佛学文化—佛教相信忏悔吗？

是的，佛教确切地相信忏悔的功能。

佛教相信，除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语（妄称自己是圣人）等的 已遂罪，必须随业受报之外，其他的未遂罪，以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业，均 可依照佛所规定的方法忏悔。

忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警□和自尊 心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复追究， 心地便会从罪恶感中得到解救，恢复平静，这就是忏悔的功能。犯罪之后，必须坦 诚地发露（以情节轻重，分向众人、向三数人、向一人、乃至自对良心，吐露所犯 的罪行，恳切悔过，决志不复再犯），否则，这一罪恶的阴影，势将永藏心底，也 就成为他日感受报应的种子；忏悔之后，这一罪恶所感的种子，也就随即消失。

不过，忏悔的目的，是在自净其心不复再犯，如果常常犯罪，常常忏悔，又常 常再犯，那末，忏悔的行为，便会失去应有的功用了。同时，佛教的忏悔决不同于 耶教的祈求上帝赦罪，佛教不相信有任何神只能够赦人的罪。佛教的忏悔是在洗刷 染污了的心，使之恢复清净。

佛教相信天堂与地狱吗？

是的，佛教毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱，都在生死范围的轮 回之中。佛教相信，只要不出生死的界限，天堂，地狱，人人都有经验的可能，甚 至可说，人人都曾去过天堂地狱。修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大 罪下地狱。苦报受完了，地狱的众生可以生天堂；福报享尽了，天堂的众生可以下地狱。所以佛教相信，天堂虽好，不是究竟的乐土，地狱虽苦，也有出离的日子。

同时，由于所修善业的不等，天堂也有等次，由于所造恶业的轻重，地狱也分 层级。

佛教所说的天堂，共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层，往上的色 界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。事实上，修善业的人，只能生在欲 界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其 余都是修习禅定者所生的禅定天。

佛教所说的地狱，大大小小的有无量数目，那是由于狱中所受苦报的不同而分 ，主要则分为根本地狱、近边地狱、孤独地狱的三大类，佛经中通常所称的地狱是 指根本地狱。根本地狱的主要区分，则有上下纵贯的八大炎热地狱，以及四方连横的八大寒冰地狱。依照各人所犯罪业的差别等次，便到应到的地狱中去受报。通俗 的说，下地狱是由鬼差狱卒的捉拿，就实而论，生天堂下地狱，都是由于各自的业 力所感，业力倾向天堂就生天界享福，业力倾向地狱便生地狱受苦。

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