“中原最纯正的汉人后裔”说

这是罗香林先生提出的。

罗香林(1906～1978)，历史学象。字元一，号乙堂，1906生生于广东省兴宁县宁新镇水楼下石陂窝祖屋。1930年夏毕业于清华大学史学系，1938年任中山大学副教授时，发表《客家研究导论》。1949年6月移居香港，先后在文化专科学校、广大书院、官立汉文夜学院等院校任教。1950年，他在《客家研究导论》的第二、三章基础上补充修订，撰写《客家源流考》发表在《香港崇正总会三十年纪念特刊》。他一生著述甚丰，对客家研究颇有建树，著有《客家史料汇编》、《客家迁移及分布地图》、《国父家世源流考》、《中国族谱研究》《太平天国天王洪秀全世考》、《客属海外各团体之组织与发展》等。因而，罗香林被誉为客家问题研究的奠基人。

在其作《客家源流考》中，他认为“客家先民东晋以前的居地，实北起并州上党，西属司州弘农，东达扬州淮南，中至豫州，新蔡，安丰。换言之，即汉水以东，颍水以西，淮水以北，北达黄河以至上党，皆为客家先民的居地。”他指出中原先民经五次南迁而形成客家人。这五次迁徙的过程现已较多地为研究者们所接受。

中原人民第一次大迁移，是由五胡乱华侵扰割据所引起，为避难，自晋代永嘉以后，中原汉族开始南迁，当时被称为“流人”。逐渐形成了三大支流，最后，远的到达了江西中部南部、福建等地，近的，则仍徘徊于颍水淮水汝水汉水一带。

第二次南迁，由唐末黄巢起义引起。十几年动乱，中国各地人民都分头迁徙。这次迁徙，远者，少数已达惠、嘉、韶等地，而多数则留居闽汀州，还有赣州东部各地。

宋时，由于金人元人的入侵，客家人之一部分，再度迁徙。这次由于文天祥等组织人马在闽粤赣山区力抗入侵外族，三省交界处成为双方攻守的重地。于是，先至闽赣的中原氏族再分迁至粤东粤北。而与此同时，流入汀州者也为数日多。

明末清初，一方面客家内部人口已不断膨胀，另一方面，满洲部族入主中国。在抵抗清的入驻无力之后，民众再次分头迁徙，被迫散居各地。相当一部分人，迁入四川等遭兵火毁灭之地，重新开辟垦殖。是即第四次迁徙，“移湖广，填四川”。

第五次迁徙，当在清后期。这可以说是一次世界范围的迁徙。人口日多，山区条件差，不足养口。于是，客家人分迁往南至雷州、钦州广州潮汕等地，渡海则出至香港澳门台湾南洋群岛，甚至远至欧美等地。

经过多次的辗转迁徙，客家人始得在各地安身立命，世代繁殖，终至今日成为中华民族一支重要的特殊的民系。

罗香林提出这一观点，是针对20世纪初有人说“广东种族有曰客家、福佬族，非粤种，亦非汉种”(见广东顺德人黄节编《广东乡土历史》教科书，上海国学保存会1905年出版)，认为客家不是汉族，而是一个自成体系的独立民族的论调，以及“其山地多野蛮的部落、退化的人民，如客等等便是”（见1920年上海商务印书馆出版乌尔葛英文版《世界地理》"广东"条)，认为客家是一个野蛮的少数民族，或“客家为汉族与苗、瑶、壮、畲等族的混血种”等等论调而发.罗香林的沦述有力地说明了客家是汉族的一文民系。但他的“最纯正的汉人后裔”之说，在学术界也引起了种种非议。