北有攒城。《续汉志》，修武《注》引杜预同。则又与郦说合，盖郦偶失检《释例》耳。《括地志》，攒茅在获嘉县东北二十五里。获嘉，古修武也，东北当作西北乃合。唐获嘉县即今县治。）又东，长泉水注之，源出白鹿山，（白鹿山详前。会贞按：《寰宇记》称山与太行连接，则蔓延广矣。今五峪水出陵川县东南马武山，疑即长泉也。）东南伏流，迳一十三里，重源发于邓城西北，（会贞按：《地形志》，北修武有郡戒，郡戒与邓形近，乃邓城之误。《卫辉府志》，邓城在辉县西南六十里，周九里，四门遗址尚存。朱此下有东南伏流四字，赵同，戴删。）世亦谓之重泉水也，（会贞按：《地形志》，北修武有重泉。《辉县志》，重泉在县西南六十里，山阳镇。）又迳七贤祠东，（会贞按：《元和志》、《寰宇记》并云，七贤祠在获嘉县西北四十二里。《一统志》，在辉县西南六十里，今为竹林寺。）左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍、中散大夫谯国嵇康、晋司徙河内山涛、司徒郎琊王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等，同居山阳，结自得之游，时人号之为竹林七贤。（会贞按：《魏志·嵇康传》注引《魏氏春秋》，康寓居河内之山阳县，与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、郎琊王戎、沛人刘伶、相与友善，游於竹林，号为七贤。）向子期（向秀，字子期。）所谓山阳旧居也。（会贞按：子期《思旧赋》云，经山阳之旧居，见《晋书》本传，亦见《文选》。）後人立庙于其处，庙南又有一泉，东南流注于长泉水。（会贞按：此一泉在庙南，正近竹林之地，盖即今之竹林泉。但竹林泉东南注小丹河，不注五峪水，盖水道改矣。）郭缘生《述征记》所云，白鹿山东南二十五里，有嵇公故居，以居时有遗竹焉，（守敬按：《类聚》六十四、《御览》一百八十并引《述征记》：山阳县城东北二十里，魏中散大夫嵇康园宅，今悉为邱墟，而父老犹谓嵇公竹林地，以时有遗竹也。《类聚》八十九、《御览》九百六十二、《事类赋注》二十四亦引，皆与此《注》不全同，盖郦氏钞变其词。又《元和志》，天门山在修武县西北三十七里，上有精舍，又有锻灶处，即嵇康所居也。）盖谓此也。其水又南，迳邓城东，名之为邓渎，又谓之为白屋水也。昔司马懿征公孙渊，还，达白屋，（守敬按：《晋书·宣帝纪》景初二年，征公孙文懿，斩之，还次白屋。）即于此也。其水又东南流，迳ㄨ城北，又东南，历泽注于陂。陂水东流，（朱陂讹作泉，全、赵同，戴改。守敬按：前云清水东南流，吴泽陂水注之，此作陂水，乃相应。）谓之八光沟，而东流注于清水，谓之长清河。而东周永丰坞，（朱坞讹作城，赵据黄本改。戴改。守敬按：《大典》本、明抄本作坞。坞当在今辉县西南。）有丁公泉，发于焦泉之右。（守敬按：《地形志》，北修武有丁公神、育河。《辉县志》，丁公泉在县西五十里，东过兰桥，入卫河。）次东又（戴删又字。）得焦泉，（守敬按：《辉县志》，焦泉在县西六十里，灌田数十顷。《注》明云焦泉在丁公泉东，《县志》既称丁公泉在县西五十里，若焦泉在县西六十里，是在丁公泉之西矣。）泉发于天门之左，天井固右。天门山石自空，状若门焉，广三丈，高两匹，深丈馀，更无所出，世谓之天门也。（守敬按：《元和志》，天门在共城县西五十里。明李濂记两山壁立相距。《一统志》，天门山在辉县西北五十里，亦云石门山。）东五百馀步，中有石穴西向，裁得容人，自平地（朱自平地作平得，《笺》曰：二字疑误，孙云，或作平行。赵改平行，戴删二字。守敬按：皆非也。据《御览》引《水经注》，自平地东南入之文，平得是平地之误。上当有自字。）东南入，径至天井，（赵云：按《御览》四十五河北天门山，引《水经注》曰：俗谓之百家岩，岩可容百家，故以为名。山有石穴，状如门，纟得通人，自平地东南入，便至天井。与此文不同。）直上三匹有馀，扳蹑而升，至上平，东西二百步，南北七百步，（朱东字在平字上，《笺》曰：一作平东。戴、赵改。）四面绝，无由升陟矣。（守敬按：上言自天井扳蹑而升，盖从中空处，方可升，其四面绝，则无由升也。）上有比邱释僧训精舍。寺有十馀僧，（朱有十讹作十有，赵据孙潜校改，戴作有十。守敬按：《大典》本、明抄本并作有十。）给养难周，多出下平，有志者居之。寺左右杂树疏挺，（戴改挺作颁，云：近刻作挺。守敬按：挺字诚不可解，戴不以为讹而改作颁，是据何书，亦不可解，此必《大典》本之讹文。）有一石泉，方丈馀，清水湛然，常无增减，山居者资以给饮。北有石室二间，（朱《笺》曰：古本作二口，吴改作二间，守敬按：《名胜志》引此作间。）旧是隐者念一之所，（守敬按：苏辙《抱一颂》，真人告我，昼夜念一。）今无人矣。泉发于北阜，南流成溪，世谓之焦泉也。（朱脱之字，赵、戴增。守敬按：《文选·雪赋》注引此有之字。）次东得鱼鲍泉，次东得张波泉，次东得三渊泉，（守敬按：《辉县志》，金沙、银沙二泉在县西五十里，疑即鱼鲍等泉。但志谓二泉交汇於池，又谓奔流里许，伏流入地，与《注》下文单川云云不合。）梗河参连，女宿相属。（朱河作柯，《笺》曰：古本作梗河参连，女宿相属，吴改作柯，误。韦按：《隋·天文志》，梗河三星在大角北。李云，女宿即须女四星，此盖谓鱼鲍、张波、三渊之三泉，如梗河之参连，并焦泉为四，似女宿之相属也。）是四川在重门城西，并单川南注也。重门城，昔齐王芳为司马师废之。宫于此，即《魏志》所谓送齐王于河内重门者也。（守敬按：《魏志·三少帝纪》，嘉平六年，司马景王废帝，使者持节送卫，营齐王宫于河内重门。）城在共县故城西北二十里。（会贞按：《一统志》，在辉县西北。）城南有安阳陂，（会贞按：《地形志》无重门城，而北修武有安阳城，盖以重门城南有安阳陂，故亦有安阳城之称。安阳陂近共县，当是孝昌中分南修武置北修武县，并割共城西境隶之。）次东，又得卓水陂，（会贞按：《地形志》，共县有卓水陂。《辉县志》，卓水泉在县西八里，平地涌出，潆纡数亩，亦名筠溪。）次东，（朱次讹作穴，赵、戴改。）有百门陂，（朱作北门陂。赵云：按北门陂即百门陂也。《地形志》，共县有柏门山、柏门水。《金·地理志》，苏门有百门陂，苏门即《汉志》之共县，隋曰共城，金改苏门，今河南卫辉府之辉县也。县西北七里有苏门山，亦曰百门山，有百门泉。《左传·定公十四年》，晋人败郑师及范氏之师于百泉，即百门泉矣。百与北音相近致讹。戴作百门。守敬按：《大典》本、明抄本作百门。唐共县有百门陂碑，今存。）陂方五百步，（守敬按：《元和志》，方五百许步，百姓引以溉稻田，此米明白香洁，异于他稻。）在共县故城西。（守敬按：两汉、魏县属河内郡，晋属汲郡。《地形志》，天平中属林虑郡，则郦氏时仍属汲郡。《方舆纪要》，今辉县治。）汉高帝八年，封罢师为共严侯国，（朱作旅，《笺》曰：韦按，《史记·年表》云，八年，封卢罢师为共侯，谥曰庄，此旅字当作，即卢字，古通用。严避明帝讳，赵改，戴改卢。）即共和之故国也。共伯既归帝政，逍遥于共山之山。（朱《笺》曰：《庄子》云，共伯得乎共首。司马彪《注》，属王之难、共伯即于王位，十四年，大旱屋焚。召公卜之曰，厉王为祟，乃立宣王，共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。守敬按：《史记·周本纪》，周公、召公二相行政，号曰共和。共和十四年，厉王死于彘，太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。《国语》韦《注》、《左传》孔《疏》、《史通》从之。《竹书纪年》，厉王十三年，王在彘，共伯和摄行天子事。二十六年，周定公、召穆公立太子靖为王，共伯和归其国。《庄子》、《鲁连子》、《吕氏春秋》略同。是《史记》以周、召相与和而修政为共和，《纪年》以共伯和为共和，然其後皆奉位於宣王，无篡位之事。）山在国北，所谓共北山也，仙者孙登之所处。（守敬按：《御览》五百七十九引《孙登别传》，汲郡人，居北山中。《晋书·隐逸传》，登汲郡共人，于郡北山为土窟居之。《寰宇记》，共山在共城县北十里。《一统志》，共山在辉县北九里。《寰宇记》又云，天门山在共城县西五十里。引《九州要记》，嵇康采药逢孙登，即此山。又云，苏门山在卫县西八十一里。引《魏氏春秋》，阮籍见孙登长啸，故号登为苏门先生。更证之《汉志》，共，北山，淇水所出，则尤在西北，盖北山即太行支阜，东迤於诸县境，随地异名，实一山也。）袁彦伯《竹林七贤传》，（《晋书·袁宏传》，字彦伯，撰《竹林名士传》三卷。）稽叔夜尝采药山泽，遇之于山。（守敬按：山上当有此字。二句，《晋书·嵇康传》同。）冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴而五声和。（守敬按：《三国志》注引《康集目录》，上二句同，此句作好鼓琴。《御览》五百七十九引《晋纪》作弹一弦琴，与此合，而《晋书·登传》云，抚七弦琴。误。）其水三川南合，谓之清川。（守敬按：《地形志》，柏门水南流，名太清水。（又南迳凡城东。司马彪、袁山松《郡国志》曰，共县有凡亭。（朱凡作，赵同，戴改。会贞按：《续汉志》作。钱大昭云，疑当作凡。）周凡伯国，（会贞按：《左传·僖二十四年》，凡，周公之胤。）《春秋·隐公七年经》书，王使凡伯来聘是也。杜预曰：汲郡共县东南有凡城。今在西南。（会贞按：《地形志》，共县有凡城。《元和志》，在共城县西二十里。《寰宇记》，在共城西南二十二里。共城即共县，是为郦说之证，在今辉县西南二十里。）其水又西南与前四水总为一渎，又谓之陶水，（会贞按：《地形志》，北修武有陶河。）南流注于清水。清水又东，周新丰坞，（守敬按：下亦有周新乐城之文，周者，围绕之义，故均不言迳北、迳南。坞当在今获嘉、辉二县之间。）又东注也。（赵云：按《寰宇记》，修武县下引《水经注》云，五里泉在修武乡，今本无之。守敬按：前叙覆釜堆南有三泉，相去四五里，在山阳县下。北齐废山阳入修武，则在修武境矣。疑《寰宇记》抄变《注》文而又有脱误，非别有五里泉而今本佚也。）
　　东北过获嘉县北。
　　《汉书》（《武帝纪》）称，越相吕嘉反，（此元鼎五年事。）武帝元鼎六年，巡行於汲（汲县详下。）之新中乡，（朱讹作汲郡中乡，赵、戴同。沈炳巽曰：时无汲郡，全改郡为新。会贞按：《武帝纪》称至汲新中乡。《地理志》亦云：获嘉县，故汲之新中乡。此注下文且明言新乐城即汲之新中乡，则郡为新之误，无疑。又新上当有之字，今订。）得吕嘉首，因以为获嘉县。（会贞按：两汉、魏县属河内郡。晋属汲郡，後废，後魏复置，仍属汲郡。《地形志》，获嘉治新洛城，有获嘉城，则魏有移徙，获嘉城即此《注》所云县故城也，在今新乡县西南十二里，新洛城即新乐城，详下。）後汉封侍中冯石为侯国。（会贞按：石为冯鲂之孙，封获嘉侯，见《後汉书·鲂传》。）县故城西有汉桂阳太守赵越墓，冢北有碑，越字彦善，县人也，累迁桂阳郡、五官将、尚书仆射，遭忧服阕，守河南尹，建宁中卒。碑东又有一碑，碑北有石柱，石牛、羊、虎，俱碎，沦毁莫记。
　　清水又东，周新乐城，城在获嘉县故城东北，（守敬按：《寰宇记》，新乐城本十六国时，燕乐安王臧所筑。而《通鉴》注，谓臧所城之新乐在荥阳界，异。《元和志》，隋於古新乐城中置新乡县，即今新乡县治。）即汲之新中乡也。（朱之讹作水，《笺》曰：孙云，汲水当作汲郡。赵据《汉志》注校改水作之，戴同。）
　　又东过汲县北。
　　县故汲郡治，晋太康中立。（守敬按：两汉、魏县属河内郡。《晋志》，泰始二年置汲郡，与此异。郡後废、北魏复置。《地形志》，汲郡治枋头，汲县治汲城，郡与县不同治。据《元和志》、《寰宇记》并云，孝静帝移郡理枋头城，在郦氏後，则郦氏时郡治汲县。《方舆纪要》，在汲县西南二十五里。）城西北有石夹水，飞湍急，世（朱讹作也，赵同，戴删。守敬按：《名胜志》引此作世，属下句，是也。今订。）人亦谓之溪，（守敬按：溪本在宝鸡县，详《渭水注》，此沿俗称叙录，故以亦谓之溪别之。）言太公尝钓于此也。（朱尝讹作常，赵同，戴改。）城东门北侧有太公庙，（守敬按：《地形志》，汲县有太公庙。据《注》下文，又有太公庙，《地形志》盖浑括之。）庙前有碑。（守敬按：此碑今不存。）碑云：（守敬按：文见《隶释》二十。）太公望者，（朱作君，《笺》曰：宋本作者，戴、赵改。会贞按：《大典》本、明抄本并作者。《寰宇记》引此同。）河内汲人也。（守敬按：《吕氏春秋》《注》、《淮南注》并同。《史记·齐世家》称东海上人。）县民故会稽太守杜宣白令崔瑗（瑗字子玉，崔る子，《後汉书》附《る传》。）曰：太公本生于汲，（朱本讹作甫，赵据《隶释》改，戴改同。）旧居犹存，君与高、国同宗太公，载在经传，今临此国，宜正其位，以明尊祖之义。（守敬按：王昶曰，《广韵》云，齐丁公之子，食采于崔，因以为氏。丁公即太公之子，其後因以命氏，是崔与丁亦同源太公，故杜宣有正位尊祖之语。）于是国老王喜、廷掾郑笃、功曹（朱作邵，《笺》曰：旧本作。戴、赵改。守敬按：《大典》本、黄本并作。然考《姓苑》有豳姓者，唐改为。此字亦可疑。）勤等，咸曰宜之，遂立坛祀，为之位主。城北三十里有太公泉，（会贞按：《卫辉府志》，太公泉在汲县西北二十五里，流十馀里，伏流入地。）泉上又有太公庙，（会贞按：《元和志》太公庙在汲县西北二十五里。）庙侧高林秀木，翘楚竞茂，相传云，太公之故居也。晋太康中，范阳卢无忌为汲令，立碑于其上。（赵云：《金石录·跋尾》曰《晋太公碑》，略云，太公望者，此县人。大晋受命，四海统一。太康二年，县之西偏，有盗发冢，而得竹策之书。藏书之年，当秦坑儒之前八十六岁。又云，其《周志》曰，文王梦天帝服元禳以立于令狐之津。帝曰，昌，赐汝望。文王再拜稽首，太公于後亦再拜稽首。文王梦之夜，太公梦之，亦然。其後，文王见太公而询之曰，而名为望乎？答曰，唯，为望。文王曰，吾如有所於汝见。太公言其年月与其日，且尽道其言，臣以此得见也。文王曰，有之，有之，遂与之归，以为卿士。又曰，其《纪年》曰，康王六年，齐太公卒。参考年数，盖一百一十馀载。按前世所传汲冢诸书，独有《纪年》、《穆天子传》、《师春》等，不载所谓《周志》者，不知为何书。而杜预《左氏传·後叙》云，《汲冢书》凡七十五卷，皆藏礻必府，预亲见之。以此知不特十馀万言，其亡逸见于今者绝少也。碑，汲县令卢无忌立，後题太康十年三月云。守敬按：此碑今移城内府学宫。又有北魏穆子容太公庙碑则在今汲县城北。）太公避纣之乱，屠隐市朝，Т钓鱼水，何必渭滨，然後溪，苟惬神心，（守敬按：《名胜志》二字互倒。）曲渚则可，溪之名，斯无嫌矣。
　　清水又东迳故石梁下，梁跨水上，桥石崩褫，馀基尚存。
　　清水又东，与仓水合。水出西北方山西仓谷，（朱作水出西北方上山西仓谷。赵云：方上山，《名胜志》，引此作方山上，依乙。又据《寰宇记》引，接增方山在卫县句。又据《九域志》引，西下增有字。全改方上山作山上，於西仓谷下增方山在卫县句。戴改上作山，亦增有字。守敬按：《名胜志》作方山西，与赵说不应。隋始改朝歌为卫县，郦氏安得有方山在卫县之说，乐史盖谓方山在卫县境耳。《九域志》作亦仓谷，亦钞变其辞，赵据以改、增，皆非。全本袭赵而稍移易，尤未惬。戴臆改上作山，又增有字与赵同，将方山与仓谷划断，是水出方山，非出仓谷，何以谓之仓水？其误审矣。余谓朱但方下衍上字，别无夺讹。全、赵、戴不察耳。今删上字，则无不合矣。《地形志》，朝歌有大方山。《隋志》，隋兴有仓岩山。《一统志》，苍峪山在汲县西北四十里。《汲县志》，仓水源出西北一百里外之管家井。）谷有仓玉珉石，故名焉。其水东南流，潜行地下，又东南复出，俗谓之雹水。东南历坶野。（朱《笺》曰：谢云，一作牧野。守敬按：《说文》作坶。《玉篇》坶云，《古文尚书》作每。《诗·大明·笺·释文》，坶音牧。《疏》云，《牧誓》及《书·序》皆作牧，《礼记》及此作坶，古字耳。是《书》、《诗》、《礼》本皆作坶，至唐初，坶、牧始错出，今又一概作牧，俱後人改。故《史记·周本纪·正义》引此《注》坶野句，亦改作牧。）自朝歌（朝歌详《淇水注》。）以南，南暨清水，土地平衍，据皋跨泽，悉坶野矣。《郡国志》（河内郡下。）曰：朝歌县南有牧野。（守敬按：《史记·殷本纪·集解》引郑玄曰，纣南郊地名。《说文》，朝歌南七十里地。刘昭云，去县十七里，误。《一统志》，在淇县南。）《竹书纪年》曰：周武王（武王十二年。）率西夷诸侯伐殷，（朱《笺》曰：《牧誓》所谓逖矣西土之人，庸蜀羌{髟矛}微卢彭濮人是也。）败之于坶野。《诗》（《大雅·大明》篇。）所谓坶野洋洋，檀车煌煌者也。（守敬按：《大雅·大明》篇文。）有殷大夫比干冢，前有石铭，题隶云，殷大夫比干之墓。（守敬按：《通鉴》作大夫不如杨说，齐建武元年《注》引此，大夫作太师。考《书》比干为少师，至唐贞观中，始赠太师，以此作大夫为是。《地形志》，汲县有比干墓。《隋志》，卫县有比干墓。《括地志》，墓在汲县北十里二百五十步。在今汲县北十五里。）所记惟此，今已中折，不知谁所志也？（守敬按：洪氏《隶释》，大观中，会稽石国佐有殷比干墓四字，比《水经注》又阙其三，字画清劲，乃东汉威、灵时人所书，收碑如欧、赵皆未之见。《汉隶字源》，《水经》云，朝歌县南牧野比干冢前有石铭，隶云，殷大夫比干之墓，今只四字，复不完。石公弼跋云，殷比干墓四字，在今卫州比干墓上，世传孔子书，然隶始于秦，非孔子书必矣。字画劲古，当是汉人书。今殷比干墓四字，又非道元所见，决为唐人之笔，称宣圣书者，村俗语耳。）太和中，高祖孝文皇帝南巡，亲幸其坟而加吊焉，刊石树碑，列于墓隧矣。（赵云：《金石录·跋尾》曰，後魏孝文帝吊比干文，其首已残缺，惟元载字可识。其下云，岁御次乎阉茂，望舒会于星纪，十有四日，日惟甲申。按《尔雅》云，岁在戌曰阉茂。又郑康成注《月令》，仲冬者，日月会于星纪。後魏孝文以太和十八年十一月甲申，经比干墓，亲为吊文，树碑而刻之，是岁甲戌，其说皆合。其未尝改元而称元载者，孝文以是岁迁都洛阳，盖以迁都之岁言之也。又云，碑阴尽纪侍从群臣官爵姓名。守敬按：钞变《魏书·高祖纪》文，此碑今存，首无残缺。）雹水又东南，入于清水。
　　又东南迳合城南，（守敬按：城当在今淇县南。）故三会亭也，以淇、清合河，故受名焉。清水又屈而南，迳凤皇台东北，（朱凤讹作属，赵同，戴改。守敬按：《地形志》，五城郡隰城有凤皇台，即此。又《寰宇记》汲县下，凤台，因凤所集为名，亦作凤之证。《卫辉府志》谓凤皇台在府城北五十里，稍误，当在府东北数十里。）南注之也。（戴删之字。会贞按：非也。上因叙三会亭，泛说清、淇合河，此句即实叙清水注河，之字指河言，故下文不再叙清水之流，但云谓之清口，明清水已注河也。戴删之字，则是清水无归宿矣。由未细绎注文，故有此失。《名胜志》引此，亦有之字。）
　　又东入于河。
　　谓之清口（朱讹作河，赵据黄本改口。戴作口。守敬按：《大典》本、明抄本并作口。《後汉书·袁绍传》注引《英雄记》，绍在朝歌清水口，即此。）即淇河口也，（守敬按：淇水口详《淇水》篇。）盖互受其名耳。《地理志》魏郡曰：清河水出内黄县南。（守敬按：县详《淇水》篇。）内黄无清水可来，（朱无内黄二字，赵、戴同。守敬按：当有内黄二字，於文意方足，今增。）所有者惟钟是水耳。盖河徙南注，清水渎移，汇流迳绝，（朱汇讹作惟，赵据姜宸英校本改，戴改同。）馀目尚存，（朱脱此二字，赵、戴增。）故东川有清河之称，相嗣不断。（朱此下衍目尚存故东川六字，全、赵、戴删。）曹公开白沟，遏水北注，（守敬按：详《淇水注》。）方复故渎矣。
　　○沁水
　　沁水出上党。涅县谒戾山。（朱涅作沮，《笺》曰：当作涅，宋本作垣。《後汉·郡国志》上党郡涅县《注》引《山海经》，谒戾之山，沁水出焉，南流注于河。郭云，在涅。戴、赵改涅。守敬按：县详《浊漳水》篇。）
　　沁水即少水也，（朱少作洎，赵改涅，云：《说文》，洎，灌釜也，不云是水名。《寰宇记》，沁水出沁州绵上县覆甑岭。《浊漳水注》有涅水，西出覆甑山，东流与西汤溪水合，水出涅县西山汤谷，又东迳涅氏县故城南，县氏涅水也。然则沁水与涅水同源合，《注》洎当作涅。守敬按：洎字固误，改为涅亦非。涅水自入浊漳，沁水自入河，一东流，一南流，即同出覆甑山，何得谓之合？《注》此篇下文，于沁水过沁水县北云，《春秋》之少水也，京相曰晋地矣。又云，少水，今沁水也。则此处之洎水，为少水之误无疑　勃氏于此不详言者，齐桓伐晋，取朝歌，入孟门，登太行，张军荧庭，戍郫郡，皆由朝歌而西。其封少水之处，正当沁水置县之地，不得在沁水发源之地，故于此但引其端，郦氏之审慎若此。《元和志》，沁水，一名少水，出覆甑山，亦引《左传》封少水为证。《寰宇记》作一名源水，亦误。）或言出谷远县羊头山世靡谷。（守敬按：此《汉志》谷远县下文，《说文》从《汉志》，亦云出谷远羊头山。《水经》本《山海经》，郦氏则举《汉志》以表异同。而《元和志》云，羊头山一名谒戾山，在绵上县东北五十里，沁水所出。後人多从之。故戴氏《汾州府志》曰，山在今武乡县西百二十里，西北接祁县、平遥县，西南接沁源县。一名麓台山，迤逦而西为绵山，其北为介休县，西为灵石县，皆谒戾山也。但《山海经》、《汉志》各举一山，一属涅县，一属谷远，盖连麓异名，在东者为谒戾，在西者为羊头。观《注》云，三源奇注，是分出二县之证，亦即明为两山之证也。如谓一山隋时变名，何以《水经》称谒戾，与《山海经》同，《说文》称羊头，与《汉志》同也。）三源奇注，（守敬按：《水道提纲》，沁水出沁源县北之绵山车家岭，俗曰永峪河。但举三源之一耳。）迳泻一隍，又南会三水，历落出，左右近溪，（朱历落作历洛，戴改，全、赵又据孙潜校改，作沿历。）参差翼注之也。（守敬按：今沁源县南，左有青龙河，右有西川河等水注沁。）
　　南过谷远县东，又南过奇氏县东，（朱奇作猗，赵亦作猗，下同。戴改云：按奇氏属上党，猗氏属河东，今改正。会贞按：《前汉志》作奇，《续汉志》作猗，据《说文》奇下云，上党奇氏坂，则《续志》猗为误字无疑。《地形志》及《元和志》亦沿其误，《寰宇记》仍作奇，并音居义反，以见与猗氏别，则戴改是。）
　　谷远县（会贞按：汉县属上党郡，後汉、魏因，晋废。《地形志》，义宁郡治孤远城，即谷远故城也。《寰宇记》谓故城在沁源县南一五百十步，恐误。宋沁源即今县治，据《汾水注》，涧水出谷远西山，涧水在今沁源西南六七十里，疑谷远亦在沁源南数十里。）王莽之谷近也。沁水又南，迳奇氏县故城东，（会贞按：汉县属上党郡。後汉、魏因，晋省。《地形志》上党寄氏有猗氏城。在今岳阳县东南一百里。）刘聪以詹事鲁繇为冀州，治此也。（会贞按：《晋书·刘聪载记》，刘粲送南阳王横长史鲁繇於平阳，即此人也。）
　　沁水又南，历奇氏关，（守敬按：《说文》称奇氏坂，盖即坂以置关。在今岳阳县东南。）又南与Ａ２８々水合。（守敬按：《广韵》，Ａ２８音彪。《玉篇》，走貌。据下文因声纳称，疑Ａ２８为马之误。《玉篇》马音独，《六书故》：两马并驰声马々。）水出东北巨峻山，（朱《笺》曰：峻，《御览》引作骏。戴据改。守敬按：非也。宋本《御览》仍作峻，朱所见《御览》乃误本。又《隋志》、《金志》端氏县下，并称巨峻山。《一统志》，巨峻山在沁水县东北一百里，接长子县界，而不载Ａ２８々水，盖即出端氏镇西北之小水也。）乘高泻浪，触石流响，世人因声以纳称。西南流注于沁。
　　沁水又南，与秦川水合。水出巨峻山东，（守敬按：《隋志》，端氏有秦川水，《寰宇记》，秦州河源出端氏县北西榆村谷。今有水出端氏镇东北，约二十里，当即秦川。《方舆纪要》谓秦川已堙，未足据也。）带引众溪，积以成川。又西南，迳端氏县故城东，（守敬按：汉县属河东郡，後汉、魏因，晋属平阳郡，後魏为安平郡治。在今沁水县东北。）昔韩、赵、魏分晋，迁晋君于端氏县，即此是也。（朱《笺》曰：韦案，《史记》赵成侯十六年，与韩、魏分晋，封晋君以端氏。徐广云，端氏在平阳。《正义》云，端氏，泽州县也。）其水南流入于沁水。
　　又南过阳阿县东。
　　沁水南迳阳阿县故城西。《魏土地记》曰：建兴郡治阳阿县。（守敬按：《地形志》，慕容永分上党，置建兴郡，真君九年省。和平五年复。又阳阿，二汉属上党，晋罢，《魏土地记》称建兴郡治阳阿，盖慕容永置郡，并复置阳阿县为郡治，而魏因之。《经》言南过阳阿县东。《注》言南迳阳阿县故城西，《注》之阳阿，非《经》之阳阿也。《经》之阳阿，为後文万之封国，方是故城。此阳阿为慕容永之复置。魏因之。而《注》亦称故城者，盖真君九年已省，和平五年复置，县有移徙，故称故城也。在今凤台县西北四十里。）郡西四十里有沁水，南流。沁水又南，与泽水合，水出泽城西白涧岭下，（朱泽上脱字，赵同，戴增。会贞按：《通鉴》，晋义熙十二年，丁零翟猛雀驱掠吏民，入白涧山为乱。《注》引此有字。《方舆纪要》，白涧山在阳城县西北十六里，故《明志》谓阳城西北有泽水。《一统志》，水在县西南，源出临涧里。）东迳泽。《墨子》曰：舜渔泽。（会贞按：《困学纪闻》，今《墨子》曰，舜渔雷泽，尧得之服泽之阳，服字疑即字之误。考《元和志》、《御览》一百六十三、《寰宇记》引《墨子》并作舜渔泽，今本《墨子》作雷泽，盖後人改。）应劭曰：泽在县西北。（守敬按：《汉志》泽颜《注》引应说同。《元和志》，泽在阳城县西北十二里。《寰宇记》同。《一统志》，在阳城县西，深阔仅盈丈，澄清不竭。）又东迳泽县故城南，（守敬按：汉县属河东郡，後汉、魏因，晋属平阳郡，後魏属安平郡。《寰宇记》阳城县下云，後魏兴安二年自今县西二十里泽故城，移于今理。宋阳城县即今县治。）盖以泽氏县也。《竹书纪年》梁惠成王十九年，（守敬按：今本《竹书》周显王十七年。）晋取泫以泽者也。（朱玄氏作玄武，今本《竹书》亦作玄武。守敬按：《御览》一百六十三、《寰宇记》、《路史》引并作泫氏，今订。）其水际城东注，又东合清渊水，（守敬按：《一统志》引此渊作涧，较合。）水出其城北，（全、戴改城作县。守敬按：《大典》本、黄本作县，戴改有据，然郦氏时泽徙废，则朱氏变称城是也。今水曰西河，出阳城县西南画书。）东南迳城东，（朱作经泽城东，赵、戴经改迳，泽上增字。会贞按：此承上句，当止作城，删泽字，不得再增加字。）又南入于泽水。（赵云：当作泽水，落字，下同。守敬按：称泽水即可知是泽水，不必增。）
　　泽水又东，得阳泉水口，水出鹿台山。（朱无水字，戴移口上水字於此，赵增。守敬按：《寰宇记》，鹿台山在沁水县南三十里，《山海经》鹿台之山即此。《方舆纪要》，芦河在沁水县南，源出鹿台山，流经阳城县东十八里，合於沁水。是芦河即阳泉之异名，地望不差，但《山海经》之鹿台山在上郡，亦不言有水，则此鹿台山非《山海经》之鹿台山。赧懿行笺《山海经》，疑郭《注》上郡为上党郡之误，非也。）山上有水，渊而不流。其水东迳阳陵城南，即阳阿县之故城也。（守敬按：此《经》之阳阿县故城，在今阳城西北。）汉高帝七年，封卞欣为侯国，（朱作下诉，《笺》曰：韦按，谢本作卞欣，考《史》、《汉表》并无其人。惟《琴操》云，卞和献玉于楚王，封为陵阳侯，辞不受，退而作歌。赵改卞欣，云：按《史记·高祖功臣侯表》，阳河齐哀侯，以中谒者从入汉，以郎中骑从定诸侯，侯五百户，功比高胡侯。《索隐》，阳阿县名，属上党。《地理志》，上党郡有阳阿县。《续志》同。《地形志》，高都郡，领县二，高都、阳阿。二汉属上党，晋罢，後复属。《方舆纪要》，阳阿城在高平县南六十里。河字是阿字之误。齐哀侯，《汉表》作齐侯其石，齐又是谥，而失其姓，与是《注》下诉均为不同。下诉当作卞欣。《河水注》云，河水又东北迳阳阿县故城西，汉高帝六年封郎中万欣为侯国，虽彼文以上党之阳阿证平原之阿阳，出于舛谬，然载笔之于书，可知阳阿为欣封国，与马、班可参同异。卞、万互差，要是传写之讹耳。又云：卞欣封邑，当属平原之阿阳，非此阳阿也。守敬按：《史记志疑》云，《水经注》卷五，以此侯封于平原阿阳，卷九以为封于上党阳阿，似平原非也。赵氏辨善长一事两隶之谬，而以万欣封平原，阿阳齐侯其石封上党阳阿，分一侯为二人，其误与郦氏之两载同。会贞按：此汉、魏之阳阿县也，当在今阳城之西，以在沁水西，故《经》言沁水过阳阿县东，若慕容永之阳阿县，则在沁水东，故《注》上言沁水迳阳阿城西，截然分明。而诸地志皆混而为一，赵氏引《方舆纪要》阳阿城在高平县南，即凤台西北之城，是亦以慕容复置之县当故县矣，由未合参《经》、《注》耳。）水历焦山东，（朱讹作焦烧山东，《笺》曰：焦，宋本作ㄡ。赵改焦，云：按《寰宇记》引此文作焦。《西都赋》注，焦，高也。若从火作ㄡ烧，果何义乎？守敬按：《隋志》，泽县有焦山。《通典》作噍山，噍乃焦之误。《寰宇记》，山在阳城县西三十里。宋县即今县治。）下与黑岭水合。水出西北黑岭下，即开登也。（朱登作蹬，赵改云：《穆天子传》：西绝钅开登，即《禹贡》之岍山。马融本作开山登，郭璞《注》，登，阪也。《玉篇》云，或作蹬。当从古文作登。戴改同。守敬按：《汾水注》天井水出东陉山西南，北有长岭，岭上东西有通道，即钅开登也。《穆天子传》曰，乙酉，天子西绝钅开登，西南至是也。《寰宇记》黑岭山在沁水县西五十里，即《春秋》晋黑壤。以地望准之，黑壤即《穆天子传》之钅开登，郭璞《注》，即钅开山之坂，一云，癸巳，游于井钅开之山。其地在河东，与此焦山不差远意，此开蹬即钅开登之误。赵氏误认郭《注》之登山，即《禹贡》之岍山。又牵引马融本作开山，以证开登乌之不误。不思《禹贡》之岍山在河西，两地邈不相涉，不意赵氏有此呓语。今水曰梅河，出沁水县西北岭，盖自宇文周讳黑，已改为乌岭矣。）其水东南流迳北乡亭下，（朱乡讹作卿，戴改，赵据孙潜校改。守敬按：《大典》本、明抄本并作乡，亭当在今沁水县境。）又东南，迳阳陵城，东南注阳泉水。（朱注讹作迳，戴改，赵据黄本改。会贞按：《大典》本、明抄本作注，今梅河於沁水县东入沁，不与芦河通流，盖水道改矣。）阳泉水又南，注泽水，（会贞按：今芦河亦于阳城县北入沁，不与古泽水合。）又东南，有上涧水注之，水导源西北辅山，（守敬按：《隋志》，沁水县有辅山。《寰宇记》，东辅山在沁水县西南九十二里，其山及西辅山与析城山相连，若有相辅之势。今水曰泽河，出阳城县西南岳神山，即辅山之殊目，或以出麻楼山之桑林河当上涧，不知桑林河在析城东，不能东历析城，其说非也。）东迳铜于崖南，（守敬按：崖当在今阳城县西。）历析城山北，山在泽南，（守敬按：《汉志》泽，《禹贡》，析城山在西南，《括地志》，在泽县西南七十里。《元和志》，在阳城县西南七十五里。唐阳城县即今县治。）《禹贡》所谓砥柱析城至于王屋也。（砥柱详《河水注》，王屋详《济水注》。）山甚高峻，上平垣，（守敬按：《通志》，峰四面其形如城，则此所谓高峻者，其四面也，上则平垣，正表如城之状。）下有二泉，（守敬按：《史记·夏本纪·正义》引作二水。）东浊西清，左右不生草木，数十步外多细竹。其水自山阴东入泽水。泽水又东南，注于沁水。
　　沁水又东南，阳阿水左入焉。水北出阳阿川，（会贞按：今曰长河，出凤台县西北。）南流迳建兴郡西。（朱西讹作南，赵据孙潜校改，戴同。）又东南流，迳午壁亭东，（会贞按：《寰宇记》，午壁亭，引《水经注》云，午壁在晋城县界。考晋城县置于唐，乐史盖即郦氏所指之地，而以当时之县明之。在今凤台县西。）而南入山。其水沿波漱石，（朱其水二字讹在又东南流句之上，赵同，戴移。）氵崩涧八丈，环涛毂转。西南流，入于沁水。
　　又南，五十馀里，沿流上下，（朱沿讹作汾，脱流字，《笺》曰：宋本作沿。赵据《寰宇记》引此改增，戴同。）步径裁通，小竹细笋，被于山渚，蒙笼茂（朱茏作笼，茂作拔，《笺》曰：宋本作茂。戴、赵改茏、改茂。）密，奇为翳荟也。（朱《笺》曰：奇，宋本作最。赵云：奇字义通，下文，青青弥望，奇可玩也，是其词例。守敬按：《氵寇水注》奇为壮猛，《谷水注》奇为精至，《汝水注》奇为佳观，《获水注》奇为精妙，《沮水注》奇为深峭文，并与此同。宋本非也。）
　　又南出山，过沁水县北。
　　沁水南迳石门，（会贞按：《晋书·朱序传》，留鹰扬将军朱党戍石门，即此。）世谓之沁口。（朱世讹作也，属上。戴、赵删。会贞按：世与也形近致误，与《清水注》世人亦谓之溪，误世为也同，戴不知也为误字而删之，疏矣。）《魏土地记》曰：河内郡野王县（县详後。）西七十里，有沁水，左迳沁水城西，（朱《笺》曰：在迳旧本作迳在。赵云：左迳二字不误。守敬按：此非沁水县故城也。据《经》称沁水过县北，《注》亦称沁水迳县故城北，则故城在沁水南，此当是下县之别城，沁水城在沁水北。）附城东南流也。石门是晋安平献王司马孚之为魏野王典农中郎将之所造也。（《晋书·宗室传》，安平献王孚，魏时出为河内典农。至咸熙元年，罢诸典农为太守，故《宗室传》又言，太原王辅末为野王太守。）按其《表》（《晋书·孚传》不载此《表》。）云：臣孚言：臣被明诏，兴河内水利。臣既到，检行沁水，源出铜山，（朱讹作堤，全、赵、戴改。守敬按：此言沁水出铜，与《经》言出涅县，《注》言出谷远皆异，盖孚未遑博稽古籍，但因检行所及，见有出铜之别源，遂据以为说欤？）屈曲周回，水道九百里。（朱无里字，《笺》曰：《御览》引此作九百里。戴、赵增。）自太行（太行详後。）以西，王屋（王屋详《济水》篇。）以东，层岩高峻。天时霖雨，众谷走水，小石漂迸，（朱石作口，《笺》曰：宋本作石。戴、赵改。会贞按：《御览》引作石。）木门朽败，（守敬按：《名胜志》引此木作水，误，下称木门枋可证。）稻田滥，岁功不成。臣辄按行，去堰五里以外，方石可得数万馀枚。臣以为累方石为门，（朱脱累字，赵同，戴增。会贞按：《御览》引有累字。）若天亢旱，（戴改亢为，会贞按：《御览》引作。）增堰进水；若天霖雨，陂泽充溢，则闭防断水。（朱作闭石，全、赵同。《笺》曰：《御览》引此作闭防，戴改防。）空渠衍涝，足以成河。云雨由人，经国之谋。暂劳永逸，圣王所许。愿陛下特出臣《表》，敕大司农府给人工，勿使稽延，以赞时要。臣孚言。诏书听许，于是夹岸累石，结以为门，用代木门枋，（朱代作伐，《笺》曰：《御览》引此《注》作用代木门。戴、赵改，守敬按：明抄本作代。）故石门旧有枋口之称矣。（会贞按：《方舆纪要》，枋口水在济源县东北三十里。《一统志》，枋口堰即古秦渠，秦时以枋木为门，以备蓄泄，亦作方口。韩愈《盘谷子诗》平沙绿浪榜方口是也。《怀庆府志》谓即今之五龙口。）溉田顷每之数，间关岁月之功，（朱作间二，《笺》曰：《玉海》引此，亦作间二，似叠一字，当作间关。全、赵作间关。）事见门侧石铭矣。水西有孔山。（会贞按：《隋志》，济源县有孔山。《寰宇记》，孔山在济源县东北四十里。《怀庆府志》，在今济远县东北二十五里，枋口之西。）山上石穴洞开，穴内石上，有车辙牛迹。（会贞按：《寰宇记》引此作马迹。）《耆旧传》云，自然成著，（朱著作者，戴改，赵据《寰宇记》引此改，会贞按：《大典》本作著。全、戴改。）非人功所就也。其水南分为二水，一水南出，为朱沟水。（朱沟水详後。）
　　沁水又迳沁县故城北，（戴、赵沁下增水字。会贞按：两汉、魏、晋、後魏，河内郡并有沁水县，则增水字似是。但考《魏书·地形志》，沁水县治沁城，不言治沁水城；又《灵徵志》两言河内沁县，足徵沁水县，魏时亦省称沁县，故郦氏便文称之，不必定脱水字也。《济源县志》，废城在县东北，今呼王寨城。）盖藉水以名县矣。《春秋》之少水也。（守敬按：《左传·襄二十三年》，齐侯伐晋，封少水。）京相曰：晋地矣，又云，少水今沁水也。（守敬按：《元和志》亦言沁水一名少水。又考《方舆纪要》曲沃下云，浍水或谓之少水。《左传》齐侯伐晋戍郫邵，封少水。盖封尸为京观于浍水旁也。揆之当日情事，似以浍水为尤合，故《春秋地名考略》亦以浍水当少水。）
　　沁水又东，迳沁水亭北，世谓之小沁城。（守敬按：《怀庆府志》，期城在府城西三十里，即小沁城也，今名覆背村。）
　　沁水又东，左合小沁水。（朱作右合，赵、戴同。会贞按：沁水东流，小沁水出北山，东南入沁，则小沁在沁水之北，右合为左合之误，今订。）水出北山台氵亭渊，（守敬按：《魏书·灵徵志》，太和八年五月，河内沁县泽自燃，稍增至百馀步，五日乃灭，疑即此渊也。今日尧池水，出河内县西北太行山麓尧池。）南流为台氵亭水，东南入沁水。
　　沁水又东，倍涧水注之。水北出五行之山，（守敬按：山详下。）南流注于沁水。（守敬按：水在今河内县西北。）
　　又东过野王县北。
　　沁水又东，于阝水注之。（朱于阝讹作邗，下同，赵、戴改。）水出太行之阜，（守敬按：今水出河内县西北。《怀庆府志》谓涓涓几绝流矣。）山，即五行之异名也。（朱即作则，《笺》曰：宋本作即。赵、戴改。）《淮南子》曰：武王欲筑宫于五行之山。周公曰：五行固，德能覆也，（原书也作之。）内贡回矣。（原书内作纳。）使吾暴乱，则伐我难矣。君子以为能持满。（守敬按：《泛论训》文。）高诱云：今太行山也，在河内野王县西北上党关也。（戴删关下也字。守敬按：高《注》原文有也字。又《吕览》高《注》，太行塞在河内野王之北上党关也，同，则也字非衍，戴删之，则是以上党关三字下属，划断高《注》文矣，非也。古籍皆言太行在野王，故《注》叙于此。《地形志》亦谓野王有太行山。《括地志》则云，太行山南属怀州，北属泽州，又东北连亘河北诸州，凡数千里，为天下之脊。据《寰宇记》引《述征记》，太行首始河内，北至幽州。然则野王特太行之首耳。）诗（守敬按：不言何人诗，今无考，诗上当有脱字。）所谓徒殆野王道，倾盖上党关，即此山矣。其水南流迳于阝城西，故于阝国也。（朱国作关，《笺》曰：宋本作国，戴、赵改。守敬按：《大典》本、明抄本并作国。）城南有于阝台，《春秋·僖公二十四年》，王将伐郑，富辰谏曰：于阝，武之穆也。（守敬按：此《左传》文。）京相曰：今野王西北三十里有故于阝城，于阝台是也。（守敬按：杜《注》，野王县西北有于阝城，与京合。《括地志》，在河内县西北二十七里。今为于阝台镇，在河内县西北三十里。）今故城当太行南路，道出其中。汉武帝封李寿为侯国。（赵云：按《汉表》，是征和二年封。）于阝水又东南，迳孔子庙东，（守敬按：《寰宇记》，河内县下，今太行山上有孔子庙、石室。）庙庭有碑。魏太和元年，孔灵度等以旧宇毁落，上求修复。野王令范众爱、河内（朱内讹作中，《笺》曰：宋本作河内。戴、赵改。守敬按：唐始有河中府，在今山西永济县，郦氏所不及知。此河内为野王县治，是汉旧郡，况又有宋本足据，则河中之误无疑。虽稍涉地学者亦能定之，而朱氏仍以河中作正文，几於不辨黑白矣。书中如此失者甚多，特拈此一条释之。）太守元真、刺史咸阳公高允（守敬按：允字伯恭，《魏书》、《北史》俱有传。）表闻，立碑于庙。治中刘明、别驾（朱无别字，《笺》曰：宋本作别驾。守敬按：《续博物志》作别驾，戴、赵增。）吕次文、（朱文作父，戴、赵改。守敬按：明抄本作文，《续博物志》同。）主簿向班虎、荀灵龟，（守敬按：《续博物志》荀作苟，但《注》後文亦作荀，据後文称功曹，而此称主簿，盖太和去和平十馀年，前後官职有异也。）以宣尼大圣，非碑颂所称，宜立记焉，云，仲尼伤道不行，欲北从赵鞅，闻杀鸣犊，（戴改犊作铎。守敬按：《史记·孔子世家》作窦鸣犊。《集解》徐广曰，或作鸣铎窦隼，又作窦鸣犊。《索隐》、《家鸣》云，窦隼鸣犊，《国语》云鸣铎窦隼，是鸣铎、鸣犊，声转字异，戴必改犊作铎，失於不考。）遂旋车而返。及其後也，晋人思之，于太行巅南为之立庙，盖往时回辕处也。余按诸子书（守敬按：《家语·困势》、《孔丛子·记问》、《说苑·权谋》。）及史籍之文，（守敬按：《史记·孔子世家》、《汉书·刘辅传》。）并言仲尼临河而叹，曰：丘之不济，命也夫！是非太行回辕之言也。（守敬按：明陈《孔子回车庙解》，孔子当时既临河而返，是未济河也，既未济河，是未诣太行之下也，其太行之巅有回车之辙者，妄矣。）碑云：鲁国孔氏，官于洛阳，因居庙下，以奉蒸尝。斯言是矣。（朱是讹作至，赵同，戴改。）盖孔氏因迁山下，（朱无氏字，全、赵同，戴改因作氏。守敬按：陈引此作孔氏因迁山下，今从之。）追思圣祖，故立庙存飨耳。其犹刘累迁鲁，立尧祠于山矣，（会贞按：刘累事详《氵蚩水注》。）非谓回辕于此也。于阝水东南迳于阝亭西。京相曰：又有亭在台（朱作桥，《笺》曰：一作台。戴、赵改。会贞按：《大典》本、明抄本作台。）西南三十里。（会贞按：《汉志》野王，颜《注》引孟康曰，故于阝国，今于阝亭是也。此有亭之证。但城亭通称，孟氏所言于阝亭，盖即指于阝城乎？又或于阝有二城，京氏、孟氏各有所指乎？）今是亭在于阝城东南七八里，（会贞按：在今河内县西北。）盖京氏之谬耳，或更有之，余所不详。其水又南流，注于沁。
　　沁水东迳野王县故城北。（《怀庆府志》，野王城即今之府城。）秦昭王四十四年，白起攻太行道绝，而韩之野王降。（守敬按：《史记·白起传》，昭王四十四年，起攻太行道，绝之。四十五年，伐韩之野王，野王降。）始皇拔魏东地，置东郡。（郡详《瓠子河注》。）卫元君自濮阳（朱濮讹作汉，《笺》曰：当作濮。赵、戴改。东郡、濮阳并见《瓠子河》篇。）徙野王，（守敬按：《史记·卫世家》，元君十四年，秦拔魏东地，初置东郡，更徙魏野王县。《年表》，卫从濮阳徙野王。）即此县也。汉高帝元年为殷国，二年为河内郡，（守敬按：《诸侯王表》，高帝元年，封司马为殷国，二年三月，属汉，为河内郡。）王莽之後队。（守敬按：《後汉书·伏湛传》，王莽时为後队属正。）县曰平野矣。（守敬按：自汉高帝至此，并《汉志》文。阎若璩据此《注》为前汉郡治野王之证。守敬按：此未确，说见後。後汉郡治怀，野王县属焉，魏因之，晋复移郡治此。）魏怀州刺史治，皇都迁洛，（朱洛讹作治，戴改。赵云：当作洛，魏孝文帝自代迁洛阳。守敬按：《大典》本作洛。）省州，复郡。（守敬按：《地形志》怀州，天安二年置，太和十八年罢。其时但有河内郡，即此《注》所谓省州复郡也。）水北有华岳庙。（守敬按：《怀庆府志》，华岳庙在府城北郭，沁水北，今废。）庙侧有攒柏数百根，对郭临川，负冈荫渚，青青弥望，奇可玩也。怀州刺史<击页>邱李洪之之所经构也。（守敬按：李洪之为怀州刺史，见《魏书》及《北史》本传，俱言洪之恒农人；又《魏书·李神传》，恒农人，父洪之，秦、益二州刺史。）庙有碑焉，是河内郡功曹山阳荀灵龟以和平四年造，天安元年立。（守敬按：庙有碑，必先构庙，後立碑　勃氏以碑造于和平四年，立于天安元年。而《地形志》云，天安二年立怀州，洪之为刺史构庙，是立碑在立州构庙之先矣，不合。考和平之先为太安，则《地形志》天安当太安之误。）沁水又东，朱沟枝津入焉。（朱沟枝津详後。）
   

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