刘门教

亦称槐轩道，其成员多为知识分子，是一个深受道教影响又具有儒学团色彩的×学术团体。创始人为刘沅（1768~1855年），四川省双流县人，字止唐，一字讷如，道号清阳居士、碧霞居士。少年时家庭穷困，随父兄读书。他的祖父刘君谟著有《易蕴发明》，对道教内丹术也有钻研。刘沅少时多病，25岁时三次参加儒学乡试，均落榜。他哥哥刘氵署 在北京做官，他随兄北上途中在湖北省当阳县紫盖山（道教第三十三小洞天）遇静一道人，得圣师面授。后来他大病不愈，又遇野云老人告诉他：“人生自有长生药”，“存神养气即存心养性”，此后他系统研究道教养生理论，对《性命圭旨》详作眉批，但此时他仍以懦学传人自居，当代学者称刘沅是“一个特立独行的×家”，“他倡导虚无清静，存心养性，把儒家的伦理道德与道家的内丹术融为一炉，追求纯一境界，即《大家。所谓止至善，……后世人多称其教为刘沅道。因他在双流、成都所居之处皆有古槐，故名其居曰槐轩，刘沅所著亦名《槐轩全书》、《槐轩杂著》，门人又称其教为槐轩道，俗称刘门或刘门教。”（见马西沙、韩秉方著〈中国民间×史〉第1351页，上海人民出版社1992年版）。刘门在成都有两座家庙，一为成都市内纯化街的延庆寺，一为圣寿寺。刘门子庙最大的为新津县老君山的刘家祠堂，又叫功德祠。刘门每年例行五次斋醮法会（即上元会，中元会，下元会，九皇会，佛祖会），法会基本上采用道教科仪音乐。刘沅曾亲自主坛，晚年编成《法言会纂》，故民间称刘门为“法言坛”。