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客家文化

宁都民间马灯舞

以稿换稿】【繁体】  作者: 佚名   来源: 网络整理   阅读 次  【    】【收藏

宁都客家人每逢春节期间,至今尚保留着打春锣,闹花灯,游火龙,打甑盖,摘茶灯,竹篙火簏等形式多样的传统禳神娱乐习俗。尤其是刘坑、会同、湛田、安福、竹笮、田埠等乡的马灯舞更加独具特色。

马灯舞亦名“竹马灯”,又叫“跑竹马”。系汉族民间舞蹈形式之一。竹马一般用竹篾扎成竹架,外面用布蒙好 ,分前后两截,系在舞者腰上,如骑马状。舞时表现骑马徐行或疾驰跳跃,动作轻松活泼,情绪热烈奔放。同时又因与“盾牌舞”合演,故老表又称其为“洗马拆牌”。这种禳神的娱乐形式甚是壮观热闹,颇受群众欢迎。

禳神祭祀 人神共乐

所谓禳神,传说是祭祀“清源妙道真君”,原为戏神,据明代著名戏剧家汤显祖《宜黄戏神清源师记》记载:“予闻清源,西川灌口神也,为人美好,以游戏而得道,流此教于人间”。马克思早就指出:“舞蹈尤其为一切×祝典底主要构成部分”(《马克思恩格斯选集第四卷242页》)成为传达其×内容最直接、最具功利的载体,故早已形成了年节自娱性的民俗活动。

由于它的×性和娱乐性及艺术性完全揉合在一个未分化的混沌一体中;这种娱人娱神的民俗舞蹈表演,使乡民们老少喜乐,妇孺欢娱,既是人们的精神寄托,一种心理需求, 又是寓情于乐,民间一种节日文化的体现。

走村窜户 上门赐福

新年春来早,更盼开门红,从大年初二开始直至十五元宵节止,每天上午,马灯舞的扮演者,穿着节日的盛装,举着牌灯,骑着竹马,手拿盾牌和刀枪把子,敲锣打鼓,高奏唢呐,在头灯的导引下,浩浩荡荡,一字长蛇阵似的走村窜户,每当进村之后,欢乐的气氛霎时沸腾起来,只听得家家户户的鞭炮声此起彼落,在爆竹声中,挨家挨户地上门拜年赐福,每进一家,马灯先在厅堂转一圈,接着喝彩者双手端着盛了米谷的托盘,边撒米粮边喝彩。意在祈求吉祥如意、风调雨顺、五谷丰登福,寿平安。其词是:

手拿神盘四四方,端起金碗撒米粮。

撒你东方甲乙木,代代儿孙做都督。

撒你南方丙丁米,子孙读书早登科。

撒你西文庚辛金,添福添寿添新丁。

撒你北方壬癸水,秀才出门状元归。

新年新春新景象,家家户户喜洋洋。

人人要载千年福,塅塅要栽栽粮。

万担粮来万担粮,陈谷老米堆满仓。

作田年年大丰收,生意兴旺赚万两。

撒粮弟子祝赞后,合家老少福安康。

洗训烈马 驱灾镇邪

吃过晚饭后,孩子们早早围聚在大坪里,大约八时左右,马灯舞的表演者敲锣打鼓地进了场,全村的大人们也争先恐后地赶来。这时土铳声,鞭炮声,唢呐声响彻夜空,好一片欢腾热闹景象。人们熙熙攘攘翘首立足地观看“洗马拆牌”。

洗马之前先表演跑马:由黑马率领红马和黄马及白马,先围着场子转圈奔跑几圈,然后分成四方互相对跑几次,再按8字形穿花似的窜跑几次,跑马完后再接着洗马。

洗马师是用模拟似的手法表演。其程式是:牵马、下口套、下马鞍、喂马、再洗马,洗完马又上口套,上马鞍,最后训马,这是一套完整的组合舞蹈动作。洗完马后,接着喝彩,其词是:

黑鬃烈马下天堂,你是天上神马王。

今日奉命下凡间,尽心镇守保地方。

一保国泰与民安,二保人畜两兴旺。

三保五谷齐丰登,全村老少永安康。

听我弟子祝赞后,人人幸福万年长。

拆牌对打 举勇技击

拆牌之前,先表演各种拳术。套路各异,勇猛刚烈。尤其是猴拳,更加使人喜爱。他那迅速敏捷和挠耳抓肋的动作不时令人捧腹,当表演猴子倒爬旗杆时,掌声雷动,叫好声此起彼落。

所谓拆牌其实就是“盾牌舞”,是汉族民间舞蹈形式之一。流行于江西、浙江、江苏、福建等地。是一种表现古代士兵操练的舞蹈。其内容多为两军对垒破阵,互相攻守等。舞者一般左手拿盾牌,右手持短刀。其队形有八字阵,一字长蛇阵等。明代抗倭名将戚继光曾以此舞训练士兵。

表演时,四个手持盾牌的武士,从四个方向上来,只见他一会儿同使长棍者对练,一会儿同持叉者对打,一会儿又和使大刀者对杀,特别与使长枪者对战时,使人眼花缭乱。真是刀光剑影,甚为壮观。

欢送神马 永保平安

元宵节的第二天,也就是正月十六日下午,马灯舞的扮演者和头首及族长们,要吹吹打打,热热闹闹地欢送神马返回天庭,以谢神马下凡,赐福镇邪。送至河边时,点烛焚香叩拜,把事先用纸扎好的黑、红、黄、白四色小神马点火焚烧,边烧边喝彩,其词是:

手举头灯放豪光,送你黑马归东方。

手提禾尾两头尖,送你红马转南边。

手捧牌灯四四方,送你黄马归西方。

手拿蜡蜡园丁丁,送你白马转北边。

弟子欢送祝赞后,家家户户永吉祥。

喝完彩和燃放鞭炮以后,立即停锣息鼓,唢呐不可吹,马也不能骑,从腰间解下提在手中,在回家的路上一直要保持沉默肃静。这既是表示恭敬,也意味着不要再惊动神马。

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