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雪域史话之赤松德赞修建桑耶寺

以稿换稿】【繁体】  作者: 佚名   来源: 网络整理   阅读 次  【    】【收藏

佛教从松赞干布时期开始传进西藏,到第五代赞普赤松德赞的时候,势力大增。赤松德赞修建了一座供奉佛、法、僧三宝的桑耶寺,成为传播和弘扬佛法的基地和大本营。

话说公元755年,赞普梅阿充被大臣韦氏和朗氏在羊卓雍湖边杀害,年仅8岁的赤松德赞登上了赞普的宝座。他的舅舅玛祥·春巴吉出任首席大臣。玛祥·春巴吉是个顽固的苯×,把刚刚传入吐蕃的佛教当成心上的麦芒,眼中的刺。他颁布了一系列法令,禁止佛教的传播。大昭寺和小昭寺被改成了屠宰场,佛像的身上和手上挂满了牛羊的内脏;文成公主带进吐蕃的释迦牟尼佛像被强行送到中尼边境的吉隆。

赤松德赞长大成人以后,对先祖松赞干布和父王梅阿充推行佛教非常向往。他身边有一位名叫双喜的有着汉族血统的亲信大臣(据说双喜的祖先是跟随文成公主进藏的随员),君臣俩常常在一起谈论推崇佛法的好处。

后来,赤松德赞和信佛的大臣们一起谋划,设计活埋了玛祥·春巴吉,废除了他的禁佛法令,从吉隆迎回了释迦牟尼佛像,重新归位在大昭寺主神殿。赤松德赞专门派遣双喜和巴·尚朗等到大唐京城长安向唐皇求请经书佛典,大唐皇帝非常高兴,不但送给吐蕃大量的经书佛典,还赏赐了一万匹绸缎。接着,赤松德赞又从南亚请来了显教高僧菩拉萨埵,重新让他在拉萨和山南讲经说法,弘扬佛理。

赤松德赞的这些做法,引起了苯×特别是王室和贵族苯教的大人物们的坚决反对。这时,刚好发生了许多的自然灾害,雷电摧毁了拉萨的红山宫,大水淹没了山南的旁塘宫,再加上冰雹打毁了庄稼,瘟疫到处流行,一时间,吐蕃上下谣言四起,都说是菩提萨埵的异端邪说得罪了吐蕃的山神、水神、土地神,它们愤怒了,才降下这么多可怕的灾难。赤松德赞没有办法,只好拿出大量的黄金和财富,礼送菩提萨埵出境。临别时,菩提萨埵对赤松得赞说,佛法在吐蕃无法推行,是因为这里的妖魔鬼怪太历害。我有个朋友叫莲花生,他是降妖捉怪的能手,又是南亚最有名的密宗法师,如果赞普需要,我可以请他到藏地来传法。

不久,局势稍微平息。赤松德赞再次邀请菩提萨埵和莲花生一起进藏传教。莲花生到达山南桑耶寺地方后,对赞普和大臣们大声宣布,过去雷击红山宫,是念青唐古拉地山神干的;水淹旁塘是雅拉香巴雪山神作崇;冰雹和瘟疫都是十二个雪山魔女降下的灾祸。我一路上跟他们斗法,不但用高超的佛法降服了他们,而且让他们通通归顺,一个个发誓做永远保护佛教的护法神。

从这以后,菩提萨埵、莲花生还有许多信佛的大臣们都劝赤松德赞说,要想佛法在吐蕃扎下根基,一定要兴修寺庙,翻译佛经,剃度×。这件事让赤松德赞很为难。有一天,他想了一个主意,把全体大臣召到王宫说:“我想修一座很高很高的城堡,从城堡上可以看到长安城;第二,我想修一座雪山那么高的水晶塔,第三,我想用铜皮把海波热山包起来;第四,我想挖一个很深的井,储存雅鲁藏布江的水;第五,我想修一座很小的寺庙。你们商量一下,看哪个能做,哪个不能做。”群臣们经过激烈讨论,一致认为前4个想法都没法实现,只有修一座寺庙还勉强可行。

于是,赤松德赞开始筹划和设计桑耶寺。他从公元763年开始动工,历时3年修建完成。这座寺庙完全按照佛教的宇宙观布局,居中的主殿分三层,底层是西藏式的石头结构,主神为石头雕刻的释迦牟尼像;中层为中原式的砖瓦结构,主神为青铜铸造的如来像;顶层为印度式的木质结构,主神为药泥塑造的如来像。周围建有四大洲、八小洲、十二座神殿。另外,赤松德赞的3位王妃每人也修了一座神殿。这座宏伟的寺庙取名为桑耶格松祖拉康,意思是超乎想象的三样永固释迦殿。

桑耶寺建成后,举行了最为盛大的开光典礼,典礼上表演了歌舞、竞技、杂耍节目,欢庆活动持续了很多天,在西藏历史上成为佳话。有7名贵族弟子经过高僧剃度,成为西藏历史上第一批出家人。

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